關(guān)于瓠子的兒童故事

【瓠瓜】的意思是：瓠瓜hù guā?1.??植物名。也稱葫子、瓠子、夜開花。實(shí)圓長(zhǎng)，首尾粗細(xì)略同，可食。??●宋梅堯臣《題刁經(jīng)臣山居時(shí)已應(yīng)辟西幕》詩(shī)：「豈期同瓠瓜，長(zhǎng)系蒿萊根?！?2.??星座名。有星五顆，在河鼓東。??●《隋書?天文志中》：「瓠瓜五星，在離珠北?！??●唐楊炯《渾天賦》：「瓠瓜宛然而獨(dú)處，織女終朝而七襄?！??●宋晁沖之《古樂府》：「大星何歷歷，小星爛如石……崢嶸北斗著地垂，手去瓠瓜不盈尺。」★「瓠瓜」在《漢語(yǔ)大詞典》第11437頁(yè) 第8卷 281★「瓠瓜」在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第552頁(yè)★「瓠瓜」在《漢語(yǔ)辭?！返慕忉尅铩葛稀乖凇吨鼐巼?guó)語(yǔ)辭典》的解釋瓠瓜hù guā?1. ? ?植物名。也稱葫子、瓠子、夜開花。實(shí)圓長(zhǎng)，首尾粗細(xì)略同，可食。?? ? 宋·梅堯臣《題刁經(jīng)臣山居時(shí)已應(yīng)辟西幕》詩(shī)：「豈期同瓠瓜，長(zhǎng)系蒿萊根?！?2. ? ?星座名。有星五顆，在河鼓東。?? ? 《隋書?天文志中》：「瓠瓜五星，在離珠北?！?? ? 唐·楊炯《渾天賦》：「瓠瓜宛然而獨(dú)處，織女終朝而七襄。」?? ? 宋·晁沖之《古樂府》：「大星何歷歷，小星爛如石……崢嶸北斗著地垂，手去瓠瓜不盈尺?！?/p>

瓠瓜的拼音hù guā

瓠瓜是什么意思

hù guā 1. 植物名。也稱葫子、瓠子、夜開花。實(shí)圓長(zhǎng)，首尾粗細(xì)略同，可食?！袼蚊穲虺肌额}刁經(jīng)臣山居時(shí)已應(yīng)辟西幕》詩(shī)：「豈期同瓠瓜，長(zhǎng)系蒿萊根?！? 2. 星座名。有星五顆，在河鼓東?！瘛端鍟?天文志中》：「瓠瓜五星，在離珠北?！埂裉茥罹肌稖喬熨x》：「瓠瓜宛然而獨(dú)處，織女終朝而七襄。」●宋晁沖之《古樂府》：「大星何歷歷，小星爛如石……崢嶸北斗著地垂，手去瓠瓜不盈尺。」

hù guā 1. 植物名。也稱葫子、瓠子、夜開花。實(shí)圓長(zhǎng)，首尾粗細(xì)略同，可食。 ? 宋·梅堯臣《題刁經(jīng)臣山居時(shí)已應(yīng)辟西幕》詩(shī)：「豈期同瓠瓜，長(zhǎng)系蒿萊根?！? 2. 星座名。有星五顆，在河鼓東。 ? 《隋書?天文志中》：「瓠瓜五星，在離珠北?！?? 唐·楊炯《渾天賦》：「瓠瓜宛然而獨(dú)處，織女終朝而七襄?！?? 宋·晁沖之《古樂府》：「大星何歷歷，小星爛如石……崢嶸北斗著地垂，手去瓠瓜不盈尺?！?/p>

瓠瓜的英語(yǔ)單詞1.bottle gourd2.calabash gourd3.makino bottle gourd

大瓠之用的意思如下：

1、大瓠之用，漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是事物不同的使用，會(huì)產(chǎn)生不同的效果；后指量材使用。

2、出處、今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫?！肚f子·逍遙游》【釋義】瓠：葫蘆。

3、原指事物不同的使用，會(huì)產(chǎn)生不同的效果。后指量材使用。【押韻詞】衙官屈宋、沒輕沒重、禮輕人意重、賞一勸眾、血?dú)馕磩?dòng)、世輕世重、夢(mèng)夢(mèng)銃銃、人多勢(shì)眾、火耕水種、龍胡之痛。

4、大瓠之種、這篇寓言故事傳達(dá)了莊子的思想，有以下啟示:莊子的放曠豁達(dá)、無欲無求、隨順自然的形象，以及惠子斤斤計(jì)較、錙銖必爭(zhēng)的形象，展示了不同事物在特定環(huán)境下的價(jià)值。

5、惠子僅從日常使用的層面上考慮五石之瓠的功用，莊子則超越了世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，指出五石之瓠的獨(dú)特價(jià)值。

6、同樣的東西用在不同的地方，其效果大不一樣。對(duì)待事物，要主動(dòng)探尋規(guī)律，用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛探索事物最大的價(jià)值，從而更好地利用它。

大瓠之用寓意

這篇寓言故事的寓意是，同樣的東西用在不同的地方，其效果大不一樣。對(duì)待事物，要善于發(fā)現(xiàn)和利用事物的最大價(jià)值。

這個(gè)故事還暗示了一種生活方式和態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能無法改變某些事情的結(jié)局，但是我們可以通過自己的努力和智慧來尋找新的用途和價(jià)值。

即使某些事物或方法看似無用，我們也可以嘗試從中找到有用的方面，為自己和社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。因此，“大樗樹”“大瓠之種”的故事也可以看作是鼓勵(lì)人們保持樂觀積極的態(tài)度，在困境中尋找突破和創(chuàng)新。

瓠子的意思介紹如下：

①一年生草本植物，莖蔓生，花白色，果實(shí)細(xì)長(zhǎng)，圓筒形，表皮淡綠色，果肉白色，可做蔬菜。

②這種植物的果實(shí)。有的地區(qū)叫蒲瓜。中國(guó)各地有栽培，長(zhǎng)江流域一帶廣泛栽培。瓠子喜溫暖、耐高溫、怕低溫霜凍，生長(zhǎng)發(fā)育適溫20-25℃，種子在15℃開始發(fā)芽，最適發(fā)芽溫度為30℃左右，要求有較強(qiáng)的光照，特別是結(jié)瓜期，光照充足，有利于坐瓜和瓜條發(fā)育。

瓠子的漢語(yǔ)拼音讀作：【瓠子 hù zǐ】。

瓠子的相關(guān)造句如下：

1、也許我不如千句并一句告訴你，那個(gè)蘿卜瓠子的生意我是不干定了。

2、見到婆婆的胳膊腫的像大瓠子,抱起來找牙眼要吸*。

3、*彎婚宴上還忌吃一種咸粥,即內(nèi)摻菜瓜瓠子、蝦仁等物的咸粥。

4、小葫蘆、小瓠子也來拜菩薩,他才醒過來。

5、瓠即現(xiàn)在用來當(dāng)菜吃的瓠子,細(xì)而長(zhǎng),猶如絲瓜;匏即農(nóng)家作水瓢用的瓢葫蘆;壺即扁圓葫蘆。

6、銀河忽如瓠子決,瀉諸五老之峰前。

7、放到茶幾上,自己就垂發(fā)合掌,侍立于側(cè),櫻桃般的嘴唇半開,瓠子般的牙齒微露,雙目一眨也不眨。

8、大軍渡過濟(jì)水、濮水之后皇甫嵩率軍駐扎在東郡的治所濮陽(yáng),三日之后大軍再渡過瓠子河沿黃河?xùn)|進(jìn),最后把蒼亭包圍的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。

齊國(guó)有一個(gè)名叫田仲的人，自命清高，不愿與達(dá)官貴人為伍而隱居鄉(xiāng)間，認(rèn)為自己這樣做是十分明智的。

宋國(guó)有個(gè)叫屈谷的人到田仲那里去見他，對(duì)他說：“我聽說過先生的大義，您是不愿仰人鼻息的人。我沒有什么別的本事，只會(huì)種莊稼蔬菜，特別是種葫蘆很有方法。現(xiàn)在，我有一個(gè)大葫蘆。它不僅堅(jiān)硬得像石頭一般，而且皮非常厚，以致于葫蘆里面沒有空竅。這是我特意留下來的一只大葫蘆，我想把它送給您?！?

田仲聽后，對(duì)屈谷說：“葫蘆嫩的時(shí)候可以吃，老了不能吃的時(shí)候，它最大的用途就是盛放東西?，F(xiàn)在你的這個(gè)葫蘆雖然很大，然而它不僅皮厚，沒有空竅，而且堅(jiān)硬得不能剖開，像這樣的葫蘆既不能裝物，也不能盛酒，我要它有什么用處呢？”

屈谷說：“先生說的對(duì)極了，我馬上把它扔掉。不過先生是否考慮過這樣一個(gè)問題，您雖然是不仰仗別人而活著，但是您隱居在此，空有滿腦子的學(xué)問和渾身的本領(lǐng)，卻對(duì)國(guó)家沒有一點(diǎn)用處，您同我剛才說的那個(gè)大葫蘆不是一樣的嗎？”

堅(jiān)瓠無用的故事告訴我們，如果一個(gè)人不將自己的本領(lǐng)貢獻(xiàn)給國(guó)家、社會(huì)，僅僅只是在那里笑傲山林，就算他有高潔的名聲，實(shí)質(zhì)上這種處世之道并不明智。到頭來，他的智慧與貢獻(xiàn)還遠(yuǎn)不及那位種田的農(nóng)夫屈谷。

五石之瓠由兩個(gè)故事組成:一個(gè)是惠子講的大葫蘆的故事,一個(gè)是莊子講的"不龜手之藥"的故事。

大葫蘆的故事為：大葫蘆能容得下五石的東西,但是用它來盛水,卻裝不了水;用它做瓢,又無處可容,最后惠子認(rèn)為它無用就把它擊破了。

不龜手之藥的故事：

宋國(guó)有擅長(zhǎng)做不讓手龜裂的這種藥的，他們世世宴吵以做漂洗的工作為職業(yè)。他們經(jīng)常與水打交道扮螞，手就會(huì)龜裂的，所以做了不讓手龜裂的藥。

有一個(gè)外地人聽說了，請(qǐng)求用百金來買他這個(gè)方子，這個(gè)會(huì)做藥的人，就把他的宗族都給召集起來量說：‘我們世世代代就做這個(gè)漂洗的工作也沒掙到多少錢，現(xiàn)在一朝把它給賣了，就可以得到百金，希望你們都支持我把這個(gè)方子賣給他’。

那么他的宗族和這個(gè)人的想法是一樣的，把這個(gè)晌缺侍方子賣給了這個(gè)客人。這個(gè)客人得到以后，就去游說吳王去了。”

莊子在《逍遙游》中與惠施談到有用之用和無用之用。

惠施著眼于物的“有用之用”，即物的實(shí)用價(jià)值，就如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底所認(rèn)為的“美在效用”，一個(gè)物必須對(duì)人有用，滿足人們的某種功用，才能有其實(shí)際價(jià)值。莊子著眼于物的“無用之用”，而“無用之用”也可以分兩個(gè)層次解讀：一方面“無用之用”之用，因?yàn)榍f子在反駁惠施時(shí)亦是著眼于“用”；另一方面是“無用之用”的審美超越，突破“用”的限制，達(dá)到從“用”到“無用”的審美超越，回歸物的本然，達(dá)到逍遙自由的精神境界，就是莊子所說的“游”的境界。本文著重從“無用之用”之用和“無用之用”的審美超越兩方面解讀莊子的“無用之用”觀點(diǎn)，來詮釋莊子由“用”超越到“無用”的逍遙自由的境界，藉此來探究“無用之用”的審美意義。

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉 也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：夫 子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖(píng pì kuàng)為事?？?聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻(yù)技 百金，請(qǐng)與之。”客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰(zhàn)，大敗越 人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五 石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖？而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫。

惠子對(duì)莊子說：魏王送給我葫蘆的種子，我把它種到成熟，結(jié)成的葫蘆很大，有五石 的容積。用來盛水和飲料，它的堅(jiān)硬程度卻禁不起舉。剖開來作瓢，卻因太大而沒有適 于它容納的東西。不是它不夠大，而是因?yàn)樗鼪]有用處，所以我把它打破了。

莊子說：“你實(shí)在是不善于利用大的東西。宋國(guó)有一個(gè)善于制作防止皮膚凍裂的藥的 人，祖祖輩輩以在水中漂洗棉絮為業(yè)。有人聽說了，就請(qǐng)求用百金買他的藥方。

全家族的人集中在一起商議道：“我們世世代代漂洗棉絮，收入不過幾金?，F(xiàn)在賣藥方 一下子可以得到百金，就賣給他吧?！蹦侨说昧怂幏?，便用它去說服吳王。越國(guó)來侵犯 吳國(guó)，吳王便命他率領(lǐng)軍隊(duì)。冬天和越軍進(jìn)行水戰(zhàn)，把越軍打得大敗。

吳王便將一塊土地封賞給他。能不使手裂開的藥是一樣的，有的人靠它得到封賞，而有 的人卻免不了漂洗棉絮的辛勞，就是因?yàn)橛猛静煌，F(xiàn)在你有五石容量的葫蘆，為什么 不考慮把它作為腰舟而浮游于江湖之上，反而擔(dān)憂它大得無處可容，可見你的心如蓬草 一樣屈曲不通啊。