劍來符箓造詣最高是誰

道家的符咒咒語，就是起源于古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較為盛行，并且也符有密切的關(guān)系，畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語。咒語成為施法者精誠達(dá)意，發(fā)自肺腑的聲音，才能保證一切法術(shù)的奏效。祈禱時，咒語都是一些贊頌神靈，和祈訴如愿之詞；治病時，咒語是要求法術(shù)顯靈百病俱消等辭；修煉時，咒語多為安神，定意澄心，及要求神靈幫助等語。道家的咒語每句結(jié)尾一般都有“急急如律令”一語。宋代趙彥衛(wèi)在《云麓漫鈔》中解釋道：“急急如律令，漢之公移常語，猶今云符到奉行。張?zhí)鞄煗h人，故承用之，而道家遂得祖述”。說明這句詞是從漢代經(jīng)張?zhí)鞄焸飨聛?，要符到就靈驗的意思。
能夠流傳幾千年，說明有他存在的道理，符箓確實可以消災(zāi)避禍

符箓是道教中的一種法術(shù)，亦稱“符字”、“墨箓”、“丹書”。符箓是符和箓的合稱。符指書寫于黃紙、帛上的筆畫屈曲、似字非字、似圖非圖的符號、圖形；箓指記錄于諸符間的天神名諱秘文，一般也書寫于黃紙、帛上。道教聲稱，符箓是天神的文字，是傳達(dá)天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖鎮(zhèn)魔，治病除災(zāi)。

符箓是道教中的一種法術(shù)，亦稱“符字”、“墨箓”、“丹書”。符箓是符和箓的合稱。符指書寫于黃紙、帛上的筆畫屈曲、似字非字、似圖非圖的符號、圖形；箓指記錄于諸符間的天神名諱秘文，一般也書寫于黃紙、帛上。道教聲稱，符箓是天神的文字，是傳達(dá)天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖鎮(zhèn)魔，治病除災(zāi)。

符箓是道教中的一種法術(shù)，亦稱“符字”、“墨箓”、“丹書”。符箓是符和箓的合稱。符指書寫于黃紙、帛上的筆畫屈曲、似字非字、似圖非圖的符號、圖形；箓指記錄于諸符間的天神名諱秘文，一般也書寫于黃紙、帛上。道教聲稱，符箓是天神的文字，是傳達(dá)天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖鎮(zhèn)魔，治病除災(zāi)。

本人理解～符箓應(yīng)該是書寫的，符篆應(yīng)該是刻寫的。反正大差不差，大同小異......

本意就是“到達(dá)”。組成“造詣”一詞，指的是在某個領(lǐng)域內(nèi)達(dá)到一定的高度和成就。

上古傳說，自發(fā)明文字伊始，鬼神為之號泣三天三夜，可見文字的作用，不僅僅是用來傳遞文明。據(jù)說，道家符篆是一種溝通陰陽的作用，也可以作為一種傳遞信息的載體。

天籟之音
石破天驚
余音繞梁 三日不絕

此曲只因天上有，人間絕無第二只

造車合轍：比喻主觀和客觀相符合。

造次顛沛：流離失所，生活困頓。
造謀布阱：指設(shè)計陷害。