試論述卡夫卡小說

（1）尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合的德育原則。

盡量多的要求一個人，也要盡可能多的尊重一個人，這是馬卡連柯的基本教育原則。他認(rèn)為，在德育工作中首先要尊重兒童，亦即尊重兒童的人格，相信他們的力量，善于發(fā)揚他們的優(yōu)點和長處，并以深厚的情感來對待和教育他們。他相信每個學(xué)生都有積極的一面，相信通過教育，能把他們培養(yǎng)成為對社會主義建設(shè)有用的新人。

（2）集體教育的思想。

集體主義教育是馬卡連柯教育思想的核心。（1998年填空題）它的集體教育體系簡單說就是“在集體中，通過集體，為了集體”的教育體系。他認(rèn)為，集體應(yīng)有共同的目的、組織機構(gòu)、自覺紀(jì)律、正確輿論、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。他提出了前景教育原則和平行教育影響原則。前景教育原則就是通過經(jīng)常在集體和集體成員面前呈現(xiàn)美好的“明天的快樂”的前景，推動集體不斷向前運動、發(fā)展，永遠(yuǎn)保持生氣勃勃的旺盛的力量；平行教育影響就是“每當(dāng)我們給個人一種影響的時候，而這種影響必定同時應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響”。

（3）勞動教育的思想。

馬卡連柯指出，勞動教育即人的勞動品質(zhì)的培養(yǎng)。他認(rèn)為，勞動如果“沒有與其并行的政治的和社會的教育，就不會有教育的好處，會成為不起作用的一種過程，”他重視勞動對于體力、智力發(fā)展的意義，但他更重視勞動在精神和道德上的作用。他強調(diào)勞動教育應(yīng)和生產(chǎn)教育相結(jié)合，認(rèn)為“不注意創(chuàng)造價值的勞動不會成為教育的積極因素”。

（4）紀(jì)律教育的思想。

馬卡連柯的紀(jì)律教育是與集體教育、勞動教育密切聯(lián)系的。他認(rèn)為，紀(jì)律是到達集體目的的最好方式，紀(jì)律可以美化集體。在對學(xué)生進行紀(jì)律教育時，教育談話和教育者的以身作則是重要的方法，同時又要正確合理使用懲罰和獎勵。懲罰不是目的而是教育手段。懲罰應(yīng)體現(xiàn)對人的尊重、熱愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則。他反對濫用懲罰，堅決反對體罰。

　　1、內(nèi)容簡介

　　這部作品講述的是吉普賽女郎卡門從事走私的冒險經(jīng)歷。主人公卡門美艷動人，生性率真，敢作敢為，她引誘了士兵唐·何塞，致使他被軍隊開除，又誘使他與自己一同走私犯罪，后來卡門移情別戀，唐·何塞與她之間矛盾不斷，直到她為此付出了生命。

　　2、作品影響

　　小說《卡門》使得作家梅里美—舉成名，在其出版至今的一個多世紀(jì)里，先后被數(shù)十個國家對其進行翻譯，不僅將小說中蘊涵文化加以推廣，使得讀者對作品中也有自身思考。這個基礎(chǔ)之上《卡門》也被改編為歌劇和影視作品，以另外一種風(fēng)格展現(xiàn)在觀眾和讀者的面前。

　　3、作者簡介

　　梅里美（Prosper Mérimée，1803—1870），法國小說家、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家。他的小說文筆洗練，敘事清晰，內(nèi)涵豐富，情節(jié)緊湊。他在中短篇小說領(lǐng)域獨樹一幟，堪稱大師，代表作有《高龍芭》《卡爾曼》等。《卡爾曼》被著名作曲家比才改編成歌劇《卡門》，更使他名傳遐邇，成為最受人喜愛的法國小說家之一。

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答題卡，就是正規(guī)考試中，比如高考，選擇題的涂寫卡，需要用二筆鉛筆來涂寫。這樣，可以用電腦這樣的機器來批改，節(jié)省時間。

如果有問答題的話，有的是專門的答題頁，這樣可以老師人工改，也可以掃描進電腦由老師在電腦上批改。像高考中的作文這樣的問答題也有的是用答題卡來書寫的，這個需要用簽字筆這樣的碳素筆書寫，然后用電腦批改。