評(píng)書曾國(guó)藩升遷之路在線閱讀

看曾國(guó)藩日記吧！曾國(guó)藩自己寫的

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　　原才

　　曾國(guó)藩

　　風(fēng)俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心所向而已。

　　民之生，庸弱者戢戢(1)皆是也。有一、二賢且智者，則眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉。此一、二人者之心向義，則眾人與之赴義；一、二人者之心向利，則眾人與之赴利。眾人所趨，勢(shì)之所歸，雖有大力，莫之敢逆。故曰：“撓萬(wàn)物者莫疾乎風(fēng)。”風(fēng)俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。

　　先王之治天下，使賢者皆當(dāng)路在勢(shì)，其風(fēng)民也皆以義，故道一而俗同。世教既衰，所謂一、二人者不盡在位，彼其心之所向，勢(shì)不能不騰(2)為口說(shuō)而播為聲氣。而眾人者，勢(shì)不能不聽(tīng)命，而蒸(3)為習(xí)尚。于是乎徒黨蔚起，而一時(shí)之人才出焉。有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧；有以功利倡者，其徒黨亦死 功利而不返。水流濕，火就燥，無(wú)感不讎(4)，所從來(lái)久矣。

　　今之君子之在勢(shì)者，輒曰： “天下無(wú)才?！北俗允诟呙髦?5)，不克以己之所向，轉(zhuǎn)移習(xí)俗，而陶鑄一世之人；而翻(同“反”)謝曰：“無(wú)才。”謂之不誣，可乎?否也!十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然則轉(zhuǎn)移習(xí) 俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命(6)以上，皆與有責(zé)焉者也。

　　有國(guó)家者得吾說(shuō)而存之則將慎擇與共天位之人士大夫得吾說(shuō)而存之則將惴惴乎謹(jǐn)其心之所向恐一不當(dāng)而壞風(fēng)俗而賊人才循是為之?dāng)?shù)十年之后萬(wàn)有一收其效者乎非所逆睹已。

　　注釋：原，論說(shuō)文體之一。(1)戢jí戢：聚集眾多的樣子。(2)騰：傳耐絕播。

　　(3)蒸：興起、漸成。(4)讎chóu：應(yīng)答、響段族應(yīng)、應(yīng)驗(yàn)。

　　(5)自尸于高明之地：尸，主事、居位。高明，地位顯貴。地，地位。

　　(6)一命：官階之最低者。周制：任官自一命至九命，九命為最高。

　　5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的`解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．則眾人君之而受命焉 君：擁戴

　　B．其風(fēng)民也皆以義 風(fēng)：教化

　　C．而壞風(fēng)俗，而賊人才 賊：殺害

　　D．謂之不誣，可乎? 誣：欺騙

　　6、下列各組握畝弊句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

　　A.有一二賢且智者 臣死且不避，卮酒安足辭?

　　B.先王之治天下 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

　　C.其智足以移百人者 天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?

　　D.則將惴惴乎謹(jǐn)其心之所向 君子博學(xué)而日參省乎己

　　7、下列句子分別編為四組，都能表現(xiàn)作者“陶鑄人才以移風(fēng)易俗”觀點(diǎn)的一組是

　?、儆幸欢t且智者，則眾人君之而受命焉

　?、陲L(fēng)俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也

　?、鄱娙苏?，勢(shì)不能不聽(tīng)命，而蒸為習(xí)尚

　?、苡幸匀柿x倡者，其徒黨亦死仁義而不顧

　　⑤士大夫得吾說(shuō)而存之，則將惴惴乎謹(jǐn)其心之所向

　　A．①③④ B．②④⑤ C．②③⑤ D．③④⑤

　　8、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.作者認(rèn)為社會(huì)風(fēng)尚的淳厚和浮薄，不過(guò)是產(chǎn)生于一兩個(gè)人的思想傾向。

　　B.作者認(rèn)為選拔人才，強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)擔(dān)負(fù)主要責(zé)任，為臣者應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地“循是為之”。

　　C.眾人的追求，會(huì)形成大勢(shì)所趨的局面，即使有巨大的力量，也沒(méi)有誰(shuí)敢違背它。

　　D.作者反駁了在勢(shì)君子“天下無(wú)才”的謬說(shuō)，認(rèn)為所有官吏都有選拔人才的職責(zé)。

　　9、斷句與翻譯(10分)

　　(1)用“／”給下列文段斷句。(4分)

　　有國(guó)家者得吾說(shuō)而存之則將慎擇與共天位之人士大夫得吾說(shuō)而存之則將惴惴乎謹(jǐn)其心之所向恐一不當(dāng)而壞風(fēng)俗而賊人才循是為之?dāng)?shù)十年之后萬(wàn)有一收其效者乎非所逆睹已。

　　(2)把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

　?、亠L(fēng)俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。(3分)

　　譯文：

　?、谄渲亲阋砸瓢偃苏?，必能拔百人中之尤者而材之。(3分)

　　譯文：

兩個(gè)字感悟：慎獨(dú)

胡林翼：曾公素有知人之鑒，所識(shí)拔多賢將。

李瀚章：其深識(shí)遠(yuǎn)略，公而忘私，尤有古人所不能及者。

石達(dá)開：雖不以善戰(zhàn)名，而能識(shí)拔賢將，規(guī)劃精嚴(yán)，無(wú)間可尋，大帥如此，實(shí)起事以來(lái)所未見(jiàn)也。

古今中外的猛人，大多少年早慧，天資過(guò)人，但曾文正公是例外。

曾國(guó)藩?dú)v來(lái)以天資愚鈍著稱，其成功純靠個(gè)人立志、奮斗、讀書、反省、寫日記——以至于梁任公都感慨，普通人很難學(xué)習(xí)古代的明君賢臣，但一定可以學(xué)習(xí)曾文正，“若曾文正之盡人皆可學(xué)焉而至，吾所敢言也”。

這套書的作者是張宏杰，共有三本書，第一本寫曾國(guó)藩本人，第二本寫家人，第三本寫同事與對(duì)手。我覺(jué)得對(duì)于大一新生而言，最重要的是打開眼界，各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典書籍都讀一讀。
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立德,立言,立業(yè)

曾國(guó)藩（1811～1872），字伯涵，號(hào)滌生，原名子城，派名傳豫，清湘鄉(xiāng)縣荷葉塘（今雙峰荷葉鄉(xiāng)）人。23歲取秀才，入縣學(xué)；24歲入岳麓書院，中舉人；道光十八年（1838），殿試中三甲第四十二名，賜同進(jìn)士出身，入翰林院，從倭仁等習(xí)程朱理學(xué)，先后任翰林院庶吉士、侍講學(xué)士、文淵閣直閣事，后擢內(nèi)閣學(xué)士、兼禮部侍郎銜，升禮部右侍郎、署兵部左侍郎。曾兩次上疏，為清廷出“教誨、甄別、保舉、超擢”之策，為朝延賞識(shí)。道光三十年，署工部左侍郎。咸豐元年（19851），署刑部右侍郎，咸豐二年，署史部左侍郎。是年四月，出任江西鄉(xiāng)試正考官，忽報(bào)母喪，告假回家守孝。
其時(shí)，太平軍從廣西進(jìn)軍湖南，圍長(zhǎng)沙，克武昌，輕取沿江州縣，江南大震，咸豐二年十二月，曾國(guó)藩奉命在湖南幫辦團(tuán)練以抗拒太平軍。曾以羅澤南的鄉(xiāng)勇為基礎(chǔ)，“別樹一幟，改弦更張”。創(chuàng)辦以“忠義之氣為主”的湘勇，將辦團(tuán)與辦練分開，著重練勇，網(wǎng)羅羅澤南、彭玉麟等一批程朱理學(xué)信徒，以及同鄉(xiāng)、同學(xué)、親友為骨干將領(lǐng)， 知識(shí)分子為營(yíng)官，招募身強(qiáng)力壯的農(nóng)民為士兵，組成一支地主階級(jí)武裝。利用封建宗法關(guān)系作為維系湘勇的鏈條，士兵由營(yíng)官招募。每營(yíng)士兵只服人營(yíng)官一人，整個(gè)湘勇只服從曾國(guó)藩一人，形成嚴(yán)格的封建隸屬關(guān)系，較綠營(yíng)兵戰(zhàn)斗力強(qiáng)。他駐衡州，造戰(zhàn)船，勸捐助餉，大事訓(xùn)練。咸豐四年（1854），湘勇練成水陸兩軍17000多人，成為鎮(zhèn)壓太平軍、維護(hù)清王朝統(tǒng)治的重要支柱。

曾國(guó)藩治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，崇尚儒學(xué)，其學(xué)術(shù)思想以程朱理學(xué)為主體，把中國(guó)封建文化歸納為“義理、詞章、經(jīng)濟(jì)、考據(jù)”四門學(xué)問(wèn)，有獨(dú)特見(jiàn)解，對(duì)當(dāng)時(shí)和以后均有一定影響。他提出“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”的“八字家訓(xùn)”，反映了曾“修身、齊家”的封建道學(xué)思想。所為古文，卓然成家。文秉桐城派之衣缽，為一時(shí)所宗。其家書、日記，人頗稱道。其著述多收入《曾文正公全集》，計(jì)128卷；今輯有《曾國(guó)藩全集》。

千秋之功臣，萬(wàn)世之罪首。沽名釣譽(yù)者，殺人如麻而又成天寫道德文章。從天津教案就看出其也不怎么高尚。沒(méi)有民族氣節(jié)，滿清的走狗，劊子手。辛亥革命期間，袁世凱沒(méi)學(xué)他算是民族之幸。如果袁大頭學(xué)他充當(dāng)滿清走狗，那么武昌起義難以成功，歷史進(jìn)程必將延緩。我覺(jué)得左宗棠，林則徐和袁世凱等都比曾國(guó)藩貢獻(xiàn)大，至少不偽善。

50-80元每小時(shí)