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至真道人說：太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當(dāng)年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉兇禍福。
道教《神樞經(jīng)》說：“太歲；人君之象，率領(lǐng)諸神，統(tǒng)正方位，翰運(yùn)時(shí)序，總成歲功”。 《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇?！度〞?huì)》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領(lǐng)袖。太歲當(dāng)頭有災(zāi)禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有云：太歲當(dāng)頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權(quán)力的年神，掌管人們一年的禍福，主宰全年運(yùn)程。

【孔子的著作】

主要作品有《春秋》《尚書》《試經(jīng)》
孔子是中國歷史上第一個(gè)以私人身份教了大量學(xué)生的人，他周游列國時(shí)有大批學(xué)生跟隨著。照傳統(tǒng)說法、他有幾千個(gè)學(xué)生，其中有幾十人成為著名的思想家和學(xué)者。前一個(gè)數(shù)目無疑是太夸大了，但是毫無問題的是，他是個(gè)很有影響的教師，而更為重要和獨(dú)一無二的是，
他是中國的第一位私學(xué)教師。他的思想完善地保存在《論語》里。他的一些弟子將他的分散的言論編成集子，名為《論語》。
孔子是一位“儒”，是“儒家”創(chuàng)建人。前一章 提到，劉歆說儒家“游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際”。六經(jīng)就是《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》(今佚)、《春秋》(魯國編年史，起自公元前722年，訖于公元前479年即孔子卒年)。這些經(jīng)的性質(zhì)由書名就可以知道，唯有《易》是例外?！兑住繁缓髞砣寮业娜私忉尦尚紊蠈W(xué)著作，其實(shí)本來是一部卜筮之書。
孔子與六經(jīng)的關(guān)系如何。傳統(tǒng)學(xué)術(shù)界有兩派意見。一派認(rèn)為，六經(jīng)都是孔子的著作。另一派則認(rèn)為，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《禮》、《樂》的修訂者，《詩》、《書》的編者。
可是事實(shí)上，無論哪一經(jīng)，孔子既不是著者，也不是注者，甚至連編者也不是。可以肯定，在許多方面他都是維護(hù)傳統(tǒng)的保守派。他的確想修訂禮樂，那也是要糾正一切偏離傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和做法，這樣的例子在《論語》中屢見不鮮。再從《論語》中關(guān)于孔子的傳說來看，他從來沒有任何打算，要親自為后代著作什么東西。還沒有聽說當(dāng)時(shí)有私人著作的事。私人著作是孔子時(shí)代之后才發(fā)展起來的、在他以前只有官方著作。他是中國的第一位私人教師，而不是中國的第一位私人著作家。
在孔子的時(shí)代以前已經(jīng)有了六經(jīng)。六經(jīng)是過去的文化遺產(chǎn)。六經(jīng)又叫做“六藝”，是周代封建制前期數(shù)百年中貴族教育的基礎(chǔ)?？墒谴蠹s從公元前七世紀(jì)開始，隨著封建制的解體，貴族的教師們，甚至有些貴族本人，——他們已經(jīng)喪失爵位，但是熟悉典籍，——流散
在庶民之中。前一章 說過，他們這時(shí)靠教授典籍為生，還靠在婚喪祭把及其他典禮中“相禮”為生。這一種人就叫做“儒”。
顏淵 從前有句話說“盜跖顏淵”，顏淵是好人的代表
子路，還有曾子和顏回。

《辰集中》《木字部》　·桓
《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》胡官切，音丸。《說文》郵亭表也?！缎煸弧繁黼p立為桓。漢法，亭表四角建大木，貫以方板，名曰桓表，縣所治兩邊各一?！肚皾h·尹賞傳》葬寺門桓東。
又?jǐn)郏▃huó）木如石四植謂之桓，以下棺也。《禮·檀弓》三家視桓楹。
又《周禮·春官》公執(zhí)桓圭。
又桓桓，武貌?！稌つ潦摹飞谢富浮！对姟旐灐坊富赣谡?。
又盤桓，難進(jìn)貌?！兑住ね拓浴繁P桓利居貞。
又水名?！稌び碡暋肺鲀A因桓是來。
又《諡法》辟土服遠(yuǎn)，克敬勤民，皆曰桓。
又《方言》桓，憂也。
又木名?！豆痹啤啡~似柳，子似楝?！队衿菲S白色?！渡胶＝?jīng)》袟周之山木多桓。　又《酉陽雜俎》無患木，一名桓?！∮直P桓，髻名?！豆沤褡ⅰ烽L安婦人好為盤桓髻?！∮中?。《姓苑》望出譙郡，漢有桓榮。　又葉敕倫切，音櫄?！稘h高彪詩》古之君子，卽戎忘身。明其果毅，尚其桓桓?！∮秩~王權(quán)切，音圓?！短諠摗w去來辭》云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松以盤桓。還音旋。*考證：〔《禮·王制》三家視桓楹?！场≈?jǐn)照原書王制改檀弓?！病稌の涑伞飞谢富??！场≈?jǐn)照原書武成改牧誓。〔《方言》桓桓，憂也。〕　謹(jǐn)照原文省一桓字。 【卷六】【木部】桓
亭郵表也。從木亙聲。胡官切 桓的聲旁是“亙（xuān）”，和恒的聲旁“亙（gèn）”是不一樣的，漢字簡化以后變成一樣了。右圖為小篆的兩字字形。繁體字里，同簡體字一樣寫作桓，但是恒和亙的寫法和簡體字不一樣。所以，恒和桓的讀音不一樣。