標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)法步驟包括設(shè)定改善目標(biāo)、_____ 、作業(yè)改善、作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、鞏固標(biāo)準(zhǔn)化

中國有句古話，百善孝為先。那孝是不是首善呢？

1、孩子的發(fā)聲系統(tǒng)和外部的環(huán)境、語言環(huán)境和發(fā)音教育等因素有關(guān)，這些因素一般在4~8歲逐步完善。父母應(yīng)加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，不能強(qiáng)迫孩子去發(fā)音，更不能打罵，鼓勵孩子，引導(dǎo)孩子，幫助孩子盡早改正發(fā)音，擁有正常的發(fā)音。

2、兒童發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)的原因：

（1）先天性生理缺陷，比如先天性唇裂和腭裂、牙齒畸形、舌頭短等，都會導(dǎo)致孩子吐字不清，發(fā)音模糊，也可以通過后天手術(shù)治療。

（2）后天患病的后遺癥，例如孩子在小的時候可能會因?yàn)樯窠?jīng)系統(tǒng)發(fā)生病變而影響了發(fā)音系統(tǒng)的正常生長等等。這些情況父母一定要配合醫(yī)生積極治療，這些情況是可以改善的

（3）聽覺問題，孩子說話的過程其實(shí)就是模仿大人說話的過程，孩子的聽力出現(xiàn)問題自然也就聽不清大人說的是什么，也就學(xué)不好了。

善惡沒有標(biāo)準(zhǔn) 只有看法
善惡只是別人對帶事情的看法 自己覺得對就是的 別人怎么看是他的事

道次第，是佛法嗎？你看過全本的道次第嗎？

人無完人，我們不能以片面之詞來決定一個人的善惡，是否好壞。我們不能從本質(zhì)上區(qū)分一個人的好壞。善惡體現(xiàn)在生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)上。

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善惡標(biāo)準(zhǔn)最初：起心動念之時 善惡之因
說個白話：眾生歡喜則菩薩歡喜 起心動念無我無他禪廳自自然然
眼耳無是非
一動不如一靜
天下事事事非非 閉上口口口生生賀碧隱

天下事閉上口 口生事非 阿彌陀佛

動機(jī)，要判斷你的動機(jī)是否正確

佛說善惡都由他來做

己德他法。所謂善即消惡，無惡不強(qiáng)善，正常情況即是善良正義！對己依德踐行，對他據(jù)法制服，消化自身惡臆以至無所形，仿佛無惡可作、不做他想；解除其他人惡行以至無法可賴，猶如不強(qiáng)求作善但正視情況而定！簡而言之就是消釋自身可欲的惡臆，如此就不能發(fā)生相關(guān)行為，正常也，同時解除其他人可能的惡行，如此無論如何都發(fā)生不了而沒必要惡心，正常也！是故己德他法，如是觀。如果非要我勉強(qiáng)給出一個善惡的標(biāo)準(zhǔn)那就是：不要求自己行惡{惡心之跡}，不強(qiáng)迫他人作善{強(qiáng)裝偽善}！無惡不善，正動常衡{恒?；瘎討B(tài)平衡}即可！評價自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)是“動機(jī)”，雖有善果亦屬惡效{果非所愿但效積驗(yàn)，助長惡的知能}；評價他人的善惡標(biāo)準(zhǔn)是“效果”，雖有惡心亦屬善果{心非所求但果善效，增加善的資利}！一視同仁，我對我的評價完全適應(yīng)任意其他人對各自的評價，我對他人的評價完全適合任意其他人對各他的評價，不作二想！粗且惜言：我認(rèn)為的“性善論”就是節(jié)信自我而善待己身，我認(rèn)為的“性惡論”就是苛信他行而寬貸其心！