初中英語(yǔ)作文符號(hào)格式范文

傳言中五常守護(hù)神之一的信之土葉神竟是生得如此模樣，左手捧一書(shū)卷，右肩背一算盤(pán)，周身氤氳著幽幽的藍(lán)色光芒。
“尾生抱柱化星宿,一諾千金世難求。山陽(yáng)范式張劭友,死能相知小人羞”話說(shuō)東漢時(shí)期，有一秀才名喚張劭，于上京趕考途中救了一個(gè)叫范式的商人，二人因此結(jié)為兄弟，且約于來(lái)年重陽(yáng)再聚。到了約定那日，張劭直等到夕陽(yáng)西下明月懸空，都不見(jiàn)范式來(lái)。及至深夜時(shí)分，方見(jiàn)一黑影隱隱而至，仔細(xì)一看，來(lái)得卻是范式的鬼魂。原來(lái)為了養(yǎng)家，范式忙于經(jīng)商，不覺(jué)間忘了重陽(yáng)之約，當(dāng)日早上才驀然想起。然他們相隔足有千里之遙，一日之內(nèi)，難以到達(dá)。為了守信，他想起古人曾說(shuō)過(guò)：人不能一日千里，而鬼魂可以。遂引頸向刀使魂魄來(lái)如期赴約。張邵自愧范式為己而死，也揮刀自刎來(lái)回報(bào)范式的信義！正是“靈輀若候故人來(lái)，黃泉一笑重相見(jiàn)?！倍胺妒街s”亦成為美談。
話東漢時(shí)，有一個(gè)叫張劭的秀才在上京趕考途中，救了一個(gè)叫范式的商人一命，兩人因此結(jié)為兄弟，并約定第二年重陽(yáng)再相聚。然而，在兩人約定之日，張劭左等右等，直到太陽(yáng)西墜，新月懸空，仍不見(jiàn)范式來(lái)赴約，張母知道了，勸他不要再等，而張劭卻說(shuō)：“范兄是守信約、重義氣的人，怎會(huì)失約？”張劭一直候在門(mén)外，直至深夜時(shí)分，才見(jiàn)一黑影隱隱飄然而至，仔細(xì)一看，來(lái)得卻是范式的鬼魂。原來(lái)為了養(yǎng)家，范式忙于經(jīng)商，不知不覺(jué)忘了二人重陽(yáng)之約，直到當(dāng)日早上才回想起來(lái)?？墒菑姆妒剿诘纳疥?yáng)到這里足有一千里路，一天之內(nèi) 無(wú)論如何都走不到了。為了守約，他想起古人曾說(shuō)過(guò)：人不能一日千里，而鬼魂可以。于是揮刀自刎，讓鬼魂來(lái)這次赴約?！罢?qǐng)兄弟原諒我的疏忽?？丛谖乙黄\(chéng)心上，你去山陽(yáng)見(jiàn)一見(jiàn)我的尸體，那我死也瞑目了?！狈妒降墓砘暝捳f(shuō)完，就飄走了。而張劭，在趕到山陽(yáng)見(jiàn)了范式靈柩后，自愧范式為己而死，也揮刀自刎來(lái)回報(bào)范式的信義！眾人驚愕不已，后來(lái)就把二人葬在了一起。漢明帝聽(tīng)說(shuō)此事，非常贊賞二人互相之間的真誠(chéng)與心意，在他們墓前建了一座廟，稱為“信義祠”。
“范式之約”的典故出自《后漢書(shū).范式傳》，在后來(lái)的馮夢(mèng)龍小說(shuō)《喻世明言》中，也有一篇“范巨卿雞黍死生交”講述這個(gè)故事。后世有許多歌頌“范式之約”的詩(shī)詞，“千里途遙，隔年期遠(yuǎn)，片首相許心無(wú)變。寧將信義托游魂，堂中雞黍空勞勸。月暗燈昏，淚痕如線，死生雖隔情何限。靈輀若候故人來(lái)，黃泉一笑重相見(jiàn)?！?/p>

第一范式定義是指數(shù)據(jù)庫(kù)表的每一列都是不可分割的基本數(shù)據(jù)項(xiàng)，同一列中不能有多個(gè)值，即實(shí)體中的某個(gè)屬性不能有多個(gè)值或者不能有重復(fù)的屬性。

第二范式定義是屬性完全依賴于主鍵，要求數(shù)據(jù)庫(kù)表中的每個(gè)實(shí)例或行必須可以被唯一地區(qū)分。為實(shí)現(xiàn)區(qū)分通常需要為表加上一個(gè)列，以存儲(chǔ)各個(gè)實(shí)例的惟一標(biāo)識(shí)。

第三范式定義是要求一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)表中不包含已在其它表中已包含的非主關(guān)鍵字信息。

第一范式第二范式第三范式的要求

第一范式要求消除拆分字段至原子字段，即不可再拆分；第二范式要求消除部分函數(shù)依賴，實(shí)現(xiàn)完全函數(shù)依賴；第三范式要求消除傳遞函數(shù)依賴。

每個(gè)屬性不可再分。相近或一樣的屬性要盡量合并在一起確保不會(huì)產(chǎn)生冗余數(shù)據(jù)。是對(duì)關(guān)系模型的基本要求，不滿足第一范式的關(guān)系，不能稱之為關(guān)系型數(shù)據(jù)庫(kù)。符合第一范式的關(guān)系，每個(gè)屬性都不可以再分割。

東漢年間，朗朗的秋日，普照著大地。在汝南郡（郡治在今河南平輿縣一帶）的一個(gè)村子里，青年學(xué)者張劭正在自家的庭院中來(lái)回踱步，不時(shí)側(cè)耳聽(tīng)聽(tīng)院外的動(dòng)靜，好像在等什么人。他嘴里不住地叨念著：“巨卿兄怎么還不到呢？”
他說(shuō)的這個(gè)巨卿，是山陽(yáng)郡（郡治在今山東金鄉(xiāng)縣）人，名式，字巨卿，是張劭在太學(xué)里的同學(xué)，兩人多年寒窗相伴，結(jié)下了深厚的友情。兩年前，他們同日離開(kāi)京都洛陽(yáng)回家。臨分手的時(shí)候，兩人依依不舍，灑淚而別。那一天正好是九九重陽(yáng)節(jié)，他們約定兩年后的今天，范式來(lái)汝南郡探望張劭。
光陰飛逝，兩年的時(shí)間轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了。越是鋒或陸臨近約定的日期，張助的心情就越是不能平靜。他急切地盼望著與好友重新歡聚，以至于坐臥不寧，寢食不安。
張劭的老母見(jiàn)兒子這樣，怕他急壞了身子，就勸道：“兒啊，何必如此心焦，朋友之間，總有機(jī)會(huì)見(jiàn)面的。再說(shuō)呀，山陽(yáng)郡離咱們這兒有上千里。路途遙遠(yuǎn)，銀頃又是兩年之前隨口說(shuō)的一句話，到現(xiàn)在人家怕是早都忘記了，你也別太上心了。來(lái)了，好。不來(lái)，就當(dāng)沒(méi)有這碼事?！?br/>張劭認(rèn)真地答道：“娘，您不了解巨卿，要說(shuō)巨卿這人，那是當(dāng)今天下數(shù)一數(shù)二的誠(chéng)實(shí)君子。他做事情，從來(lái)沒(méi)有違反過(guò)大義；他說(shuō)過(guò)的話，從來(lái)沒(méi)有不兌現(xiàn)的。講好要來(lái)，他是決不會(huì)失約的?！?br/>母親勸不動(dòng)兒子，吧團(tuán)謹(jǐn)氣道：“你這孩子啊，真是實(shí)心眼！好吧，我就給你準(zhǔn)備酒宴招待客人吧。唉，我只是怕你急壞了身子啊。” 張劭說(shuō)：“母親，你放心。我不會(huì)病的，巨卿一到，我還會(huì)高興得年輕幾歲呢！您就放心地去準(zhǔn)備吧?！?br/>重陽(yáng)節(jié)到了，張劭一家早早起來(lái)．把酒殺雞，忙活了半天。備好了豐盛的酒菜?？墒牵妒?jīng)]出現(xiàn)。望眼欲穿的張劭，整好衣裝，急步走到村頭，立在大樹(shù)下等候。
看看到了正午，正是兩年前他們分手的時(shí)刻。就見(jiàn)一輛馬車(chē)從遠(yuǎn)處飛奔而來(lái)，車(chē)到大樹(shù)下停住，下來(lái)一個(gè)書(shū)生打扮的中年人，向張劭疾步跑來(lái)，張劭定睛一看，來(lái)人正是范式！兩人跑到一起，緊緊擁抱。張劭說(shuō)：“大哥果然不遠(yuǎn)千里，趕來(lái)赴約。不過(guò)，為何不早到幾天，讓小弟等的好心焦啊！”
“賢弟，只怪我心里著急，又加上飲食不慎，途中病倒在客棧里。要不是店家好心照看，我?guī)缀跻獑拭??！?br/>張劭一看，范式果然是一副病容，身子輕飄飄的，好像還站不穩(wěn)似的。張劭很有點(diǎn)不過(guò)意，說(shuō)：“大哥，您為了看我，病成這樣，小弟真是有罪了。”范式笑了起來(lái)道：“我要是今番見(jiàn)不到賢弟，那才是會(huì)急死呢?？祛I(lǐng)我去拜見(jiàn)伯母吧。我還帶了些薄禮來(lái)孝敬她老人家呢?！狈稄埗司脛e重逢，更覺(jué)得難分難舍，他們白天一起談?wù)搶W(xué)問(wèn)，夜晚在一張床上安眠。一天，范式感慨地說(shuō)：“我們就像古時(shí)候的俞伯牙和鐘子期一樣啊，是生死之交?！?br/>張劭說(shuō)：“我們雖不是同年同月同日生，但是將來(lái)誰(shuí)要是先走一步，另一個(gè)一定要為他送葬?！狈妒浇涌诘溃骸澳钱?dāng)然是我這做兄長(zhǎng)的先死，你可要為我送葬呀?！薄耙俏蚁茸咭徊搅四?？”張劭開(kāi)玩笑說(shuō)?！澳遣还芪以诤翁?，一定會(huì)白馬素車(chē)，身披白練，趕來(lái)為你送葬的，你可要等我呀?！?br/>說(shuō)完，兩人都大笑起來(lái)。
幾天之后，范式辭別張劭一家，回山陽(yáng)郡去了。這邊張劭繼續(xù)讀書(shū)種地，奉養(yǎng)老母。不料，沒(méi)過(guò)一年，張劭忽然得了個(gè)暴病，不到幾天，張劭就已經(jīng)奄奄一息了。臨終之際，老友郅君章、殷子征來(lái)看望他，拉著張劭的手，流淚說(shuō)：“元伯（張劭字），還有什么心事，就請(qǐng)對(duì)我們講吧。”張劭嘆了口氣說(shuō)：“我死而無(wú)怨，只是等不及我那生死之交的好友來(lái)給我送葬了。請(qǐng)你們務(wù)必派人去山陽(yáng)郡通知范巨卿，請(qǐng)他盡快趕來(lái)，不然，我就等不及了。”郅、殷二人答應(yīng)了他的請(qǐng)求，派人騎快馬到山陽(yáng)郡報(bào)信去了。
再說(shuō)范式回到山陽(yáng)郡后，當(dāng)?shù)氐目な芈?tīng)說(shuō)了他的名聲，就請(qǐng)他做了郡府的功曹（官名），掌管全郡禮儀、文教等公務(wù)。官雖不大，事情卻很繁雜。范式盡心職守，把事情辦得井井有條，郡內(nèi)風(fēng)氣為之一變?？な貙?duì)他十分賞識(shí)，有心要再提拔他。
這一天，范式在夢(mèng)中忽然見(jiàn)到了張劭，只見(jiàn)張劭頭戴黑色王冠，長(zhǎng)長(zhǎng)的帽帶一直垂到腳下，腳上穿的是一雙木鞋，好像一位古代的君王。再看張劭臉上一副焦急的樣子，好像在呼喊自己，可就是喊不出聲音。范式從夢(mèng)中驚醒，渾身冷汗。他想，難道賢弟已經(jīng)做古了嗎？這個(gè)夢(mèng)實(shí)在不吉利。不行，我要去汝南看看賢弟。
第二天，范式辭別了郡守，郡守再三挽留不住，心中十分惋惜。因?yàn)?，范式這一走，不但提升職務(wù)的事吹了，而且現(xiàn)有的官職也要丟掉。范式哪里顧得了這許多，他借了匹快馬，日夜兼程地向汝南郡趕去。途中正遇上張劭派來(lái)向他報(bào)信的人，他一聽(tīng)這消息，
當(dāng)時(shí)就口吐鮮血暈了過(guò)去。醒來(lái)之后，范式買(mǎi)了白馬素車(chē)和奔喪用的物品，親自駕車(chē)飛奔。一路上，人們都看見(jiàn)這輛飛奔的喪車(chē)。白色的馬，白色的車(chē)，車(chē)上的人穿著麻衣，身披白練，不斷抽打著馬兒飛跑。
可就在范式趕到的頭幾天，張劭已經(jīng)去世了。老母親記著兒子的囑咐，一連等了范式3天，后來(lái)實(shí)在不能再等，只好把喪事辦了。到出殯的這天，當(dāng)?shù)匮瞿綇堐棵暤娜硕稼s來(lái)了，送殯的隊(duì)伍少說(shuō)也有上千人。說(shuō)來(lái)也怪，那輛載著張劭靈柩的馬車(chē)走到村口大樹(shù)下時(shí)，車(chē)輪突然陷進(jìn)一個(gè)土坑，任憑眾人死命往外拉，車(chē)也是紋絲不動(dòng)。張劭的母親哭倒在靈車(chē)上說(shuō)：“兒啊，娘知道你的心愿，可是，山陽(yáng)郡離這里千里之遙，巨卿實(shí)在是趕不到??！”
正在這時(shí)，遠(yuǎn)處一輛白色馬車(chē)飛奔而來(lái)，張母說(shuō)：“這一定是山陽(yáng)郡范巨卿來(lái)了?！惫?，這正是范式的白馬素車(chē)。車(chē)到近前，范式跳下車(chē)來(lái)，撲到張劭的靈樞上痛哭起來(lái)，邊哭邊說(shuō)道：“賢弟，哥哥來(lái)遲一步，讓你等急了?。?br/>過(guò)了一會(huì)，范式止住哭聲，說(shuō)道：“賢弟，你該去安息了，哥哥送你下葬?！闭f(shuō)著他招呼眾人扶住車(chē)轅，大家使勁一推。真是怪了，這回靈車(chē)一下子就出了土坑，又向墓地移動(dòng)。眾人見(jiàn)此場(chǎng)面，又感動(dòng)又吃驚，都贊嘆范張二人真是生死之交，誠(chéng)信君子，說(shuō)是他們的信義感動(dòng)了上天，才出現(xiàn)了這樣的怪事。
范式安葬了張劭，為他守墓3年，才獨(dú)自離去。真正的友情，不是金錢(qián)，不是官位，而是兩心相知。
《漢廬江太守范式碑》
君諱式，字巨□□□□□□□功存有夏，實(shí)曰御龍；□胙商周，世昭其隆。晉主夏盟，有士會(huì)者，光演弘謨，翼崇霸業(yè)，錫邑命族，實(shí)為范氏，則其后也。君稟靈醇之茂度，體玄亮之殊高，徽柔懿恭，明允篤恕，九德靡爽，百行淵備，弘道耽藝，恢韜墳籍，探賾研機(jī)，罔深不入；苦乃立德隆禮，樹(shù)節(jié)寶真；忠諒足以弼國(guó)，篤友足以輔仁；用能昭其洪懿，聲充宇甸。接華彥于汝墳，潤(rùn)枯斃于荊漢，超管鮑之遐蹤，信靈評(píng)乎炳煥，是以□化泉流，芳□鴻奮；耀仁闡于權(quán)輿，濟(jì)俗侔乎皇訓(xùn)；群公偉焉，弓旌盈路。再讓考□□□三府舉高第侍御史，拜冀州刺史，糾剔瑕慝，六教允施。翰飛肅于鷹揚(yáng)，典荊□□軌□，帝□其勛，遷廬江太守。擬泰和以陶化，昭八則以隆治，彌□弘略，惠訓(xùn)亡倦，□□協(xié)□□□清源之深閎，寶疏氏之至順，以疾告辭，韜光潛耀，詠琴書(shū)以寧□□□□□□□□□其猶充洽外內(nèi)，實(shí)昭德之奧藪，而儀民之淵表也。未亮三事，□□□終□□□□□□常山相暨子泛孫而胤嗣罔繼。粵青龍三年正月丙戌，縣長(zhǎng)汝南薛□□□□□□□感靈?單之不饗，思隆懿模，以紹奕世，乃與縣之碩儒，咨典謨之中□同宗□□□之胄，昭告祖考，俾守厥祀，本支著宣融之祚，人神協(xié)休茂之慶焉，禮也。于是鄉(xiāng)□□上計(jì)掾，翟循州部泰山從事史翟邵等，僉以為君雖輝名載籍，光?前列，而靈墳亡□，儀問(wèn)靡述。遂相與略依舊傳，昭撰景行，刊銘樹(shù)墓，以聲百世，其辭曰：於昭上德，實(shí)唐之胤。誕表靈和，蹈規(guī)履信。窮神周覽，祗道之訓(xùn)。邁德徽猶，鴻漸□奮。穢彼夸毗，寶此醇懿。以文會(huì)友，以仁翼□。敷化濟(jì)殖，群生以遂。永言孝思，民之攸暨。如何昊天，不信其軌！明德不報(bào)，胤胙亡紀(jì)。爰輯訓(xùn)典，詢爾髦士。育茲赫□，以永遐祉。詒厥孫謀，耀于萬(wàn)祀。（碑拓本，又宋拓本，又《隸釋》十九）

語(yǔ)言符號(hào)包括口頭語(yǔ)和以書(shū)寫(xiě)符號(hào)文字形態(tài)出現(xiàn)的書(shū)面語(yǔ)。

語(yǔ)言符號(hào)是人與人之間進(jìn)行交際的工具，而且是人類(lèi)社會(huì)中最重要的傳播媒介之一。人們借助語(yǔ)言符號(hào)來(lái)使思想得以表達(dá)、感情得以傳達(dá)、知識(shí)得以交流?！皬恼軐W(xué)意義上來(lái)看，思想是通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的。思維是語(yǔ)言的‘內(nèi)核’，而語(yǔ)言是思維的‘外殼’”。

語(yǔ)言是群體共同約定的符號(hào)系統(tǒng)，不同民族的語(yǔ)言呈現(xiàn)不同的面貌與結(jié)構(gòu)，“每一種文化的詞語(yǔ)都有各自的特征，即怎么用和指什么?！?/p>

在21世紀(jì)初世界上有3000多種語(yǔ)言，而有文字的文化超過(guò)450種，各國(guó)語(yǔ)言的差異很大。在跨文化廣告?zhèn)鞑サ闹T多變量中，首當(dāng)其沖的也是最直接的障礙就是語(yǔ)言文字的隔閡。

解說(shuō)詞的格式：

解說(shuō)詞的結(jié)構(gòu)分標(biāo)題、開(kāi)頭、主體、結(jié)尾四個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。主要的幾種寫(xiě)作形式有：

I、描述型以時(shí)間的先后作解說(shuō)的順序，對(duì)說(shuō)明對(duì)象進(jìn)行內(nèi)在或外部的描述。人物、產(chǎn)品介紹、生產(chǎn)流程等解說(shuō)多采用這種方法。

2、說(shuō)明介紹型按照事物空間存在的形式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從前到后．或從整體到局部，把事物的名稱、功用、類(lèi)型、特點(diǎn)、關(guān)系等依次解釋明白，使觀眾、聽(tīng)眾了解、熟悉。

3、分析型按照事物體的內(nèi)在邏輯關(guān)系安排順序。這種內(nèi)在的邏輯關(guān)系或?yàn)橐蚬?，或?yàn)檫f進(jìn)，或?yàn)橹鞔?，或?yàn)榭偡郑驗(yàn)椴⒘械取?/p>

其基本方法是從一般原理到特點(diǎn)結(jié)論，或從一系列事實(shí)抽提出一般原理。所遵循的寫(xiě)作思維方式是演繹、歸納或?qū)Ρ取?/p>

4、一般認(rèn)識(shí)型按照人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律和習(xí)慣，一般總是由淺人深、由近及遠(yuǎn)、由抽象到具體對(duì)事物體進(jìn)行解釋說(shuō)明。

解說(shuō)詞的寫(xiě)作要求：

1、了解解說(shuō)對(duì)象，搜集有關(guān)素材這是解說(shuō)詞寫(xiě)作的準(zhǔn)備階段，大量地收集有關(guān)材料，深人了解解說(shuō)對(duì)象的有關(guān)知識(shí)，對(duì)其作全方位的研究，是對(duì)解說(shuō)對(duì)象精確介紹、生動(dòng)描述的前提。

2、抓住被解說(shuō)對(duì)象的特征和本質(zhì)對(duì)被解說(shuō)的事物，應(yīng)認(rèn)真地進(jìn)行分析研究，準(zhǔn)確地抓住它的特征、本質(zhì)和意義。

在解說(shuō)中應(yīng)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比聯(lián)想、點(diǎn)面結(jié)合、由此及彼、由表及里等多種方法，來(lái)突出事物的特征、揭示事物的本質(zhì)、說(shuō)明事物的意義。

這是保證解說(shuō)質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵。如果解說(shuō)內(nèi)容流干一般，缺乏特色，則失去解說(shuō)的意義。如：在進(jìn)行人物解說(shuō)時(shí)，要抓住感人至深的一面。

1、【時(shí)間、書(shū)名】什么時(shí)間、什么情況下，讀了一本什么樣的書(shū)。

開(kāi)頭第一段就像寫(xiě)人作文一樣，先介紹他的姓名、多大等基本情況。在什么時(shí)間、讀的書(shū)或文章叫什么名字、作者是誰(shuí)等，這些基本的情況，要先交代清楚。

2、【主要內(nèi)容】：概括主要內(nèi)容

“這本書(shū)主要講了……的故事”，什么人干了什么事，結(jié)果怎么樣，概括要簡(jiǎn)明扼要。

3、【印象最深刻的部分】：對(duì)書(shū)中哪一部分印象最深刻，可以從書(shū)中引用。

讀后感不是書(shū)評(píng)，不必要全面地介紹和評(píng)價(jià)，選擇自己感受最深的東西，或者是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定啟示的點(diǎn)去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。這一段要有具體的內(nèi)容，可以是一個(gè)故事情節(jié)，可以是一段具體描寫(xiě)，也可以是一段對(duì)話等。

比如，可以這樣寫(xiě)：“這本書(shū)中……深深地打動(dòng)了我。”省略號(hào)的內(nèi)容可以用自己的話敘述，也可以引用書(shū)中的原句。

4、【感受、感悟】讀完這本書(shū)想到了什么，有什么樣的感受，感悟

結(jié)尾再回到所讀的作品上來(lái)，從其中的故事聯(lián)系到自己的生活，聯(lián)系到身邊的人和事，對(duì)比人們?cè)趯W(xué)習(xí)中、生活中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，寫(xiě)出有見(jiàn)解、有感情、有新意、有價(jià)值的感想來(lái)。可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理，也可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考、引起的決心和理想。

擴(kuò)展資料：

寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)

1、寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

2、要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

3、要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。