寶蓮燈相忘于江湖

就是BYEBYE了

個(gè)人理解 - 你走你的，我們互不干涉。

下一句：與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

原文出自《莊子·大宗師》，“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 ”

譯文：泉水干了，魚(yú)的身體處于干涸的陸地上，如果要保持其外相（魚(yú)相），就要”呴以濕，濡以沫”，不如把它們放到江里湖里，這樣就可以忘掉他們的外相。（同樣的道理）與其贊譽(yù)堯和不認(rèn)可桀，不如都忘了把他們都化作“道”。

擴(kuò)展資料：

《莊子·大宗師》是《莊子》一書(shū)的其中一篇，莊子的文章，想象力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。

莊子的文章，想象力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測(cè)的寓言故事，構(gòu)成了莊子特有的奇特的想象世界，“意出塵外，怪生筆端?！保▌⑽踺d《藝概·文概》）莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者著有《莊子》（被道教奉為《南華經(jīng)》），道家經(jīng)典之一。

1、天宮中的三圣母愛(ài)上了人間書(shū)生劉彥昌，不顧觸犯天條帶著寶蓮燈下凡

2、與他相會(huì)，又通過(guò)寶蓮燈擺脫了維護(hù)天規(guī)的二郎神的追捕。七年過(guò)去后，他們的孩子沉香漸漸長(zhǎng)大，一天三圣母帶著沉香在河中采蓮游玩，寶蓮?fù)蝗婚W光，二郎神從中發(fā)現(xiàn)了他們。小沉香被二郎神抓走了，他要挾三圣母交出寶蓮燈，三圣母為了兒子只得把燈交出，之后被二郎神壓在華山底下。沉香在天宮中的時(shí)候遇到了土地神，從其口中得知了自己的身世，并受指點(diǎn)去找孫悟空。沉香帶著小猴潛入二郎神的藏寶樓，機(jī)智地與護(hù)燈秦俑周旋，奪回了母親的寶蓮燈，在同為人質(zhì)的部落頭人之女嘎妹的幫助下，逃離天宮，踏上了尋找母親之路。

3、旅途中，沉香歷經(jīng)重重磨難。土地神去找孫悟空幫忙，然而，已經(jīng)成佛的孫悟空拒絕了土地神的請(qǐng)求。沉香經(jīng)歷了種種險(xiǎn)遇之后，在森林中許多動(dòng)物朋友們的陪伴下慢慢長(zhǎng)大，終于達(dá)到了天人合一的境界，成長(zhǎng)為一個(gè)英勇的少年。這一切磨難都沒(méi)有磨滅沉香的救母之心，一天在小猴的帶領(lǐng)下，沉香找到了孫悟空。孫悟空為沉香的執(zhí)著所感動(dòng)，把白龍馬交給了沉香，點(diǎn)撥沉香到火湖這個(gè)地方去鍛造神斧。沉香與成為部落首領(lǐng)的嘎妹再次相逢，在部族人民的幫助下，推倒了二郎神的石像，鑄成了神斧。

4、二郎神率領(lǐng)著天兵趕到。沉香舉起神斧，與二郎神決一死戰(zhàn)。他越戰(zhàn)越勇，令二郎神難以招架。激戰(zhàn)中二郎神不斷使出毒計(jì)要置沉香于死地，在二郎神即將搶奪寶蓮燈的關(guān)鍵時(shí)刻，寶蓮燈突然發(fā)出金光，與沉香合而為一，沉香終于打敗二郎神，劈開(kāi)華山救出了母親，母子團(tuán)聚。

不是，但演員基本一樣

一開(kāi)始余火蓮只是被幽冥王算計(jì)，讓他喜歡上方離，也許和大多數(shù)故事情節(jié)一樣，兩人真心相愛(ài)，中間起起伏伏，感情一波三折，最后有情人終成眷屬?？偟恼f(shuō)來(lái)這部戲的感情戲部分太傳統(tǒng)，沒(méi)有新意！

誰(shuí)知道動(dòng)畫(huà)片《寶蓮燈》里那個(gè)道士說(shuō)的話(huà)?。课抑恢狼耙痪洌骸白咦咦?，走走走，游游游，不學(xué)無(wú)術(shù)我不發(fā)愁，逢人不說(shuō)真心話(huà)，全憑三寸爛舌頭。

相忘于江湖通俗點(diǎn)說(shuō)就是分手,將原本的熱烈的愛(ài)戀漸漸淡漠.卻還是記得,只是沒(méi)有了當(dāng)初那種狂熱.很久之后再想起,即使當(dāng)時(shí)是痛徹心扉,卻也覺(jué)得美好

語(yǔ)出自《莊子·大宗師》，原文“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。 ”
兩條魚(yú)被困在車(chē)轍里面，為了生存,兩條小魚(yú)彼此用嘴里的濕氣來(lái)喂對(duì)方。 這樣的情景也許令人感動(dòng)，但是， 這樣的生存環(huán)境并不是正常的，甚至是無(wú)奈的。對(duì)于魚(yú)兒而言,最理想的情況是，海水終于漫上來(lái)，兩條魚(yú)也終于要回到屬于它們自己的天地，最后，他們，相忘于江湖。在自己最適宜的地方，快樂(lè)的生活，忘記對(duì)方，也忘記那段相濡以沫的生活。
能夠忘記的魚(yú)，或許是最快樂(lè)的。而如果有其中一條魚(yú)不能忘記呢？
對(duì)于人，對(duì)于感情或許也是如此吧。
相濡以沫，有時(shí)是為了生存的必要或是無(wú)奈。
“相濡以沫”，或許令人感動(dòng)；而“相忘于江湖”則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。
能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福