符箓天下小說(shuō)

道家的符咒咒語(yǔ)，就是起源于古時(shí)的巫祝。道家的咒語(yǔ)在東漢時(shí)期較為盛行，并且也符有密切的關(guān)系，畫(huà)符時(shí)要念咒語(yǔ)，用符時(shí)也有咒語(yǔ)，作一切法都有一定的咒語(yǔ)。咒語(yǔ)成為施法者精誠(chéng)達(dá)意，發(fā)自肺腑的聲音，才能保證一切法術(shù)的奏效。祈禱時(shí)，咒語(yǔ)都是一些贊頌神靈，和祈訴如愿之詞；治病時(shí)，咒語(yǔ)是要求法術(shù)顯靈百病俱消等辭；修煉時(shí)，咒語(yǔ)多為安神，定意澄心，及要求神靈幫助等語(yǔ)。道家的咒語(yǔ)每句結(jié)尾一般都有“急急如律令”一語(yǔ)。宋代趙彥衛(wèi)在《云麓漫鈔》中解釋道：“急急如律令，漢之公移常語(yǔ)，猶今云符到奉行。張?zhí)鞄煗h人，故承用之，而道家遂得祖述”。說(shuō)明這句詞是從漢代經(jīng)張?zhí)鞄焸飨聛?lái)，要符到就靈驗(yàn)的意思。
能夠流傳幾千年，說(shuō)明有他存在的道理，符箓確實(shí)可以消災(zāi)避禍

符箓是道教中的一種法術(shù)，亦稱(chēng)“符字”、“墨箓”、“丹書(shū)”。符箓是符和箓的合稱(chēng)。符指書(shū)寫(xiě)于黃紙、帛上的筆畫(huà)屈曲、似字非字、似圖非圖的符號(hào)、圖形；箓指記錄于諸符間的天神名諱秘文，一般也書(shū)寫(xiě)于黃紙、帛上。道教聲稱(chēng)，符箓是天神的文字，是傳達(dá)天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖鎮(zhèn)魔，治病除災(zāi)。

符箓是道教中的一種法術(shù)，亦稱(chēng)“符字”、“墨箓”、“丹書(shū)”。符箓是符和箓的合稱(chēng)。符指書(shū)寫(xiě)于黃紙、帛上的筆畫(huà)屈曲、似字非字、似圖非圖的符號(hào)、圖形；箓指記錄于諸符間的天神名諱秘文，一般也書(shū)寫(xiě)于黃紙、帛上。道教聲稱(chēng)，符箓是天神的文字，是傳達(dá)天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖鎮(zhèn)魔，治病除災(zāi)。

符箓是道教中的一種法術(shù)，亦稱(chēng)“符字”、“墨箓”、“丹書(shū)”。符箓是符和箓的合稱(chēng)。符指書(shū)寫(xiě)于黃紙、帛上的筆畫(huà)屈曲、似字非字、似圖非圖的符號(hào)、圖形；箓指記錄于諸符間的天神名諱秘文，一般也書(shū)寫(xiě)于黃紙、帛上。道教聲稱(chēng)，符箓是天神的文字，是傳達(dá)天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖鎮(zhèn)魔，治病除災(zāi)。

本人理解～符箓應(yīng)該是書(shū)寫(xiě)的，符篆應(yīng)該是刻寫(xiě)的。反正大差不差，大同小異......

上古傳說(shuō)，自發(fā)明文字伊始，鬼神為之號(hào)泣三天三夜，可見(jiàn)文字的作用，不僅僅是用來(lái)傳遞文明。據(jù)說(shuō)，道家符篆是一種溝通陰陽(yáng)的作用，也可以作為一種傳遞信息的載體。

fu lu 注意和篆書(shū)的（zuan)區(qū)分

符箓可以鑲嵌在帶孔的裝備上，增加額外的屬性。

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