兒童故事《泥泥狗》

傳說，伏羲氏時(shí)代，有一天忽然天塌地陷，即地震，世界上只剩下伏羲、女媧兄妹二人。為了繁衍人類，他們不得不兄妹相婚。他們嫌相婚生育太慢，就用黃土摶成泥，捏泥人。不料這些泥人曬干后都有了生命，會(huì)說會(huì)走，竟成了活生生的人。他們拼命地捏，一個(gè)院子里到處是泥人。一天，下起了大雨，他們來(lái)不及一個(gè)個(gè)往屋里收，就用掃帚往屋里掃，結(jié)果有的胳膊斷了，有的腿殘了，所以出現(xiàn)了殘疾人。中國(guó)人為什么是黃皮膚呢,因?yàn)槭怯命S土捏的。伏羲女媧看到那些殘疾人，心里很不好受，就改用火燒，燒透的變成了黑人，半生不熟的成了白人。他們感到和大家不一樣，自慚形穢，黑人跑到了非洲，白人跑到了歐洲和美洲。

泥泥狗是太昊陵泥玩具的總稱和昵稱。這些泥泥狗，有的象人，有的象狗，有的是飛禽和其它動(dòng)物，黃泥捏制，全涂黑底，然后用紅、黃、白、綠、粉五色繪出點(diǎn)線圖案，這是古代伏羲女媧摶土造人文化信息的傳承，形狀、顏色幾千年不變，被譽(yù)為“真圖騰，活化石”

泥泥狗是河南淮陽(yáng)太昊陵“人祖廟會(huì)”上泥制哨子玩具的總稱。它伴隨著古老的宗教祭祀、民俗活動(dòng)遺存下來(lái)。流傳到現(xiàn)在，泥泥狗已經(jīng)從大多數(shù)人的生活中淡去，真正懂得泥泥狗的人也越來(lái)越少。

為在傳承中努力尋找著破局之道，探尋如何滿足人們對(duì)美好精神生活的需求，西南大學(xué)暑期三下鄉(xiāng)河南周口小分隊(duì)來(lái)到周口淮陽(yáng)，對(duì)淮陽(yáng)泥泥狗文化進(jìn)行了的調(diào)研與探究。

8月15日一大清早西南大學(xué)河南周口小分隊(duì)三下鄉(xiāng)隊(duì)員一行人就開始了調(diào)研與探究活動(dòng)，這次調(diào)研小分隊(duì)隊(duì)員們分別來(lái)到許述章、任國(guó)倫先生的家中以及邵波工作室，與這三位淮陽(yáng)泥泥狗傳承人就“泥泥狗”以及“泥泥狗文化”展開了深入的交流。

為了更加深入的對(duì)淮陽(yáng)縣泥泥狗現(xiàn)狀進(jìn)行分析，小隊(duì)成員還來(lái)到了老淮中、新淮中、羲城中學(xué)、太昊陵、潤(rùn)德商場(chǎng)等地發(fā)放問卷，對(duì)家鄉(xiāng)人關(guān)于泥泥狗普遍了解程度進(jìn)行調(diào)研和分析。

在淮陽(yáng)縣文化館參觀學(xué)習(xí)

深入淮陽(yáng)縣泥泥狗村，

了解手藝人現(xiàn)狀

初到許樓，許述章先生向隊(duì)員們?cè)敿?xì)介紹了柜臺(tái)上較為經(jīng)典的幾種泥泥狗造型及其寓意，例如“人祖猴”反映了古時(shí)人們的生殖崇拜；“貓拉猴”反映了不同部落之間的聯(lián)姻；“草帽虎”則是對(duì)女性遮羞的表現(xiàn)；而“輩輩封侯”寄托了人們對(duì)封侯做官的愿望等等。最后許述章先生還親自向隊(duì)員們展示了泥泥狗的“點(diǎn)花”過程，讓隊(duì)員們見識(shí)了民間老藝人究竟是如何制作出這些造型精美的泥泥狗。

與許述章先生交流關(guān)于泥泥狗的文化內(nèi)涵

一到陳樓任國(guó)倫先生的家，隊(duì)員們便被晾曬在院子里的泥泥狗泥胚給震撼到了，一排一排剛剛捏成的泥泥狗站在院子里，任國(guó)倫先生跟我們講到：“咱這是家庭作坊，哪有啥工作室，就擱家里，哪都能做泥泥狗。”

為了讓隊(duì)員們更直觀地認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)泥泥狗的整個(gè)制作流程，任國(guó)倫先生和他的妻子現(xiàn)場(chǎng)展示了泥泥狗整個(gè)流程，從打泥、搓胚、染色到點(diǎn)花，還讓隊(duì)員們還親自完體驗(yàn)了泥泥狗的制作。

描寫思路：首先寫《泥泥狗》是個(gè)什么類型的故事，然后寫《泥泥狗》的主要內(nèi)容，最后寫看完《泥泥狗》的感受。

《泥泥狗》是著名兒童作家金波的小說，該小說主要寫了泥泥狗的特點(diǎn)，泥泥狗的色彩，也是極為獨(dú)特的，在眾多的泥玩具里，一眼就能發(fā)現(xiàn)它。因?yàn)橹挥兴?，是在烏黑的底色上勾畫出大紅、大綠、雪白、淺黃的彩繪。

也許那時(shí)候，我的年歲太小，只知道吹哨子最好玩兒，對(duì)于泥泥狗的色彩和造型，并不那么在意。但是，我還記得，有一天晚上，我對(duì)泥泥狗有了新的發(fā)現(xiàn)。在搖曳的燭光里，泥泥狗忽然變得神秘莫測(cè)，我發(fā)現(xiàn)在泥泥狗身上，一定有比吹哨子更有趣的事情。

作者通過對(duì)泥泥狗的描寫表達(dá)出了對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，最后的直到今天，泥泥狗帶給我的那種如夢(mèng)如幻的感覺還沒有消失還讓人充滿了回憶。

泥泥狗是淮陽(yáng)太昊陵“人祖會(huì)”中泥玩具總稱,是一種原始圖騰文化下產(chǎn)生的一種獨(dú)特的民間藝術(shù)，又稱“陵狗”或“靈狗”。題材十分廣泛，天上的飛禽，地上的走獸無(wú)所不有，造型虛幻、神秘。林林總總的怪異形體中有九頭鳥、人頭狗、人面魚、猴頭燕 蟾蜍、晰蜴、豆蟲、蝎子等等，還有各種抽象、變形的多種怪獸復(fù)合體共約200余種。因泥泥狗造型古拙、荒誕，在眾多民間藝術(shù)具有獨(dú)特的魅力。著名老藝人李修身說，泥泥狗是人祖爺、人祖奶持土造人時(shí)傳下來(lái)的。傳說有一年淮陽(yáng)大旱，人們愁眉苦臉；無(wú)心去朝香祭祖，于是，大吳陵變得冷冷清清。忽然有一天夜里，狂風(fēng)大作，陰云密布，一袋煙的功夫便下起了飄潑大雨，人們都被雷雨驚醒，從門縫和窗戶向外看，只見地里黑乎乎一片，全是‘泥泥狗子’，只見它們?cè)诘乩飦?lái)回走動(dòng)，干啥哩？再細(xì)一瞧，明白了，原來(lái)都在犁地、耙地。第二天天一明，人們跑到地里一看，地全都被犁過了，而且墑氣十足，于是大家歡呼蹦跳，紛紛到太吳陵敬香叩拜。從此，人祖廟的香火旺盛起來(lái)?！?/p>

迷你狗的故事的主要內(nèi)容就是講述了一個(gè)在人生的旅途中遇到了許多事情，但是它敢于面對(duì)，不退縮精神。

泥泥狗從古至今傳承下來(lái)，它代表的不僅是技藝，更是文化，我們要加以保護(hù)和傳承。

一起長(zhǎng)大的玩具泥泥狗的玩法介紹如下：

泥泥狗的玩法：用橡皮泥或陶土用手捏的。然后涂上顏色。以前主要是用來(lái)避災(zāi)求福用的介紹泥泥狗是河南淮陽(yáng)太昊陵“人祖會(huì)”中泥玩具總稱，是一種原始圖騰文種抽象、變形的多種怪獸復(fù)合體共約200余種。“泥泥狗”因其造型古拙、荒誕，在眾多民間藝術(shù)具有獨(dú)特的魅力。

《淮陽(yáng)“泥泥狗”》精選200余種“泥泥狗”作品，系統(tǒng)地反映了這一頗具原始風(fēng)格的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。當(dāng)我們看到這些半人半猿、人獸同體，長(zhǎng)著九個(gè)頭的鳥，兩個(gè)頭的狗，還有“猴頭燕”以及“人面猴”等等怪異、奇特的禽獸造型。就是這種造型古拙、荒誕的泥塑玩具；被當(dāng)?shù)厝朔Q作“泥泥狗。

拓展介紹：

淮陽(yáng)泥泥狗，又稱“靈（陵）狗”，簡(jiǎn)稱“泥泥狗”，是淮陽(yáng)區(qū)太昊伏羲陵泥玩具的總稱，它用黃泥捏成，風(fēng)格古樸奇異、古中見拙、拙中蘊(yùn)古。淮陽(yáng)泥泥狗產(chǎn)生于伏羲時(shí)代，它一開始為人們祭祀的崇拜之物，后來(lái)逐漸發(fā)展成為一種藝術(shù)品。

泥泥狗不全是狗，還有猴子、老虎以及各種小鳥造型，按造型的大小和著色的不同，淮陽(yáng)泥泥狗可以分出人頭狗、九頭鳥、小泥鱉、小中板、娃娃頭、大花貨等幾百個(gè)品種。

2009年6月，淮陽(yáng)泥泥狗被列入河南省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2014年11月11日，泥塑（淮陽(yáng)泥泥狗）經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅶ-47。

你好，泥泥狗”是淮陽(yáng)太昊陵“人祖會(huì)”中泥玩具總稱,是一種原始圖騰文化下產(chǎn)生的一種獨(dú)特的民間藝術(shù)，又稱“陵狗”或“靈狗”。其表現(xiàn)的題材十分廣泛，天上的飛禽，地上的走獸無(wú)所不有，造型虛幻、神秘。林林總總的怪異形體中有九頭鳥、人頭狗、人面魚、猴頭燕、獨(dú)角獸、多頭怪、翼魚、翼獸、人面猴、四不象、貓拉猴。草帽虎、怪獅、馱子斑鳩、龜、蟒、蛇、狗、熊、蟾蜍、晰蜴、豆蟲、蝎子等等，還有各種抽象、變形的多種怪獸復(fù)合體共約200余種?！澳嗄喙贰币蚱湓煨凸抛尽⒒恼Q，在眾多民間藝術(shù)具有獨(dú)特的魅力?！痘搓?yáng)“泥泥狗”》精選200余種“泥泥狗”作品，系統(tǒng)地反映了這一頗具原始風(fēng)格的民間藝術(shù)。