農(nóng)村初中英語教研

農(nóng)村兒童的閱讀現(xiàn)狀 農(nóng)村兒童的課余生活 農(nóng)村兒童的愛好和興趣

其實農(nóng)村的孩子大多是很樸實的，在讓他們聽你的話，也就是能控制好紀(jì)律的基礎(chǔ)上，多和他們溝通，鼓勵他們，讓他們相信自己一定能學(xué)好，這樣他們才會在喜歡你的基礎(chǔ)上快樂的跟著你學(xué)習(xí)。(中國式教育，紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證哦)

教學(xué)模式可以根據(jù)學(xué)校要求和個人風(fēng)格的結(jié)合，只要長期按照一定的規(guī)律，讓學(xué)生們養(yǎng)成習(xí)慣就好

課堂上盡量讓孩子們?nèi)フf，說錯了也鼓勵他們，課后留相應(yīng)的作業(yè)，這樣應(yīng)該可以的。

希望能幫到你

這和我暑假的大學(xué)生村官調(diào)研有點關(guān)系吧，大學(xué)生在農(nóng)村的發(fā)展其實并不樂觀，況且真正堅持下來的人也不多，承諾的待遇也就是那樣，一年20000左右，以三年合同制，三年后要怎么去由你，但是好像考公務(wù)員或者研究生有加分

在月經(jīng)期間,因為情況特殊,沒有買到衛(wèi)生巾使用,只能采用替用品了。 最好要有干凈的紙巾,抽紙相對比較衛(wèi)生。如果有護(hù)墊,內(nèi)褲墊上護(hù)墊,在護(hù)墊上使用疊好的抽紙。沒有護(hù)墊,就直接用紙了,內(nèi)褲臟了,就及時換洗。以上是對我是一名初中生,住農(nóng)村這個問題的建議,希望對您有幫助,祝您健康!

在月經(jīng)期間,因為情況特殊,沒有買到衛(wèi)生巾使用,只能采用替用品了。 最好要有干凈的紙巾,抽紙相對比較衛(wèi)生。如果有護(hù)墊,內(nèi)褲墊上護(hù)墊,在護(hù)墊上使用疊好的抽紙。沒有護(hù)墊,就直接用紙了,內(nèi)褲臟了,就及時換洗。以上是對我是一名初中生,住農(nóng)村這個問題的建議,希望對您有幫助,祝您健康!

農(nóng)村社會學(xué)的研究對象尚無定論。早期的農(nóng)村社會學(xué)主要研究農(nóng)村社會 問題，涉及農(nóng)村社會生活的各個方面。20世紀(jì)20年代以后，以美國學(xué)者H.B.霍桑和D.桑 德森為代表的農(nóng)村社會學(xué)家，主張給農(nóng)村社會學(xué)劃定專門的研究領(lǐng)域，以區(qū)別于其他學(xué) 科。霍桑認(rèn)為農(nóng)村社會學(xué)應(yīng)限于社會化問題的社會學(xué)分析；桑德森則認(rèn)為農(nóng)村社會學(xué)主 要是研究農(nóng)村社會組織。他們把農(nóng)村社會學(xué)的研究對象限于某一專門領(lǐng)域，擺脫了初期 該學(xué)科包羅萬象的狀況，在理論和方法上更富有科學(xué)性。在同一時期，美國社會學(xué)家P. A.索羅金和D.齊默爾曼提出，農(nóng)村社會學(xué)要從整體上研究農(nóng)村社會各部分之間、農(nóng)村和 城市之間、農(nóng)村社會和自然環(huán)境之間的關(guān)系，這種觀點對后來農(nóng)村社會學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了 深遠(yuǎn)的影響。第二次世界大戰(zhàn)后，隨著系統(tǒng)論的形成和普通社會學(xué)由經(jīng)驗實證研究向辯 證綜合研究過渡，農(nóng)村社會學(xué)也注重對農(nóng)村社會進(jìn)行綜合性的研究，即在自然、社會、 文化、政治、經(jīng)濟(jì)、心理諸因素的相互關(guān)聯(lián)之中，對農(nóng)村社會的一切社會關(guān)系和社會現(xiàn) 象進(jìn)行綜合的研究。它把農(nóng)村看作是一個由多種要素構(gòu)成的復(fù)雜的社會系統(tǒng)，通過各要 素的聯(lián)系來揭示農(nóng)村社會的局部現(xiàn)象，又在各局部現(xiàn)象相互作用的基礎(chǔ)上探討農(nóng)村社會 整體的性質(zhì)和規(guī)律。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高課堂掌控能力 作為思想品德科教師，首先要端正對思品教學(xué)的認(rèn)識和態(tài)度，把握好思想品德學(xué)科的特點，以創(chuàng)新的精神運用教育教學(xué)規(guī)律，結(jié)合教學(xué)實踐積極帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)；充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，制作多媒體課件，擴大知識容量，生動形象地進(jìn)行課堂教學(xué)；積極組織開展實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系農(nóng)村實際進(jìn)行社會調(diào)查……想方設(shè)法使思想品德課既能有思想教育性和知識性，又有趣味性。同時，思想品德科教師還應(yīng)適應(yīng)時代要求，不斷加強學(xué)習(xí)，懂得運用教育理論知識，掌握豐富的社會實踐知識，把思想品德課教學(xué)內(nèi)容深入淺出地體現(xiàn)出來，形成適合農(nóng)村初中學(xué)生需要的思想品德課教學(xué)風(fēng)格，讓課堂在自己的有效掌控下講得更加生動，更富有情感，更有吸引力。 二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生興趣 “好的開頭就等于成功的一半”，這就指出了在新課導(dǎo)入的重要性。根據(jù)《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的新的思想品德教材也特別注重導(dǎo)入環(huán)節(jié)，在每課安排了一段引言內(nèi)容，將本課內(nèi)容基本概括在內(nèi)，且還在必要性和重要性上加以強調(diào)。教師在教學(xué)時能綜合運用故事，笑話，時事，歌曲，圖畫，形體語言等多種形式導(dǎo)入新課，貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實際，合乎學(xué)生心理需求，充分調(diào)動學(xué)生的感官，達(dá)到激發(fā)興趣和求知欲。 三、改進(jìn)教學(xué)方法，暢通學(xué)生學(xué)習(xí)渠道 教學(xué)方法是教師和學(xué)生間傳授教材內(nèi)容的橋梁，再好的教育素材，再重要的知識內(nèi)容，沒有好的教法駕馭，課堂教學(xué)難以取得實效。在工作實踐中，筆者運用“四導(dǎo)”(導(dǎo)讀、導(dǎo)思、導(dǎo)議、導(dǎo)練)，取得了較好的課堂教學(xué)效果。 “導(dǎo)讀”是教師依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)和導(dǎo)讀提綱指導(dǎo)學(xué)生讀課本。方式先是通讀，對本節(jié)課堂所學(xué)內(nèi)容整體把握初步了解；再是細(xì)讀，對所學(xué)知識找出對應(yīng)目標(biāo)和對應(yīng)的有關(guān)知識內(nèi)容；最后是精讀，重點讀本節(jié)課所要求掌握的重點、難點部分，以便使知識得以升華。在讀書過程中，要求學(xué)生劃出疑點，以便在學(xué)習(xí)中有的放矢。認(rèn)真地閱讀，不僅使學(xué)生掌握了知識，而且培養(yǎng)了他們的自讀自學(xué)能力。 “導(dǎo)思”是教師在課堂中多創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生來思考，啟發(fā)學(xué)生積極思維。教師可以結(jié)合教材中所列舉的日常生活中常碰到的問題，在教學(xué)過程中讓學(xué)生思考，談自己的感受和體驗，引導(dǎo)學(xué)生多問幾個為什么，培養(yǎng)學(xué)生思考問題的習(xí)慣，提高學(xué)生的思維能力。導(dǎo)思特別要求教師要啟迪學(xué)生聯(lián)系實際、發(fā)揮想象，進(jìn)行完全開放式的、留有廣闊的發(fā)揮余地和思考空間的發(fā)散性思維，不追求統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。 “導(dǎo)議”是教師引導(dǎo)學(xué)生對一些問題展開討論，特別是一些模棱兩可、兩難選擇的問題。討論的方式可以全班議、小組議、同桌議、好朋友議等等，不拘形式，讓不同見解的學(xué)生多發(fā)表意見。比如在講《合理發(fā)泄情緒》時，就可以讓學(xué)生結(jié)合“哭可以發(fā)泄情緒”展開討論：哭好不好？有什么好？有什么不好？讓學(xué)生聯(lián)系自己的感受和體驗，各抒己見，在議論中相互感染，相互認(rèn)識，共同提高，既活躍了課堂氣氛，又傳授了知識。 “導(dǎo)練”是教師對學(xué)生所學(xué)知識內(nèi)化為他的思想行為進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生鞏固新知、培養(yǎng)能力。練的題目要緊扣教材，突出重點，既可以在課堂上進(jìn)行，也可以在課后布置作業(yè)。

　　樓主 我花了3小時找資料誒 因為你給的信息太少了
　　前面那部我好像看過 不過我也不記得了 不過后面那一部應(yīng)該是 《暖》
　　簡介
　　為了幫助中學(xué)老師解決糾紛，在北京工作的林井河請假回到10年沒有回過的農(nóng)村老家，故鄉(xiāng)的變化不大，當(dāng)年考大學(xué)時的往事，依然歷歷在目。困擾了曹老師兩年的糾紛由于井河的出面順利解決了，就在井河準(zhǔn)備返回縣城的時候，他在家鄉(xiāng)的橋頭遇到了暖——一個他很怕見到，又從未忘記的人。暖瘸著腿，背著重物，對井河的出現(xiàn)反映平靜。 多年以前，秋收時節(jié)村里的人喜歡蕩秋千，井河和暖都還是中學(xué)生，兩個人在同一 所中學(xué)里讀書，暖因為長得漂亮，能歌善舞，在當(dāng)?shù)厥钟忻?，大家都覺得暖遲早是要到外面去唱戲，當(dāng)演員的。很多男生，包括井河在內(nèi)，都很喜歡她，只有村子里放鴨子的啞巴，老是和暖過不去，為此，井河和啞巴還動過手。 井河決定推遲回城，曹老師并不意外，他告訴井河，暖和啞巴結(jié)婚七八年了，她們的女兒已經(jīng)快六歲了，井河說自己以為暖早就遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)了，他沒有想到暖會嫁給啞巴。 井河發(fā)現(xiàn)自己愛上了暖是在小武生出現(xiàn)之后，省里劇團(tuán)來村里演出，全村的男女老少都像過節(jié)一樣，而吸引暖的不僅是劇團(tuán)精彩的演出，還有一個長相英俊功夫出眾的小武生，小武生也喜歡暖，他鼓勵暖為實現(xiàn)當(dāng)演員的理想而努力，暖也夢想著和他一起遠(yuǎn)走高飛。但是，秋千蕩得再高也要回到原地，劇團(tuán)走了，除了一句只要招生我一定通知你的承諾和一面小鏡子，小武生什么也沒有留下，暖陷入了等待和思念的痛苦之中，此時的井河因為自己不能使暖解脫而深感苦惱，啞巴也時常在村口眺望。 第二天早上，井河拿著他原本是帶給曹老師的糖找到了暖和啞巴現(xiàn)在的家，啞巴對突然出現(xiàn)的井河有些敵意，暖用手語告訴啞巴，井河替曹老師解決了糾紛，井河在北京當(dāng)干部，還娶了城里的女人做媳婦，兒子也有半歲了，小女孩很喜歡井河送她的糖果。暖留井河吃飯，井河一邊幫啞巴干活，一邊和暖聊天，他好像很難把自己的心情表達(dá)清楚，相比之下，暖倒很平靜，說自己和啞巴一起生活沒有什么不如意。 兩年過去了，暖固執(zhí)地等待著小武生的消息，甚至荒廢了學(xué)業(yè)，井河反復(fù)說服暖，小武生不會回來了，她應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，實現(xiàn)自己的理想。暖為情所困，聽不進(jìn)去井河的勸告，但是她真心希望井河能夠考上大學(xué)，她知道井河對自己的一片真心。感情的秋千正在蕩起，不幸的是，牽引秋千的繩子斷了，兩個人摔了出去，暖摔斷了腳腕。終于考上大學(xué)的井河在離開家鄉(xiāng)前當(dāng)著暖的父親對暖說，上完大學(xué)我一定回來接你，于是，暖又開始了她的期望和等待，這次的旁觀者是啞巴。 飯桌上，井河和啞巴喝起了白酒，啞巴很想在喝酒上壓井河一頭，小女孩卻對井河描述的城市充滿好奇，啞巴感到一種無形的壓力。井河看著啞巴，看著暖現(xiàn)在的生活，他深深歉疚，在暖送他出門的時候，他終于落淚，他說：暖，我把你忘了。雖然是暖不回信在先，但是井河心里在明白，這正是自己當(dāng)時所希望的，他可以借此開脫自己并且尋找新的感情，見到暖之后，他才意識到自己多年以來根本沒有想過暖的處境和感受。他感到很慚愧。啞巴也感到慚愧，因為他也曾經(jīng)做過一件不應(yīng)該做的事情。只有暖不想再提過去的事情，她覺得井河能來看看她，就很滿足了。 第三天的早上，井河為了把小女孩非常喜歡的自動傘送給她，再次來到暖家，他對暖說，以后有什么事情可以找他，但他萬萬沒有想到，啞巴會對他提出那樣的要求……

卷筒肯尾公開賽擁感

農(nóng)村幼兒園的孩子也是聰明的，您可參照城鎮(zhèn)幼兒園的教學(xué)來做，適當(dāng)?shù)臏p少一點就可以了。