明朝那些事劉紀同戚繼光

不好意思，任務(wù)中

★明朝那些事兒完整版劉紀同 有聲小說

流傳開來，使得遠在朝中
的眾臣們都已獲悉，大家
心思各異，但無不翹首以
待君主的回歸。

民間紀念戚繼光的形式主要有祀祠、塑像、碑刻、紀念館(堂)或亭臺樓閣、景物命名、地方風俗、方言以及民間文學、戲劇、舞蹈等。其中以祀祠和景物命名分布最為廣泛，而以風俗和民間文藝紀念形式的存量為最大。

紀念戚繼光的民間文體形式也豐富多樣，流傳地域廣闊，主要有民間文學、民間戲劇、民間舞蹈、民間美術(shù)、民間武術(shù)等。紀念戚繼光的民間文學，散文類的大體可分為抗倭故事、戍薊故事、治軍故事、親屬部屬故事、懲惡故事、愛民故事、節(jié)俗傳說、食俗傳說、景物傳說、地名傳說、民間文化形式傳說、故里傳說、神話等十余類，其中以抗倭、治軍故事和景物、地名、節(jié)俗、食俗傳說居多。此外，民間還流傳有相當數(shù)量的古謠、兒歌。這些民間故事、傳說和歌謠言辭樸實、懇切，世代相傳，充分反映了廣大人民對戚繼光的懷念之情。還有反映戚繼光事跡的民間戲劇，如浙、閩沿海民間的越劇《戚軍令》、閩劇《戚繼光斬子》、話劇《戚繼光平倭記》等。它們熱情謳歌戚繼光抗倭保民的歷史功績。每當國難當頭、外敵入侵之際，人們便傳演這些戲劇，以此激發(fā)民眾的民族自尊心和愛國精神，教育和激勵人們積極投身到反侵略斗爭中去。紀念戚繼光的民間舞蹈主要有藤牌舞、光餅舞、大鼓涼傘舞等。這些舞蹈幾經(jīng)演變，流傳至今，已經(jīng)集紀念、健身、娛樂等多種功效于一體，并糅入地方戲劇藝術(shù)，使其更具地方特色，廣泛流傳于浙江、福建等地。大鼓涼傘舞甚至還流傳到臺灣、澳大利亞、菲律賓等地。紀念戚繼光的民間武術(shù)主要有繼光拳，浙江臺州、溫州市所屬各縣市區(qū)民間均有流傳，蒼南等地一些民間武術(shù)團體還設(shè)立拳壇，每年定期舉行武技競賽活動，以此紀念戚繼光。

戚繼光民間紀念形式之多、數(shù)量之大、范圍之廣、影響之深遠，是許多著名歷史人物所不及的。這些紀念形式幾乎涵蓋了百姓生活的各個層面，雖歷經(jīng)數(shù)百年人世變遷，依然留存至今，可見戚繼光民間影響之深遠。

戚繼光的老婆

提起戚繼光大多數(shù)人的第一反應就是他的抗倭成就，史書上關(guān)于他的記載也有很多很多，但是關(guān)于他老婆的記載卻只有短短幾句話而已，那么戚繼光的老婆究竟是誰呢？她的脾氣秉性又是怎樣的呢？

戚繼光的老婆劇照

古人和現(xiàn)代人的思想觀念不同，古代都是三妻四妾的，作為一位將軍，戚繼光自然也不例外，他的一生共有四個女人，一正妻三小妾，既然是老婆，那自然就是他的正妻王氏了，王氏的名字因為古代太注重男權(quán)的原因并沒有被記載下來，留下來的只有戚王氏這個稱呼，王氏是出身將門的一位大家閨秀，而且她很有膽量和智慧，雖然脾氣有些火爆，但對戚繼光還是很好的，戚繼光與王氏是在他十八歲的時候成的親，之后他們一起生活了長達二十年，但這么長時間以來王氏生下的孩子一個接一個的早亡，古人一直受的教育就是‘不孝有三，無后為大’，所以他們對子嗣的傳承很是看重，也因此即便是很敬重自己的老婆，戚繼光在他四十歲的時候還是納了妾，但是他是瞞著王氏進行的，也就是說王氏對此是不知情的，但紙包不住火，王氏最終還是知道了這件事，憤怒的她拿了把菜刀就要找戚繼光算賬，戚繼光在外面躲了幾天之后知道這么下去也不是個事，所以他就把盔甲穿在衣服里面主動去見了王氏，而且對王氏哭訴了自己的苦衷，王氏最終還是選擇了諒解，并從小妾的手里過繼了一個兒子自己撫養(yǎng)。

戚繼光的老婆最終沒有和戚繼光白頭到老，在她過繼的兒子去世后，她就離開了戚繼光回了娘家，從這里也能大概看出，王氏的確是一個性格堅定、敢愛敢恨的女人，而關(guān)于她回到娘家之后的記載就再也找不到了。

戚繼光的兒子

根據(jù)歷史資料記載，戚繼光的兒子一共有五個，分別是戚祚國、戚安國、戚昌國、戚報國、戚興國。從戚繼光給他五位兒子起名來看，從中體現(xiàn)了戚繼光的愛國之情。戚祚國是戚繼光的長子，先后擔任登州衛(wèi)指揮僉事和濟南府掌印都司一職。

戚繼光斬子

戚繼光次子名為戚安國，戚安國出生不久后就已夭折。戚昌國是戚繼光第三子，因父親抗戰(zhàn)功勞，戚昌國擔任錦衣衛(wèi)指揮一職，又被追贈為驃騎將軍。戚報國是戚繼光第四個兒子，因祖上功績，被封為錦衣衛(wèi)百戶，并追贈飄起將軍一職。戚興國是戚繼光的幼子，擔任錦衣衛(wèi)指揮僉事一職。從戚繼光五位兒子職位來看，他們都是職位都是依托于父親的功勞而被追贈加封的。在《明史》中，并沒有對戚繼光兒子進行過多的闡述和記錄，究其原因在于，戚繼光兒子一生沒有多大的作為和建樹。所以，便沒有對他們進行記載。

“戚繼光斬子”是民間廣為流傳的一個故事，講述了戚繼光大義滅親的故事。在《仙游縣志》一書記載，戚繼光帶領(lǐng)著戚家軍在海門一帶抗擊倭寇。有一次，倭寇侵犯臨海等地，戚繼光讓戚家軍先在花冠巖一帶埋伏，結(jié)果戚繼光長子戚印急于建功立業(yè)，貿(mào)然出擊攻打倭寇，導致一部分倭寇乘機逃走。戚繼光非常震怒，他以戚印不遵守軍令為由，將戚印斬首示眾。歷經(jīng)百年，“戚繼光斬子”的故事依然在民間廣為流傳。

戚繼光后代

2011年由一本名為《武漢城市圈特藏檔案圖集》面世。這部書籍以圖片的形式，展現(xiàn)了武漢歷史風貌，這本書籍面世之后，率先公布了三張珍貴的個人照片。其中，有一名叫戚志云的照片，他是一位革命義士，同時他也是明代抗倭英雄戚繼光的后代。對戚志云的詳細介紹在“實字第一百零五號卷宗”中。

戚繼光雕塑

文中寫到，1911年時，戚志云時年四十歲，戚志云老家在湖北荊門州，戚志云出生后，一直在江蘇清河縣寄居。隨后，又提到戚志云是明代戚繼光先生的十二代嫡孫。以此表明，戚志云的確是戚繼光的后代。說到這兒不禁會有個疑問，戚志云身為戚繼光的后代，他會不會繼承戚繼光驍勇善戰(zhàn)的精神，奔赴在抗戰(zhàn)一線對抗侵略者呢？事實上，戚志云并不是一位軍事首領(lǐng)，但是他也曾在戰(zhàn)場一線工作。辛亥革命爆發(fā)前，戚志云在漢口發(fā)起了衛(wèi)生公益會。1911年，辛亥革命爆發(fā)后，漢口成立了紅十字會，戚志云身為一名醫(yī)生，他率先帶領(lǐng)醫(yī)務(wù)人員沖到了戰(zhàn)場上，為救治傷員做出了很重要的貢獻。不僅如此，在戰(zhàn)場上，為了保持兵力的充足，戚志云一面救治傷員，一面在占地擔任調(diào)查員一職。通過對戰(zhàn)場人員的核查，以報告上級作戰(zhàn)人數(shù)。漢口淪陷后，戚志云成為了一名偵查員，屢次前往漢口偵查敵情。后來，戚志云還擔任過武昌萍煤局副經(jīng)理一職。除此之外，戚志云在為國民 *** 移物質(zhì)時，做出了非常顯著的貢獻。國民 *** 成立之后，戚志云還在陸軍中擔任一位領(lǐng)導。戚志云身為戚繼光的后代，在他身上看到了堅韌不拔、頑強作戰(zhàn)的毅力。

戚繼光是哪里人

戚繼光是著名抗倭民主英雄，是南國和北疆備受稱頌的英勇人物。在《明史戚繼光傳》一書中，說到了戚繼光出生年月，但沒有提到戚繼光出生之地。所以，戚繼光籍貫問題成為了數(shù)百年后世爭論的一個焦點。

戚繼光塑像

歷史學家們對戚繼光是哪里人也持有不同意見，1915年出版的《辭源》和1921年出版的《中國人名大辭典》中記載，戚繼光是安徽定遠人。后來，在1979年出版的《辭源》和《辭?！分杏涊d戚繼光是山東蓬萊人。所以，戚繼光是哪里人，仍是一個具有爭議的問題。

很多文學作品和電視電影作品都提及戚繼光是山東登州人，登州即為原來的蓬萊。根據(jù)資料顯示，戚繼光的祖先戚祥是山東蓬萊人，而戚祥去世后，他的子孫們都繼承了他的職位，即登州衛(wèi)指揮僉事一職。所以，戚祥的后世子孫們一直居住以此。戚繼光于1528年在山東濟寧出生，戚繼光出生后一直在山東蓬萊生活。后來，戚繼光也襲承祖先的職位，擔任登州衛(wèi)指揮僉事一職，公元1588年，戚繼光也在山東蓬萊去世。如今，山東蓬萊仍有戚繼光住宅和戚繼光紀念建筑等。

戚繼光是安徽定遠人這一說法，也有相關(guān)證據(jù)表明此觀點。戚繼光在江西、浙江一帶練兵對抗倭寇時，曾到安徽休寧一帶駐兵，戚繼光在參觀齊云山時，曾寫下“定遠戚繼光”，以此表明自己是定遠人。如今，戚繼光是哪里人，仍是坊間一個爭論不休的話題。

戚繼光圖片

顯而易見，這張圖片采用了水墨中國畫的畫法來表現(xiàn)戚繼光這個留名青史的大將軍。從圖片中我們可以看出作者的筆觸很細膩，縱使是用磅礴大氣的水墨來描畫這個人物也不會顯得很粗糙。這也是作者的獨到之處吧。

戚繼光圖片

那么，接下來我們就從細節(jié)來分析一下這張戚繼光圖片。首先我們來看圖片中戚繼光的形象部分。圖中的他身穿紅色戰(zhàn)袍，頭戴系著紅纓穗子的銅盔，神采奕奕，將戚繼光在戰(zhàn)場上的英武神勇表現(xiàn)的淋漓盡致，同時，不知道大家發(fā)現(xiàn)沒有，圖片上的戚繼光是笑著的，嘴角微翹，眼睛注視著遠方，像是剛下戰(zhàn)場的時刻，戰(zhàn)袍被鮮血染得通紅，不過那又有什么關(guān)系呢，看著祖國的大好河山依舊完好，他也是很滿足的吧。大紅色戰(zhàn)袍在烈烈風中飄揚，作者將袍子的褶皺畫的很清晰，此外，他還考慮到了光線強弱對人物的影響，所以，大家看到的戚繼光袍子上的顏色深淺是不一致的，這更是顯現(xiàn)出了作者精細的手法。

說完了圖片中的人物，我們再來說說圖片中的背景，作者以十分細膩的心思，將背景畫成了翻騰的浪花，藍色和白色相間，與戚繼光身上強烈的大紅色產(chǎn)生極大反差，能將觀賞者心中的興奮感成功的激發(fā)出來，再者，浪花和海風，形成了一個真正的故事背景，或間接，或直接的表達出戚繼光大戰(zhàn)倭寇的一系列雄偉功績?？傊@張圖片成功的將一個歷史人物畫活了。

戚繼光是哪個朝代的

戚繼光是哪個朝代的呢？戚繼光生于公元1528年，卒于公元1588年。從歷史時間來推測，戚繼光生活在明代嘉靖年間和明朝萬歷年間。眾說周知，戚繼光是位著名的抗倭英雄，他的英勇事跡至今深入人心。戚繼光之所以能在對抗倭寇上取得重大勝利，還得從戚繼光生活的朝代說起。

戚繼光雕塑

從時間來看，戚繼光出生于明代嘉靖年間。明朝在經(jīng)濟、文化、政治等方面的衰弱，已經(jīng)在嘉靖年間初見端倪。嘉靖皇帝努力地想要逆轉(zhuǎn)明朝的危機，但是仍然無法阻止明朝陷入積貧積弱的危機。公元1546年，戚繼光親眼看見倭寇對沿海百姓生活的騷擾，他們搶奪百姓財產(chǎn)，并殺害手無寸鐵的沿海百姓。戚繼光非常憤怒，寫下“封侯非我意，但愿海波平”的經(jīng)典名句。七年之后，戚繼光在張居正的推薦下，擔任指揮僉事一職，在山東一帶對抗倭寇。戚繼光生活的明朝中后期，倭寇四處橫行，讓戚繼光卓越的軍事才能得到了發(fā)揮。

其次，戚繼光生活的明朝實施了海禁制度。海禁制度在明太祖年間已經(jīng)頒布和實施了，到了嘉靖和萬歷年間，依然還在奉行。永歷年間，明成祖為了顯示明朝強大，讓鄭和率領(lǐng)軍隊三次下西洋。沿途的國家們都知道明朝是個地大物博的國家，都想來此分一杯羹。明朝越是執(zhí)行嚴苛的海禁制度，倭寇們就越想來沿海搶奪百姓財產(chǎn)。生活在明朝中后期的戚繼光，一直致力于對倭寇的抗擊，由此，他也成為沿海百姓們的保護神。

北京廣播電臺，應該叫劉繼彤，但是由于節(jié)目調(diào)整最后一章朱由檢的沒有播講，上次問他的時候說看能不能找機會說了。我也好想聽啊。

發(fā)成了小說，等哈

一、過繼孩子給親戚合法嗎
1、過繼孩子給親戚是合法的。過繼雀并臘的說法，準確的表達應該是收養(yǎng)。只要收養(yǎng)關(guān)系符合收養(yǎng)條件、經(jīng)過合法的收養(yǎng)程序、且向縣級以上人民政府民政部門登記，那么，親戚收養(yǎng)孩子是合法的。
2、法律依據(jù)：《中華人民共和國民法典》第一千零九十八條
收養(yǎng)人應當同時具備下列條件：
無子女或者只有一名子女；有撫養(yǎng)、教育和保護被收養(yǎng)人的能力；未患有在醫(yī)學上認為不應當收養(yǎng)子女的疾??；無不利于被收養(yǎng)蔽穗人健康成長的違法犯罪記錄；年滿三十周歲。
第一千零九十九條
收養(yǎng)三代以內(nèi)旁系同輩血親的子女，可以不受本法第一千零九十三條第三項、第一千零九十四條第三項和第一千一百零二條規(guī)定的限制。華僑收養(yǎng)三代以內(nèi)旁系同輩血親的子女，還可以不受本法第一千零九十八條第一項規(guī)定的限制。
二、 子女過繼，收養(yǎng)人應提供哪些材料
子女過繼，收養(yǎng)人頃滑應提供的材料如下：
1、居民身份證和戶籍證明；
2、申請人所在單位或村居民委員會出具的收養(yǎng)人的年齡、婚姻、家庭成員、經(jīng)濟狀況等能力的證明；

過繼給親戚是合法的，但是需要滿足一些條件。對于三代以內(nèi)的旁系血親，送養(yǎng)方和收養(yǎng)方雙方自愿達成收養(yǎng)協(xié)議，孩子自己又愿意被收養(yǎng)的，就可以達成收養(yǎng)關(guān)系。但是如果是遠房親戚，收養(yǎng)的孩子不能滿14周歲，并且生父母有特殊困難不能撫養(yǎng)子女。另外收養(yǎng)人不能有子女，單身男性收養(yǎng)女孩子的，雙方年齡需要相差40歲。

法律依據(jù)：
《中華人民共和國收養(yǎng)法》第四條下列不滿十四周歲的未成年人可以被收養(yǎng):喪失父母的孤兒;查找不到生父母的棄嬰和兒童;生父母有特殊困難無力撫養(yǎng)的子女。第六條收養(yǎng)人應當同時具備下列條件:無子女;有撫養(yǎng)教育被收養(yǎng)人的能力;未患有在醫(yī)學上認為不應當收養(yǎng)子女的疾病;年滿三十周歲。第七條收養(yǎng)三代以內(nèi)同輩旁系血親的子女，可以不受本法第四條第三項、第五條第三項、第九條和被收養(yǎng)人不滿十四周歲的限制。第九條無配偶的男性收養(yǎng)女性的，收養(yǎng)人與被收養(yǎng)人的年齡應當相差四十周歲以上。第十條生父母送養(yǎng)子女，須雙方共同送養(yǎng)。生父母一方不明或者查找不到的可以單方送養(yǎng)。有配偶者收養(yǎng)子女，須夫妻共同收養(yǎng)。第十一條收養(yǎng)人收養(yǎng)與送養(yǎng)人送養(yǎng)，須雙方自愿。收養(yǎng)年滿十周歲以上未成年人的，應當征得被收養(yǎng)人的同意。

夫妻離異，撫養(yǎng)孩子的一方如果要將孩子送養(yǎng)，應當經(jīng)過另一方同意。孩子如是你友單方面領(lǐng)養(yǎng)的可以不經(jīng)過對方同意。



孩子的監(jiān)護人都同意送養(yǎng)的，應當與收養(yǎng)人簽訂書面協(xié)議，并到民政部門辦理收養(yǎng)登記手續(xù)。



參考文獻：西安解媛律師

夫妻離異，撫養(yǎng)孩子的一方如果要將孩子送養(yǎng)，應當經(jīng)過另一方同意。孩子如是你友單方面領(lǐng)養(yǎng)的可以不經(jīng)過對方同意。

孩子的監(jiān)護人都同意送養(yǎng)的，應當與收養(yǎng)人簽訂書面協(xié)議，并到民政部門辦理收養(yǎng)登記手續(xù)。
參考文獻：西安解媛律師