明朝那些事有李贄嘛

李贄，明代官員、思想家、文學家，泰州學派的一代宗師，福建泉州人。

李贄（1527～1602），漢族 [1-3] （一說為回族[4] ），福建泉州人。明代官員、思想家、文學家，泰州學派的一代宗師。
李贄初姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年舉人，應會試。歷共城教諭、國子監(jiān)博士，萬歷中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、湖北麻城芝佛院[5] 。在麻城講學時，從者數(shù)千人，中間還有不少婦女。晚年往來南北兩京等地，最后被誣下獄，自刎死于獄中。
李贄在社會價值導向方面，批判重農(nóng)抑商，揚商賈功績，倡導功利價值，符合明中后期資本主義萌芽的發(fā)展要求。其重要著作有《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》、《史綱評委》。他曾評點過的《水滸傳》、《西廂記》、《浣紗記》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。[6] 李贄還評價秦始皇是千古一帝。
李贄的一生充滿著對傳統(tǒng)和歷史的重新考慮，這也是明朝后期社會思想變革的一個聚焦般的體現(xiàn)。[7]
本 名
李贄
別 稱
溫陵居士、百泉居士
字 號
字宏甫，號卓吾
所處時代
明代
民族族群
漢族（一說回族）
出生地
福建泉州府
出生時間
1527年（丁亥年）11月23日
去世時間
1602年（壬寅年）5月7日
主要作品
《焚書》、《藏書》、《續(xù)焚書》、《續(xù)藏書》
主要成就
反對八股文、倡導心學
職 業(yè)
史學家、文學家、心學家
信 仰
心學為主與真心、童心
分支學派
泰州學派心學分支

　李贄（1527～1602）福建泉州人。明代官員、思想家、文學家，中古自由學派鼻祖，泰州學派的一代宗師。初姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年舉人，不應會試。歷共城教諭、國子監(jiān)博士，萬歷中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、湖北麻城芝佛院。在麻城講學時，從者數(shù)千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，自刎死。他在社會價值導向方面，批判重農(nóng)抑商，揚商賈功績，倡導功利價值，符合明中后期資本主義萌芽的發(fā)展要求。李贄著有《焚書》、《續(xù)焚書》、《藏書》等?；ハ嗤普?、舉火求賢

其性褊急，其色矜高，其詞鄙俗，其心狂癡，其行率易，其交槐滑寡而面見親熱。其與人也，好求其過，前不悅其所長；其惡人也，既絕其人，又終身欲害其人。志在溫飽鉛喚臘，而自謂伯夷、叔齊；質(zhì)本齊人，而自謂飽道飫德。分明一介不與，而以有莘借口；分明豪毛不拔，而謂楊朱賊仁。動與物迕，口與心違。其人如此，鄉(xiāng)人皆惡之矣。昔子貢問夫子曰：“鄉(xiāng)人皆惡之何如？”子曰：“未可也?！比艟邮挎溵I，其可乎哉?。ㄟx自《自贊》）

李贄最后被誣下獄，自刎死于獄中。

李贄被斥為“異端”，他極度反對孔子，主張男女平等。

重要著作有《藏書》、《續(xù)藏書》、《楚書》、《續(xù)焚書》、《史綱評委》
點過的《水滸傳》、《西廂記》、《浣紗記》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。

李zhi贄的思想主要是反封建反孔孟之道提倡男女平等