然后變成土 明朝那些事

在中國古代，不光人有“金木水火土”命理之說，甚至于朝代更替都有其相應(yīng)的五德理論。例如：秦主水，尚黑；土克水，故漢為土德，尚黃等等，今天就跟大家嘮嘮中國古代王朝的那些五德命理。

五德學(xué)說，也就是民間口中的“金木水火土”最早產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，由當(dāng)時的陰陽家鄒子創(chuàng)立。起大致的規(guī)則是五行相勝，即：木克土、金克木、火克金、水克火、土克水，循環(huán)往復(fù)。

繻葛之戰(zhàn)的最終結(jié)果如前隱鏈何

公元前707年(周桓王十三年)，鄭國在繻葛和周室聯(lián)軍之間爆發(fā)了一次戰(zhàn)爭，以鄭軍獲勝告終。此戰(zhàn)使得周天子的魏延一落千丈，戰(zhàn)后周王室開始衰弱，諸侯國勢力大增，競相爭霸。下面為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧。

東周初期，諸侯國崛起，不聽從周天子之命。公元前720年(周平王五十一年)，周平王死，周桓王即位。周桓王對鄭莊公實行強(qiáng)硬政策，削弱其對王室的控制，免去其卿士之職，鄭莊公也不再朝見周王。公元前慧孫707年(周桓王十三年)，周桓王率陳、蔡、衛(wèi)等國軍隊討伐鄭國，鄭莊公派兵抵抗，兩軍戰(zhàn)于繻葛，周王的軍隊大敗。周桓王被射中肩膀。

結(jié)果

鄭軍的指揮者見周師潰退，十分振奮。祝聃等人建議立即追擊，以便擴(kuò)大戰(zhàn)果，但為鄭莊公所拒絕。他的看法是“周天子地位雖已今非昔比，但威望猶在，不可過分冒犯，以致引起其他諸侯國的敵視和作對?！?/p>

當(dāng)晚鄭莊公委派祭仲前去周營慰問負(fù)傷的周桓王及其將領(lǐng)，以示與王室和好之意，并用以緩和兩國間的尖銳矛盾。

周桓王懼怕鄭國的軍隊再次襲擊，于是拔寨返回周室。鄭國雖然勝利，但是鄭莊公恐得弒君之罪于列侯，于是也不攜簡追趕周桓王。

影響

繻葛之戰(zhàn)使周天子威信掃地，只有周天子擁有制作禮樂及發(fā)令征伐的權(quán)力的傳統(tǒng)從此消失。繼鄭國之后，齊國、晉國、楚國，秦國等大國先后興起。諸侯爭霸，周王室無力征討，天子之位，形同虛設(shè)。

先以戰(zhàn)車沖陣，讓步兵在后跟隨彌補(bǔ)空隙的“魚麗之陣”的出現(xiàn)，使中國古代車陣戰(zhàn)法逐漸趨向嚴(yán)密、靈活，有力地推動了古代戰(zhàn)術(shù)的革新和演進(jìn)。