筆下文學(xué)明朝那些事

這一章主要講了中國(guó)古代24位孝子的故事的書(shū)，主要目的是為了宣養(yǎng)封建的孝道，魯迅先生在小時(shí)候閱讀了這本書(shū)，主要寫(xiě)了魯迅對(duì)老萊嫵親和郭巨埋兒這兩個(gè)故事的反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，表達(dá)了當(dāng)時(shí)中國(guó)兒童的可憐。

文章一開(kāi)始，作者變便以尋求詛咒的方式直抒胸臆，宣告了對(duì)反對(duì)白話(huà)者的立場(chǎng)，進(jìn)而批判了復(fù)古主義對(duì)兒童天性的摧殘，再通過(guò)巧妙的過(guò)渡，引出《二十四孝圖》中的故事來(lái)揭露封建孝道的殘酷與虛偽。

整個(gè)論述如抽絲剝繭一般層層深入，將封建孝道滅絕人心的本質(zhì)一步步展現(xiàn)在讀者面前，在此過(guò)程中作者時(shí)而調(diào)侃，時(shí)而諷刺，將批判、抨擊的力度不斷深化，讓人讀來(lái)深感振奮。

創(chuàng)作背景：

作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話(huà)文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。

只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。魯迅是想通過(guò)這篇文章告訴我們：孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。對(duì)于當(dāng)下的國(guó)人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和探討的問(wèn)題。

那些煞費(fèi)苦心“修飾”出來(lái)的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅纳裣?，是不能打?dòng)人心的。真正能讓我們這些普通人感動(dòng)的，永遠(yuǎn)是那些平凡的英雄，那些有過(guò)懦弱、有過(guò)自私、有過(guò)猶豫，然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻(xiàn)、選擇了堅(jiān)定的人。

1、但是，和無(wú)常開(kāi)玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗?，?ài)發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。
賞析：這句話(huà)透露出魯迅先生對(duì)無(wú)常的敬佩之情，從對(duì)他的尊稱(chēng)“無(wú)常先生”可以看出。既然連一個(gè)鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個(gè)人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無(wú)常的“重人情”來(lái)啟示我們。作為一個(gè)人，法理固然重要，但也要像無(wú)常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對(duì)無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？