主角是醫(yī)生的系統(tǒng)類小說

中國傳統(tǒng)文化

博大精深的中藥醫(yī)學(xué)中華民族的璀璨瑰寶

中醫(yī)文化中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會，春秋戰(zhàn)國中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)采用“四診”，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導(dǎo)引、布氣、祝由等。自古以來就“醫(yī)道相通”的說法。這種影響最早可以追溯到黃老道家的典籍。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作，也是我國醫(yī)學(xué)寶庫中成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。同時是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。

中醫(yī)萬史中醫(yī)，一般指以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，所以塌皮冊也稱漢醫(yī)中醫(yī)，即相對西醫(yī)而言在西方醫(yī)學(xué)沒有流入中國以前，中醫(yī)基本不叫中醫(yī)這個名字，而是有獨特且內(nèi)涵豐富的稱謂。

中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。

中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體。

通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調(diào)和而康復(fù)。

中國博充醫(yī)學(xué)是我國人民長期同疾病作斗爭的極其豐富的經(jīng)驗。

總結(jié)，已有數(shù)千年的歷史，是我國優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，是研究人體生握世理、病理、以及疾病的診斷和防治的-門科學(xué)，與我國的人文地理和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想有著密切的聯(lián)系，屬東方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)范疇。

中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)王團宏要運用綜合分析的方法，從宏觀的角度來研究人體動態(tài)的各種內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)外環(huán)境之間的相互關(guān)系，進而闡明人體生命活動的基本規(guī)律，并將其運用于疾病的治療、預(yù)防和保健之中。

中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以陰陽五行學(xué)說為理論基礎(chǔ)，通過望、聞、問、切四種診察方法，把觀察到的各種臨床生理、病理現(xiàn)象作為客觀指標來分析、研究、探討和判斷人體內(nèi)各臟腑、經(jīng)絡(luò)的生理狀況及病理變化，從而對疾病做出診斷，并采取相應(yīng)的治療措施，使人體得到康復(fù)。

主角大學(xué)得到醫(yī)學(xué)系統(tǒng)的小說有《超級醫(yī)生》《千萬不要去故宮》《千萬不要去故宮》等。

1、《超級醫(yī)生》

作者是葉天南。小說的主要內(nèi)容講的是來自醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)院大三的徐澤，得到了一個來自未來的超級醫(yī)護兵輔助系統(tǒng)，靠著自己的努力和勤奮，在這個擁有無限輔助功能的系統(tǒng)幫助下，徐澤通過不斷的努力，朝著自己心中的目標奮斗的種種經(jīng)歷。

得到了一個來自未來的超級醫(yī)護兵輔助系統(tǒng)，這下好了，一個默默無求，僅僅靠著在外兼職，而企圖完成學(xué)業(yè)以幫助父母支撐家庭的小宅男，有了新的目標?？恐约旱呐颓趭^，在這個擁有無限輔助功能的系統(tǒng)幫助下，徐澤昂著頭大步地朝前走著。他勇敢地看著前頭，大聲地說道：“只要努力，只要有夢想，我，就能飛翔?！?/p>

2、《千萬不要去故宮》

作者是浮沙沉戟問丹溪。小說講的是女生為了解決自己身世，考上了爸爸媽媽上過的一所醫(yī)科大學(xué)，然后遇到了一群人，去探尋自己身世的過程。

3、《無齒盜賊的異界藥師》

作者是無齒盜賊。主要內(nèi)容講的是一個胸無大志，只知終日搭訕美女為樂的地球醫(yī)科大學(xué)生，在某次超大雷暴雨中不幸被黑洞吸進了異界神風(fēng)大陸，利用所學(xué)醫(yī)術(shù)頑強生存的經(jīng)歷。

《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》正是從中國傳統(tǒng)文化入手，從中醫(yī)為什么產(chǎn)生在東方、原始生命觀、人文之光、道教和醫(yī)學(xué)、中國佛學(xué)與醫(yī)學(xué)、《黃帝內(nèi)經(jīng)》天道觀、醫(yī)道觀和另眼看中國八個部分，闡釋了氣、陰陽、五行這些文字確立之初的內(nèi)涵，分析了醫(yī)學(xué)觀念的發(fā)生與儒釋道等各種思想的融和與分別，剖析了傳統(tǒng)文化對中醫(yī)學(xué)的影響，指出了醫(yī)道是中國文化最集中的體現(xiàn)，而從“醫(yī)”入“道”又是掌握傳統(tǒng)文化的一條必不可少的捷徑。
《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》通過層層分析，理清了中醫(yī)與傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，這對讀者進一步了解中醫(yī)、學(xué)好中醫(yī)、用好中醫(yī)、乃至發(fā)展中醫(yī)是有裨益的。因此，《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》可作為中醫(yī)院校師生的必備必讀之書，也可供中醫(yī)醫(yī)療、科研人員參考，中醫(yī)愛好者閱讀之后也會有所收益。
中醫(yī)學(xué)的發(fā)生發(fā)展與古代傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系。了解我國傳統(tǒng)文化對了解中醫(yī)學(xué)的發(fā)生、理解古代文獻中深奧的醫(yī)理，從而掌握中醫(yī)的理論，學(xué)好中醫(yī)有重要的意義。