人民史觀明朝那些事

重男輕女zhòng nán qīng nǚ [釋義] 重視男子，看輕女性。

指輕視婦女的封建思想。

[例句] 說(shuō)的白茹含羞帶樂(lè)的一撅嘴，“什么黃毛丫頭，～的思想。

”（曲波《林海雪原》二十）

“觀音傳說(shuō)”之普遍，這與當(dāng)?shù)赜^音信仰之廣泛分不開(kāi)的，早在宋寶慶《昌國(guó)縣志》中，就有“梅岑山（今普陀山）觀音寶陀寺”的記載。

宋乾道《四明圖經(jīng)》是即有“日僧慧鍔送觀音”的記載，《不肯去觀音》的傳說(shuō)從此一直流傳至今，且成為中日文化交流的重要紐帶；元代西域僧盛熙明著《普陀洛迦山傳》，更記有《善財(cái)一十八參觀自在》、《觀世音三十二現(xiàn)身隨類(lèi)說(shuō)法》、《唐大中梵僧潮音洞前燔十指親睹大土觀身說(shuō)法》等靈異傳說(shuō)。明清以來(lái)的《普陀山志》記述的觀音靈異傳說(shuō)更多，民國(guó)十二年編的《普陀洛迦新志》專(zhuān)論“靈異門(mén)”，記錄各類(lèi)觀音靈異傳說(shuō)68則。除了古志書(shū)記載以外，早在明萬(wàn)歷年間就有《南海觀音全傳》一書(shū)流傳民間，民國(guó)初年又有《觀音得道》話本傳世于民間。在古典小說(shuō)《西游記》、《封神演義》等名著中都有觀音傳奇形象記載。據(jù)佛教傳說(shuō)，農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九、分別是觀音菩薩誕生、出家、得道，稱(chēng)為三大香會(huì)，每一個(gè)日子都有一個(gè)故事。因此說(shuō)，千百年來(lái)，觀世間作為一個(gè)佛法無(wú)邊的大菩薩，一直在舟山民間被子廣泛地偉頌著，信奉著。而且這種傳頌、信奉己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了民族和國(guó)界，成為一種“勸人為善、愛(ài)好和平”的觀音文化現(xiàn)象傳播到了世界各地。