度米小圈作文賞析

社會高速發(fā)展，來來往往的地下鐵路成為了城市文明與社會生活的縮影，從入口到出口，地下鐵路將你從起點(diǎn)帶到終點(diǎn)，抑或是另一個(gè)起點(diǎn)。 故事講一個(gè)失明的小女孩，在15歲生日當(dāng)天，決定自己一個(gè)人在城市里探險(xiǎn)。她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地搭乘地下鐵，從一個(gè)陌生的小站出發(fā)，前往另一個(gè)陌生的小站。旅途中，她一邊回憶、拼湊、感覺、摸索這被黑暗籠罩的世界，“尋找心中隱約閃爍的光亮”，也同時(shí)感受到新的希望、新的方向，和新的生命力。作者帶領(lǐng)大家共同去尋找心中點(diǎn)滴的亮光。

個(gè)人覺得，地下鐵就好比你的人生或者你的一個(gè)決定，每一站起點(diǎn)也好終點(diǎn)也罷，誰又能分的清楚，這一站是上一站的結(jié)束下一站的開始，做錯了車下錯了站，人生總有要面對的困難，要做出的選擇，會無助會恐慌會期望會適應(yīng)，但不管無如何總有到終點(diǎn)的時(shí)候不是?

賞析一個(gè)句子,包括三個(gè)方面：一、指明作者采用的表達(dá)形式；二、指明作者表達(dá)的內(nèi)容；三、指出作者用這種形式表達(dá)這個(gè)內(nèi)容帶來怎樣的藝術(shù)效果.
“義理、考據(jù)、辭章”三個(gè)方面,表達(dá)一種思想情感,用哪種方式能夠表達(dá)得恰到好處,這種方式就是所謂的“辭章”.它包括人稱、線索、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、描寫方法、描寫角度、寫作手法、修辭方法、句式等等多種形式.
在句子欣賞中,需要判定：1.作者在這句話中主要運(yùn)用了哪種寫作手法；2.運(yùn)用了哪種表達(dá)方式（刻畫人物的句子,要指出哪種描寫方法）；3.運(yùn)用了哪種修辭方法,如何用的?

先寫出句子的表達(dá)方式，修辭手法猛頃，再根據(jù)原文寫出句子更深一層的含義，比如說一個(gè)描寫景物租頌的句子，可以說，這樣的描寫把。。。。。。的美（或者其他枝型陸什么的，就是這樣?xùn)|西的特點(diǎn)）表現(xiàn)得淋漓盡致

米勒的《拾穗者》，畫中婦人是在珍惜自己的勞動成果，勞動之美，無以謀生之人以拾撿剩余的麥穗謀生，體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代貧富懸殊，農(nóng)民遭壓迫。

所以叫兩聲表示送別。在這即將分離的時(shí)刻，別情依依，鳴聲悠悠擬人手法、藤蔓輕盈招展，仿佛是伸出無數(shù)多情的手臂牽扯我的衣襟，欲別頻啼四五聲。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”

賞析---------第一種人正是認(rèn)為短短的人生，若不及時(shí)行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢中”的態(tài)度，把時(shí)間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時(shí)不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實(shí)，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒”。當(dāng)然時(shí)間也會公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻(xiàn)，社會肯定另外他們的人生價(jià)值，他們也回以此自豪。至此，誰又能說時(shí)間不是一筆巨大的財(cái)富呢？珍惜時(shí)間會讓你做時(shí)間的主人；珍惜時(shí)間會讓你的人生變得絢麗多彩。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，



惠則足以使人?！鬃?br>






賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚(yáng)民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財(cái)富。名人名言：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。



——列寧

見解：愛國是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會主義制度下，愛國的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛國，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實(shí)際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?br/>賞析---------第一種人正是認(rèn)為短短的人生，若不及時(shí)行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢中”的態(tài)度，把時(shí)間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時(shí)不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實(shí)，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒”。 當(dāng)然時(shí)間也會公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻(xiàn)，社會肯定另外他們的人生價(jià)值，他們也回以此自豪。 至此，誰又能說時(shí)間不是一筆巨大的財(cái)富呢？珍惜時(shí)間會讓你做時(shí)間的主人；珍惜時(shí)間會讓你的人生變得絢麗多彩。 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，

惠則足以使人?！鬃?

賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚(yáng)民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財(cái)富。 名人名言：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。

——列寧
見解：愛國是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會主義制度下，愛國的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛國，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實(shí)際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

我也很喜歡幾米的漫畫，尤其是《地下鐵》。也許地下鐵剛好只是一個(gè)比較詩意的意象吧，只是一個(gè)載著小盲女腳步的工具。所謂的“尋找心中隱約閃爍的光亮”，也許是為了心中的某個(gè)暫時(shí)無法企及的夢。又仿佛是在描述一個(gè)初涉世事的孩子，站在青春的尾巴上，當(dāng)世界早已不把我們當(dāng)做孩子，當(dāng)我們對這個(gè)世界還有太多迷惑，去無法停止腳步，只能決絕的向前走。上錯車，或者下錯車，都不再重要。好與壞都是邂逅的一部分，對嗎？我們無法拒絕也不能拒絕成長，盡管過程孤獨(dú)。也許等走出那段迷惘，就會有一個(gè)人在出口迎接那個(gè)長大的我們。一個(gè)歸宿，一個(gè)溫暖的懷抱，一個(gè)可以為我們撐傘，緊握我們的手，指明星星的方向，陪我們走一段路的人。在地下鐵的旅途中，遇見未知的自己。希望能讓你看見不同的地下鐵。

歌德說，讀一本好書，就是與許多高尚的人談話。相反地，和人接觸，就如同讀書一樣，你能領(lǐng)略到不同“內(nèi)容”。
孩子的生活多姿多彩，充滿了想象，奇跡和好奇，就像童話書那樣生動有趣；
大人們思想僵化，行為按部就班，就如同教科書般呆板無聊。
把孩子和大人都比作書籍，而且用了風(fēng)格不同的童話書和教科書作為喻體，生動形象，使人一下子就區(qū)分出孩子和大人間不同的性格特征。
（純手工制作，哈哈）