平?jīng)鍪杏變河⒄Z(yǔ)

寶寶腳涼，可能是血液循環(huán)不好，再就是，自身熱量不足，可以給寶寶和紅糖水，嬰幼兒的熱量主要是通過(guò)糖來(lái)轉(zhuǎn)換的。再就是穿戴的厚點(diǎn)

① 關(guān)于涼州詞的故事名稱(chēng)

《涼州詞二首》來(lái)是唐代詩(shī)人源王之渙的組詩(shī)作品。第一首詩(shī)以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。第二首詩(shī)反映的是唐朝與北方少數(shù)民族之間的關(guān)系。詩(shī)歌以漢代唐，寫(xiě)一位邊地首領(lǐng)到唐朝來(lái)求和親而未能如愿，通過(guò)描寫(xiě)其行動(dòng)與心理，從側(cè)面烘托唐朝國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛。

② 把王翰的涼州詞改編成一個(gè)小故事

自古以來(lái)，只要上戰(zhàn)場(chǎng)，就要做好有去無(wú)回的準(zhǔn)備。這些大碗喝酒、大聲放回歌的壯答士們，為了保衛(wèi)祖國(guó)的邊疆，長(zhǎng)期戍邊，在荒寒艱苦的環(huán)境下，過(guò)著緊張動(dòng)蕩的征戍生活。這一次出征前的盛大酒宴，他們要舉杯痛飲。突然，馬兒傳來(lái)了琵琶的聲音，既催將士們舉杯痛飲，又似進(jìn)軍的號(hào)角，將征戰(zhàn)前的緊張氣氛渲染到了極致。耳聽(tīng)著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，豪爽地互相勸飲：醉就醉吧，本應(yīng)就是醉臥沙場(chǎng)，沒(méi)幾個(gè)人可以回來(lái)，我們不是早就將生死置之度外了嗎？
這首詩(shī)宣揚(yáng)的不是戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的哀嘆，而是一種豪放、開(kāi)朗、興奮的感情，表達(dá)的是一種視死如歸的勇氣。它給人的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色。千百年來(lái)，這首詩(shī)一直為人們所傳誦。

③ 涼州詞 王之渙 故事 拓展

涼州詞的故事
傳說(shuō)，清朝末年，慈禧太后請(qǐng)一位著名的書(shū)法家為她的專(zhuān)扇子題詩(shī)屬。那位書(shū)法家寫(xiě)的是唐朝王之渙的詩(shī)《涼州詞》： 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 由于疏忽，書(shū)法家忘了寫(xiě)“間”字。慈禧大怒，要?dú)⑺Ｄ俏粫?shū)法家急中生智，連忙解釋說(shuō)：“老佛爺息怒，這是用王之渙的詩(shī)意填的一首詞?！辈?dāng)場(chǎng)斷句，念給慈禧聽(tīng)： “黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨？楊柳春風(fēng)，不度玉門(mén)關(guān)?！?慈禧聽(tīng)了，轉(zhuǎn)怒為喜，連聲稱(chēng)妙。
編輯本段涼州詞（張籍）
（摘自其他網(wǎng)友的回答）

④ 王翰的涼州詞背景故事

王翰的涼州詞背景故事：全詩(shī)寫(xiě)艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了征人們開(kāi)懷痛飲、盡情酣醉的場(chǎng)面。

七言絕句《涼州曲》:"葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。"作者王翰，字子羽，唐時(shí)并州晉陽(yáng)人。這首詩(shī)不僅意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，邊塞風(fēng)光也如在眼前，真是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。在音樂(lè)高度發(fā)達(dá)的李唐王朝，不僅詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，而且詩(shī)中有樂(lè)，樂(lè)中有詩(shī)。如果熟悉唐朝音樂(lè)，就會(huì)明白，"欲飲琵琶馬上催"，是指"琵琶"、"馬上"兩種不同樂(lè)調(diào)。詩(shī)中"馬上"，是"馬上樂(lè)"之略。所謂"馬上樂(lè)"，是"鼓角橫吹"的軍樂(lè)。追溯歷史，融合了北狄、西域音樂(lè)的"鼓角橫吹"始于漢代。史稱(chēng):"張騫入西域，傳其法于西京，唯得《摩訶兜勒》一曲。李延年因之更造新聲二十八解，乘輿以為武樂(lè)。"這種"鼓角橫吹"的"武樂(lè)"(即軍樂(lè))，在殿庭之上，稱(chēng)作"橫吹";于軍旅行中，則稱(chēng)"騎吹"。后世因"騎吹"是在馬上演奏，亦稱(chēng)"馬上樂(lè)"。如西晉傅玄《琵琶賦序》即有"作馬上之樂(lè)"的說(shuō)法。《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》也說(shuō):"北狄樂(lè)，其可知者鮮卑、吐谷渾、部落稽三國(guó)，皆馬上樂(lè)也。鼓吹本軍旅之音，馬上奏之。故自漢以來(lái)，北狄樂(lè)總歸鼓吹署。"魏晉隋唐，"馬上樂(lè)"已成為融會(huì)北狄、西域音樂(lè)而形成之"鼓角橫吹"軍樂(lè)的專(zhuān)有名詞。

明白了"馬上"二字典故，我們可以知曉:《涼州曲》中描寫(xiě)的樂(lè)調(diào)，除了用"琵琶"一類(lèi)樂(lè)器演奏的馬下俗樂(lè)以外，還有"馬上"軍樂(lè)，二者形成強(qiáng)烈對(duì)比。所謂"欲飲琵琶馬上催"是說(shuō):邊塞將士正欲欣賞琵琶一類(lèi)樂(lè)器奏出的悠揚(yáng)樂(lè)調(diào)，以就痛飲，突然遠(yuǎn)處傳來(lái)金鼓鉦鉦、號(hào)角齊鳴的馬上軍樂(lè)，這馬上軍樂(lè)，使他們又回到即將出征的現(xiàn)實(shí)之中?！稕鲋萸凡粌H是"詩(shī)中有樂(lè)"的佳作，而且是"樂(lè)中有詩(shī)"的絕唱。詩(shī)中樂(lè)調(diào)的強(qiáng)烈對(duì)比，自有一番深意。如于音樂(lè)不甚了了，很難領(lǐng)會(huì)其中滋味。

⑤ 跪求 涼州詞 王翰編一個(gè)故事

字?jǐn)?shù)大概多少限制?。?？給個(gè)范圍好構(gòu)思 速回。。。

⑥ 涼州詞 王之渙典故

涼州詞的故事
傳說(shuō)，清朝末年，慈禧太后請(qǐng)一位著名的書(shū)法家為她的扇子題詩(shī)。版那位書(shū)法家寫(xiě)的是唐權(quán)朝王之渙的詩(shī)《涼州詞》： 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 由于疏忽，書(shū)法家忘了寫(xiě)“間”字。慈禧大怒，要?dú)⑺?。那位?shū)法家急中生智，連忙解釋說(shuō)：“老佛爺息怒，這是用王之渙的詩(shī)意填的一首詞?！辈?dāng)場(chǎng)斷句，念給慈禧聽(tīng)： “黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨？楊柳春風(fēng)，不度玉門(mén)關(guān)?！?慈禧聽(tīng)了，轉(zhuǎn)怒為喜，連聲稱(chēng)妙。

⑦ 王翰的涼州詞說(shuō)了什么故事

這是一首描寫(xiě)征戍生活、邊寒情景的著名詩(shī)篇。全詩(shī)寫(xiě)艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了征人們開(kāi)懷痛飲、盡情酣醉的場(chǎng)面。
首句用語(yǔ)絢麗優(yōu)美，音調(diào)清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派和熱烈場(chǎng)面。“葡萄美酒夜光杯”，意思是舉起晶瑩的夜光杯，斟滿(mǎn)殷紅的葡萄美酒。此句在讀者的面前展示出琳瑯滿(mǎn)目、香氣四溢的盛大筵席。這情景使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。
“欲飲琵琶馬上催”，正要開(kāi)懷暢飲，忽然從馬背上傳來(lái)錚錚琮琮的琵琶聲。琵琶本是西域盛行的樂(lè)器，詩(shī)人著意用來(lái)渲染氣氛，增強(qiáng)感染力。這里“馬上催”的“催”字有不同解釋?zhuān)械恼f(shuō)是催飲，有的說(shuō)是催征。如果解釋為催征，顯然與下文的意思難以貫通。從全詩(shī)風(fēng)格來(lái)看，還是以催飲為宜。事實(shí)上在西域胡人中，琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的?！芭民R上催”，是用以渲染一種歡快的宴飲場(chǎng)面。
三四句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，這是在酣醉時(shí)的勸酒詞，極寫(xiě)征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂(lè)而忘憂(yōu)，豪放曠達(dá)。意思是說(shuō)：醉就醉吧，醉臥在沙場(chǎng)上有什么呢，請(qǐng)不要見(jiàn)笑，從古至今征戰(zhàn)的人有幾個(gè)是活著回來(lái)的。
王翰是盛唐時(shí)代的著名詩(shī)人。當(dāng)時(shí)唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，聲威遠(yuǎn)震。作為軍隊(duì)中的 戰(zhàn)士，自然有者時(shí)代的豪情，不會(huì)懼怕死亡，逃避戰(zhàn)斗，他們甚至懷有建功立業(yè)、獵取功名的幻想。當(dāng)然，久經(jīng)征戰(zhàn)以后，他們逐漸認(rèn)識(shí)到：在當(dāng)時(shí)一個(gè)普通士兵的出生入死，只不過(guò)是為李唐王朝鎮(zhèn)壓邊民，為將軍們拜將封侯而已，對(duì)于他們自己來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么實(shí)際意義。最終的結(jié)果只能是戰(zhàn)死沙場(chǎng)。見(jiàn)慣了這樣的現(xiàn)實(shí)，又加上男兒的意氣和戰(zhàn)士的英爽，所以有一種當(dāng)時(shí)軍營(yíng)中特有的豪邁而悲壯的情調(diào)，這種情調(diào)在酒酣半醒之時(shí)，最容易流露出來(lái)。但是，從這句醉言中表達(dá)出來(lái)的復(fù)雜心情，仔細(xì)品味，咎由自對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿(mǎn)和厭倦。與王昌齡的《出塞》一樣，此詩(shī)也從側(cè)面表明了邊關(guān)戰(zhàn)士對(duì)和平的希冀和渴盼，只是使人以豪華的場(chǎng)面和美麗的詞句掩蓋者。

⑧ 把王之渙的《涼州詞》改寫(xiě)為一篇短文

遼闊的高原上，抄黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的一般。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立，好一個(gè)孤峭冷寂的玉門(mén)關(guān)。身臨其境，才能感受到祖國(guó)山川的雄偉、江河的磅礴。就在這時(shí)，忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)是能觸動(dòng)離愁別恨的《折楊柳》，那羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？士兵們，不要怨了，怨也沒(méi)用的，要知道，玉門(mén)關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！

⑨ 涼州詞背后的故事

涼州詞
—王翰

『作者簡(jiǎn)介』王翰，字子羽，晉陽(yáng)（今山西太原）人。景云進(jìn)士。開(kāi)元中任秘書(shū)正字，通直舍人等職，后貶官仙州別駕，道州司馬，隨卒。任俠使酒，恃才不羈。王翰詩(shī)作詞藻華麗，意境壯闊。其詩(shī)傳世者不多。《涼州詞》頗有名,原有集十卷，現(xiàn)已失傳。

葡萄美酒夜光杯①,欲飲琵琶馬上催。②
醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古人征戰(zhàn)幾人回?

『注釋』
① 夜光杯，一種玉制的名貴酒杯。
② 催,催促馬上出發(fā)。

Liangzhou Lines
Wang Hang

They are about to drink
The finest wine from Evening Eadiance cups.
When the sudden sounding of the pipa urges them forth.
Don’t scorn them,
They who drunken fall upon the battlefield:
In ancient days or now,how many return who go to war?

這是一首邊塞詩(shī)。邊塞是唐人詩(shī)中習(xí)見(jiàn)的題材。任何一個(gè)多民族國(guó)家在形成的過(guò)程中,都有過(guò)國(guó)內(nèi)各民族之間的斗爭(zhēng)和融合。中國(guó)從古以來(lái),就是一個(gè)多民族國(guó)家。在唐代,各民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的交流是極為頻繁的。漢族和其它兄弟民族的人民,和睦相處,習(xí)以為常。但由于各族統(tǒng)治階級(jí)的貪婪和野心,漢族和少數(shù)民族之間也多次發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。在各族人民居住地區(qū)的并不嚴(yán)格的分界線(xiàn)之間,為了保衛(wèi)和平生活,就往往各自設(shè)置戍守工事,屯駐防衛(wèi)力量。唐詩(shī)中所謂邊塞絕大部分都是指這種地方而言(當(dāng)然在唐時(shí),也有過(guò)中國(guó)和外國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng),也稱(chēng)國(guó)境線(xiàn)上的防御工事為邊塞。這兩種邊塞,同名而異實(shí),在今天,仔細(xì)地加以區(qū)別,是完全必要的。)

唐人的邊塞詩(shī),絕大多數(shù)涉及民族戰(zhàn)爭(zhēng),這是很自然的。這種屬于中國(guó)內(nèi)部民族矛盾的戰(zhàn)爭(zhēng),一種是屬于侵略的不義戰(zhàn)爭(zhēng),一種是屬于防衛(wèi)的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。就其性質(zhì)而言。帝王們的黷武開(kāi)邊,將軍們的貪功啟釁,擄掠人民,覬覦財(cái)富,都是不義的戰(zhàn)爭(zhēng);而反對(duì)民族壓迫,保衛(wèi)人民生活,抵抗侵略,討伐騷擾,則是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。但由于政治、軍事局勢(shì)的復(fù)雜多變,防衛(wèi)也可能由勝利而轉(zhuǎn)化為侵略,或者相反,侵略也可能由失敗而轉(zhuǎn)化為防衛(wèi)。另外即使戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是正義的,但如廣大人民保衛(wèi)民族主權(quán)的熱情和他們對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)憎恨的矛盾,慷慨從戎與久戍思鄉(xiāng)的矛盾,將領(lǐng)逸樂(lè)和士卒辛苦的矛盾等等,情況是非常復(fù)雜的,所以詩(shī)篇中所反映的內(nèi)容也很復(fù)雜。唐代的邊塞詩(shī)數(shù)量很大,有許多是無(wú)法考察其確切歷史背景的,我們就只能從詩(shī)人的感情來(lái)加以體會(huì)看它們所寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)是在歌頌或者暴露。當(dāng)然由于這些詩(shī)人都是封建社會(huì)的士大夫,我們不能認(rèn)為他們所反對(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)就一定是不義的,所贊美的戰(zhàn)爭(zhēng)就一定是正義的但一般地說(shuō),廣大人民所受到的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于生活的影響,無(wú)論是直接的,還是間接的,還是在不同程度上也影響他們的創(chuàng)作。他們接受了人民的生活形象所給予的教育之后,也往往能夠在一定程度上反映出人民的真實(shí)思想感情。因此,我們?cè)谔迫诉吶?shī)中,感受到人民對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)民族矛盾所導(dǎo)致的戰(zhàn)爭(zhēng)在感情上的脈搏,感覺(jué)人民對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)民族矛盾所導(dǎo)致的戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度,并從而判斷其性質(zhì)的是非,還是可能的。唐人七絕很多是樂(lè)府歌詞,涼州詞,也是其中之一。它是按涼州的地方樂(lè)調(diào)歌唱的。《新唐書(shū)·樂(lè)志》說(shuō):“天寶間樂(lè)調(diào),皆以邊地為名,若涼州、伊州、甘州之類(lèi)?！睕鲋菁唇窀拭C河西、隴右一帶,州治在今武威縣。

此詩(shī)以邊塞戰(zhàn)場(chǎng)生活為題材,但詩(shī)人對(duì)于他所要表達(dá)的觀點(diǎn),卻不是從正面描寫(xiě)而是從側(cè)面襯托顯示出來(lái)的。它一上來(lái)不寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng),卻寫(xiě)飲酒。飲的是葡萄釀制的美酒,盛酒的是光能照夜的白玉琢成的寶杯。葡萄酒是當(dāng)時(shí)西域的特產(chǎn),而傳說(shuō)中的夜光杯,據(jù)《十洲記》所載,也是西胡獻(xiàn)給秦穆王的,所以都是本地風(fēng)光,與邊塞情調(diào)切合。(這里的葡萄美酒是實(shí),夜光杯則是虛,它不過(guò)用來(lái)指制作精美的酒杯而已。大凡詩(shī)歌中所用的詞和字,常常有基于藝術(shù)的要求而加以夸飾的地方,為的是增加聲音、顏色之美。這,也就是《文心雕龍》所謂“因情賦采”,讀時(shí)不可以詞害意,信以為真。)

次句寫(xiě)正要開(kāi)懷暢飲的時(shí)候,馬上的樂(lè)隊(duì)已經(jīng)彈起琵琶,催人出發(fā)了。先寫(xiě)美酒寶杯,使人覺(jué)得非痛飲不可,次寫(xiě)琵琶催發(fā),又使人感到欲盡醉而不能。由平靜舒適的環(huán)境中一下子轉(zhuǎn)入緊張激昂的氣氛里,文情極抑揚(yáng)頓挫,變幻莫測(cè)。(有的注家認(rèn)為,這個(gè) “催”字僅指催飲,何必奏琵琶于馬上呢?樂(lè)師們盡管可以坐著或站著表演。正因?yàn)轱嫼罅⒓淳鸵稣?所以樂(lè)隊(duì)才在馬上奏曲,飲時(shí)則侑酒,出發(fā)則送行)。

第三、四兩句是征人設(shè)想之詞。雖然出發(fā)在即,我卻依然痛飲,不辭醉臥沙場(chǎng),也許會(huì)引起你們見(jiàn)笑吧?但是自古以來(lái),有幾個(gè)人是在戰(zhàn)爭(zhēng)之后活著回去的呢?那么,在未死之前,我為什么不痛快一下呢?這,又有什么可笑的呢?

這種感情是很沉痛的,但卻用豪邁的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),顯得這位軍人的胸襟似乎很是曠達(dá)。凡是憂(yōu)傷的感情,如果用悲哀的語(yǔ)言來(lái)表達(dá),還不一定能使人感受到它的分量,而用與之正好相反的豪邁曠達(dá)的口氣說(shuō)出來(lái),就往往覺(jué)得非常沉重深刻。在生活中,一個(gè)人氣憤極了,反而會(huì)發(fā)笑;悲哀極了,反而會(huì)唱歌。如柳宗元所說(shuō)的:“嬉笑之怒,甚于裂眥;長(zhǎng)歌之哀,過(guò)于痛哭?！贝嗽?shī)所寫(xiě)心情,正是如此。所以,詩(shī)人對(duì)于寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法,也就是通過(guò)其所寫(xiě)的將士們反對(duì)黷武這種比較隱蔽的心理狀態(tài)而曲折地透露了出來(lái)。

⑩ 怎樣把王之渙 涼州詞改寫(xiě)成故事

據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元間，王之渙與高

在《清涼一夏》主題探索活動(dòng)過(guò)程中，幼兒獲得了有關(guān)夏天氣候特征，夏天常見(jiàn)的蔬菜、水果、植物以及人和一些動(dòng)物的避暑方法等相關(guān)知識(shí)。幼兒講述自己對(duì)夏天的感受，和幼兒一起討論“如何度過(guò)炎熱的夏天”他們提出了多種方案，比如：穿涼快的衣服，吃冷飲，多游泳，打太陽(yáng)傘等，針對(duì)幼兒提出的方案，我們開(kāi)展了一系列的活動(dòng)．在音樂(lè)活動(dòng)"精彩夏天"為幼兒詮釋了夏天美麗的景色和夏天給人的愉快體驗(yàn)，科學(xué)活動(dòng)"美麗的彩虹"通過(guò)雨前雨后的對(duì)比，感知夏天雨后特有的現(xiàn)象，和幼兒一起動(dòng)手制作夏天的用品，畫(huà)一畫(huà)夏天的美景，一起品嘗冰涼的水果和冷飲，讓幼兒感受夏天的美好．

　　由于馬上要到暑假了，在開(kāi)展主題活動(dòng)的同時(shí)，結(jié)合主題內(nèi)容，將相應(yīng)的暑期安全教育融入其中，在給幼兒進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，也加強(qiáng)了幼兒的安全教育，讓他們了解安全的重要性。

　　幼兒在主題活動(dòng)中，通過(guò)與同伴互相交流，從同伴的身上學(xué)到了很多知識(shí)，幼兒的個(gè)性品質(zhì)得到了進(jìn)一步的提高。在這些活動(dòng)中我們給幼兒一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子主動(dòng)的去尋找自己需要的知識(shí)，技能，增強(qiáng)了孩子的自主性，孩子在活動(dòng)中得到了各方面的發(fā)展。

怕出現(xiàn)意外傷害。幼兒活潑好動(dòng)，幼兒園一起幼兒又多，老師也看不過(guò)來(lái)，腳在最低處更難發(fā)現(xiàn)意外情況。穿涼鞋，腳趾漏在外面最容易碰到或者扎到等等，總之都是安全第一。