幼兒英語教育入門

幼兒園入園離園安全教育內(nèi)容如下：

一、幼兒怎么做?

1、安靜耐心等待家長，并參加適宜離園活動(dòng)。??

2、主動(dòng)和老師說：“XX接我來了，老師再見。”??

3、不獨(dú)立離開幼兒園，不和陌生人走。??

4、不要在幼兒園內(nèi)逗留。? ??

二、教師怎么做

1、注意與家長當(dāng)面交接幼兒，必須要有接送卡，確保幼兒安全離園。教會(huì)幼兒說：“XX接我來了，老師再見。”?

2、教育幼兒不要單獨(dú)離開幼兒園，有陌生人來接，要主動(dòng)和老師說。??

3、注意幼兒儀表形象，幫助和協(xié)助幼兒整理好衣物，干凈整潔離園。??

4、嚴(yán)禁家長進(jìn)班接幼兒，在班級(jí)門口交接。在此期間和家長交流溝通要簡短，注意照顧班內(nèi)孩子。? ?

5、作好分管職責(zé)內(nèi)安全工作。? ? ?

最好還是要多鼓勵(lì)寶寶，多和寶寶溝通交流一下為好。

在主題活動(dòng)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育
　　專門性幼兒中華傳統(tǒng)文化活動(dòng)是教師按計(jì)劃專門組織的、集中的、全班或小組的各種類型的教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，它是實(shí)施中華傳統(tǒng)文化教育最主要的活動(dòng)形式。它的種類豐富，并且各自具有不同的特點(diǎn)，不同的中華傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒園教學(xué)來說，它的教育價(jià)值也是不同的。
　　在我開展的整合課程之中，圍繞幼兒熟悉且喜歡的中華傳統(tǒng)文化作品開展主題教學(xué)活動(dòng)。《西游記》是我國文學(xué)史上最完整、最精彩，也是最成功的長篇神話小說。在大班上學(xué)期我組織幼兒開展了《夢(mèng)幻西游記》的主題活動(dòng)，通過故事《水簾洞》、《孫悟空大鬧水晶宮》、《金角大王和銀角大王》、《盤絲洞的蜘蛛精》，兒歌《孫悟空打妖怪》、《芭蕉扇》等理解故事、兒歌內(nèi)容，感知主要人物的不同特點(diǎn)；通過音樂《小石猴》、《鬧龍宮》，了解京劇是中國的一種藝術(shù)表演形式，增長對(duì)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的親和力；通過泥工《猴子》、《捏面人真好玩》等活動(dòng)塑造不同的人物形象；通過健康《芭蕉扇大風(fēng)吹》、《逃離盤絲洞》等活動(dòng)進(jìn)一步理解長篇故事內(nèi)容及主要人物的特點(diǎn)。在一系列的活動(dòng)中，老師、孩子和家長一起遨游在神話王國里，感受到了中華傳統(tǒng)文化作品的藝術(shù)魅力。

在數(shù)學(xué)課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性應(yīng)從以下方面做起： 1、提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性就要努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。 （1）要注意新課的導(dǎo)入； （2）在新課或復(fù)習(xí)課中應(yīng)逐漸滲透各種數(shù)學(xué)思想，不能只停留在掌握書中的習(xí)題

幼兒園教育活動(dòng)導(dǎo)入藝術(shù)最重要的作用是能夠讓幼兒起到一個(gè)興趣吸引的作用，這樣會(huì)更好的達(dá)到了教育目的。

　　兒園科學(xué)教育活動(dòng)的導(dǎo)入方式:
　　一、直入式
　　開門見山直接導(dǎo)入新課內(nèi)容，用語簡短。
　　二、談話式
　　師幼在交談中不知不覺地滲透新課內(nèi)容，進(jìn)而又自然而然地引入課題。
　　三、謎語式
　　通過猜謎語能夠概括事物的主要特征，幫助幼兒理解新課內(nèi)容，啟發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
　　四、故事式
　　以故事的形式導(dǎo)入新課，能吸引幼兒的注意力，調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，
　　五、激發(fā)式
　　利用激發(fā)式導(dǎo)入新課內(nèi)容，可激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。

　　教材簡解：

　　大班的孩子已經(jīng)知道了春天植物發(fā)芽、開花的基本特征。春天美麗又溫暖，是小朋友最喜愛的季節(jié)。在這個(gè)美麗的季節(jié)里，我們?nèi)绾蝸肀憩F(xiàn)它的美呢？最直觀的表猛和現(xiàn)手法就是"看"，把春天的美景畫下來，永遠(yuǎn)保存。然而，喜歡繪畫是幼兒的天性。在繪畫的時(shí)候，孩子們實(shí)際上是在用筆表達(dá)自己對(duì)生活的理解和感受。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，繪畫對(duì)孩子的啟蒙作用是相當(dāng)大的。它能培養(yǎng)和發(fā)展孩子的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力；同時(shí)也能開闊他們的視野，豐富他們的知識(shí)，促進(jìn)他們語言功能的發(fā)展。

　　目標(biāo)預(yù)設(shè)：

　　1、知道春天的美，理解寫生的含義2、嘗試寫生，體驗(yàn)集體寫生活動(dòng)的快樂3、能夠細(xì)致觀察，選擇美景進(jìn)行大膽寫生活動(dòng)準(zhǔn)備：

　　1、經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)備：了解春天植物發(fā)芽、開花的基本特征；對(duì)美具有初步的鑒賞能力。

　　2、物質(zhì)準(zhǔn)備：畫夾、鉛筆、橡皮、油畫棒等人手一份；課件《寫生》

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)為：讓幼兒理解寫生的含義，將描寫花、木、鳥、獸等生物的繪畫稱為寫生。

　脊鍵　難點(diǎn)為：引導(dǎo)幼兒細(xì)致觀察櫻知巧，支起畫夾，選擇美景進(jìn)行大膽寫生。

幼兒園開展幼兒科學(xué)教育、培養(yǎng)幼兒愛科學(xué)的情感有多種渠道,開展科學(xué)種植活動(dòng)就是其中之一。為了充分發(fā)揮幼兒園種植活動(dòng)的科學(xué)性,我們根據(jù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展趨勢(shì),以中大班幼兒為主,開展多種形式科學(xué)種植活動(dòng),作為進(jìn)行幼兒科學(xué)教育的一項(xiàng)內(nèi)容,培養(yǎng)幼兒愛科學(xué)的興趣與情感。

活動(dòng)目標(biāo)簡好賀：

　　1、了解寒假中應(yīng)注意的安全和衛(wèi)生，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。

　　2、通過討論，激發(fā)幼兒過新攔派年的情感，教育幼兒愉襪缺快、合理地過寒假。

　　3、培養(yǎng)幼兒完整、連貫地表達(dá)能力和對(duì)事物的判斷能力。

　　活動(dòng)準(zhǔn)備：

　　《平安系列》安全教育視頻。

淺談對(duì)當(dāng)今從事學(xué)前教育工作的啟示，敬請(qǐng)專家指正。

一、強(qiáng)調(diào)幼兒教育的基礎(chǔ)地位，重視人才的早 期培養(yǎng)

陶行知十分重視幼兒教育，認(rèn)為幼兒教育是人生的基礎(chǔ)教育。他發(fā)揮了我國古代“教兒嬰孩”的優(yōu)良傳統(tǒng)，明確指出：“幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)，不可不乘早給他建立得穩(wěn)”。他還根據(jù)兒童心理學(xué)的研究成果，告訴人們：“人格教育，端賴六歲以前之培養(yǎng)。凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時(shí)代立一適當(dāng)基礎(chǔ)?！痹谒磥?，兒童6歲以前的教育將為一個(gè)人打下人格、智力、體格的基礎(chǔ)，并且這個(gè)基礎(chǔ)一旦奠定，便不易改變，故馬虎不得。若“這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，以后只須順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變?！倍@些已形成的壞習(xí)慣、壞傾向、壞態(tài)度待到他們?nèi)雽W(xué)后去糾正，即使教師花了九牛二虎的力量，則往往勤苦而難成。因此，陶行知大聲疾呼：“有志之士，起而創(chuàng)設(shè)幼稚園，以正童蒙?！?br/>
二、堅(jiān)持“教學(xué)做合一”，倡導(dǎo)因材施教

“生活教育”是以生活為中心的教育。那么，怎樣在生活中進(jìn)行教育呢？最根本的原則與方法就是“教學(xué)做合一”。其涵義就是：“教的方法，根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法，根據(jù)做的方法?！苯虒W(xué)就是通過“在做上教，在做上學(xué)，使兒童會(huì)做”?！敖虒W(xué)做合一”的實(shí)質(zhì)就是要根據(jù)生活的需要而教、而學(xué)，通過生活實(shí)踐去教學(xué)，從而使兒童獲得生活實(shí)踐所需要的真正的生活力、創(chuàng)造力，成為“真人”。陶行知曾經(jīng)形象地說：“松樹和牡丹花所需的肥料是不同的”，并以此來告誡人們：“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫‘因材施教’?！碧招兄€強(qiáng)調(diào)教師要給兒童“點(diǎn)石成金的指頭”，而不是“金子”，堅(jiān)決反對(duì)不了解兒童的特點(diǎn)和能力而采取不切合兒童實(shí)際的強(qiáng)制性的灌輸教育。在他看來，教師和家長在教育孩子的過程中都起著主導(dǎo)的作用，教師和家長要加入孩子的隊(duì)伍中去，成為他們當(dāng)中的一員，從而了解兒童的興趣、愛好、個(gè)性特征，并從中找出切合兒童實(shí)際的教育方法，做到因才施教，有的放矢。諸如在幼兒園教育中，一些教師對(duì)幼兒缺乏深入了解，也談不上研究兒童，只能采取“放羊式”的看管，或者照本宣科式的灌輸，不太考慮全班幼兒的個(gè)性特點(diǎn)與智能層次差異。這樣，一些有特長的孩子得不到合理的培養(yǎng)與發(fā)展，而另一些所謂的“差生”則被忽視甚至放任自流。至于有些家長爭著為孩子購置鋼琴、電腦，盲目延聘家庭教師，強(qiáng)迫孩子學(xué)這練那，全然不顧孩子自身需要的現(xiàn)象，更是屢見不鮮。這些做法都違背了兒童的年齡特征和心理規(guī)律，其后果是相當(dāng)嚴(yán)重的，小則犧牲了孩子童年的快樂，大則導(dǎo)致教育上的失誤。

三、主張解放兒童，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力

兒童是“有力量”、“有創(chuàng)造力”的，這種創(chuàng)造力是人類經(jīng)過幾十萬年與環(huán)境作斗爭，獲得并傳遞下來的才能之精華，發(fā)揮、加強(qiáng)、培養(yǎng)這種創(chuàng)造力便是教育的一個(gè)重要任務(wù)。他曾明確指出：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！睆?qiáng)調(diào)把培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力放在教育的突出地位。為了發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力，教育者“應(yīng)化作兒童”，加入到兒童的生活中去，發(fā)現(xiàn)孩子的創(chuàng)造力，然后進(jìn)一步將兒童的創(chuàng)造力解放出來，把學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的自由還給兒童。1．解放兒童的頭腦，使之能思；2．解放兒童的雙手，使之能干；3．解放兒童的眼睛，使之能看；4．解放兒童的嘴，使之能談；5．解放兒童的時(shí)間，不逼迫他們趕考，使之能學(xué)習(xí)渴望的東西；6．解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會(huì)。教師對(duì)兒童應(yīng)負(fù)的責(zé)任是指導(dǎo)而不是代替他們學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)造。另外，他還特別要求教育者必須以寬容而不是自流的態(tài)度對(duì)待兒童。不要壓制兒童的創(chuàng)造性，摧殘人才幼苗。如當(dāng)今幼兒教育中普遍存在著重知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)；重機(jī)械記誦、輕靈活運(yùn)用；重教師主導(dǎo)作用，輕兒童主體地位等問題，都束縛兒童的手腦，羈絆孩子的手腳，阻礙了兒童思維力和創(chuàng)造力的發(fā)展。在幼兒園教育中，教師可以利用各種現(xiàn)成材料讓孩子們動(dòng)手又動(dòng)腦，以手促腦，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)兒童的創(chuàng)造力。在家庭教育中，家長可以帶孩子走向社會(huì)，接觸大自然，增長見識(shí)，豐富想象力，培養(yǎng)創(chuàng)造力；還可以讓孩子做些力所能及的事，通過拼拼、剪剪、拆拆、裝裝，讓孩子的多種感官參與活動(dòng)，啟發(fā)孩子的想象力和創(chuàng)造力。

四、以幼兒生活為中心，實(shí)施全面發(fā)展的素質(zhì)教育

當(dāng)前，我國的素質(zhì)教育已在全國范圍內(nèi)全面展開，它是一種面向未來的教育，是強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，著眼于為學(xué)生終身發(fā)展打好基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育。其根本目的是使學(xué)生思想品德、科學(xué)文化以及身心、審美、勞動(dòng)素質(zhì)都得到提高，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。其基本要求是做到五會(huì)：會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)創(chuàng)造。