廣西民俗兒童小故事

　　廣西民俗資源分為六大類：

　　1、歌舞游藝
　　廣西境內(nèi)各少數(shù)民族都以愛唱且擅唱山歌聞名。山歌曲調(diào)高吭咪亮，奔放自由;內(nèi)容樸素健康、敘事抒情，問答應(yīng)對(duì)，題材廣泛;比興押韻，排比重疊，表現(xiàn)手法靈活多樣，具有很高的藝術(shù)性。可以即興演唱，隨編隨唱，就地取材，渲染氣氛，具有濃厚的生活氣息和娛樂欣賞功能。山歌應(yīng)用廣泛，廣西各族人民的生活都離不開它，舉凡節(jié)日慶典、戀愛求偶、娛樂禮儀，大多以歌聲相伴隨。特別是哺育了歌仙劉三姐的壯胞山鄉(xiāng)，素有“歌?！敝Q。壯鄉(xiāng)各地都有大小不等的歌抒，每逢三月三，各歌抒都要舉行盛大的歌節(jié)。侗鄉(xiāng)也被稱為是“詩的家鄉(xiāng)，歌的海洋”。侗族情歌優(yōu)美，真摯熱情，敘事歌委婉曲折，意蘊(yùn)深長。“琵琶歌”以琵琶或加格以琴伴奏，曲調(diào)歡快流暢?！按蟾琛币活I(lǐng)眾和，多聲部合唱，聲音宏亮，氣勢(shì)磅礴。其它如毛南族的“羅海歌”、“歡歌”，松佬族的“走坡”對(duì)歌，京族的“哈歌”、“海歌”，坳瑤的“大聲歌”，茶山瑤的“香哩歌”等，都具有濃厚的民族特色。
　　八桂少數(shù)民族不但能歌，而且擅舞。舞蹈內(nèi)容大多反映各族人民的生產(chǎn)生活、宗教信仰。苗、壯、侗、水、瑤等族人民喜愛的蘆笙舞，手持蘆笙，邊奏邊舞，舞蹈動(dòng)作偏重腳部，多走矮步，快速踢腳，節(jié)奏明快流暢，表現(xiàn)出很高的舞蹈技巧。銅鼓舞或長鼓舞也為瑤、壯、水、苗、彝等族所喜愛。每逢節(jié)日慶典，往往都要跳起鼓舞。鼓者邊擊邊舞，舞者邊歌邊舞，節(jié)奏明快，氣氛熱烈。其它如壯族的師公舞、螞蝸舞、春堂舞、扁擔(dān)舞、采茶舞、繡球舞等，瑤族的狩獵舞、瓦鼓舞，京族的跳天燈、跳樂、花棍舞，侗族的哆耶舞，苗族的板凳舞，憶佬族的牛筋舞等，也都千姿百態(tài)，風(fēng)情各異。
　　豐富多彩的民間游藝和戲劇也為廣西各族人民增添了不少生活的樂趣。侗家斗牛驚心動(dòng)魄，苗族斗馬賽馬緊張激烈。松佬人嬉戲，.鳳凰護(hù)蛋”，侗胞壯胞爭先恐后“搶花炮”。壯侗苗瑤斗鳥會(huì)妙趣橫生，羅城松佬族斗雞賽別具風(fēng)情。壯戲、侗戲、毛難戲著裝各異，唱腔多樣，具有濃厚民族特色。諸如此類的娛樂活動(dòng)難以細(xì)數(shù)，它們集娛樂性、競(jìng)技性和參與性于一體，既可娛人又可自娛。
　　歌舞游藝習(xí)俗是廣西民俗旅游資源中的精華，具有很高的文化品位和旅游開發(fā)價(jià)值。這是因?yàn)?首先，歌舞本身就是藝術(shù)，能給人以美的享受。同時(shí)，它們又洋溢著濃濃的民族風(fēng)情，深深的生活氣息，能給游人以新鮮奇特的感受。其次，大多數(shù)歌舞游藝活動(dòng)對(duì)表演的時(shí)空要求并不嚴(yán)格，可以集中起來定時(shí)表演，便于搞集中開發(fā)，使其成為經(jīng)常性的民俗表演項(xiàng)目。再次，歌舞游藝大多具有開放性的特點(diǎn)，可以讓旅游者也參加到活動(dòng)中去，與演員對(duì)唱、共舞，同娛，親身體驗(yàn)異質(zhì)文化帶來的新奇感受。

　　2、歲時(shí)節(jié)俗
　　幾乎每個(gè)少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的民族節(jié)日。民族節(jié)日大多集中眾多的民俗事象，場(chǎng)面大，參加者眾，民族風(fēng)情濃厚。特別是娛樂性節(jié)日，如壯族的“三月三耿節(jié)”、侗族的“花炮節(jié)”、苗族的“蘆笙會(huì)”,1}佬族的“坡節(jié)”等，氣氛熱烈，游人置身于節(jié)日中，可觀可賞，可歌可舞，因而旅游開發(fā)潛力最大?，幾宓摹氨P王節(jié)”、壯族的“螞蝸節(jié)”、憶佬族的“拜樹節(jié)”、京族的“哈節(jié)”等宗教性節(jié)日，氣氛獨(dú)特，場(chǎng)面壯觀，娛樂表演項(xiàng)目多，原始意味濃厚。只要開發(fā)利用得當(dāng)，就能夠滿足民俗旅游者求古求異的心理，使這一民俗資源產(chǎn)生獨(dú)特的魅力.時(shí)令年節(jié)因節(jié)期固定，節(jié)日內(nèi)容相對(duì)單調(diào)一些，接待游客受到一定限制。

　　3、儀禮活動(dòng)
　　民俗旅游與山水旅游不同，后者是人(游客)和自然的交融與協(xié)調(diào)，前者則是人(游客)和人(作為民俗載體的東道主)的溝通和調(diào)諧。東道主的言語儀禮和行為規(guī)范，將直接作用于游客。新穎、獨(dú)持、熱情的迎客待客禮儀將給游人鮮明深刻的印象，并架起游人和東道主相互溝通的橋梁。因此，開展民俗旅游必須重視民族禮儀的開發(fā)。廣西境內(nèi)各少數(shù)民族大多民風(fēng)淳樸，熱情好客，開發(fā)民族禮儀具有深厚的生活基礎(chǔ)和文化傳統(tǒng)作保證。諸如大瑤山瑤人鳴槍送客迎賓，以“禮歌會(huì)”待客;侗人以“打油茶”待客，苗人以攔路酒迎客，都別開生面，可資利用。但這些禮節(jié)隨意性較大，不夠規(guī)范。在旅游開發(fā)時(shí)，應(yīng)注意在保持民族特色和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以規(guī)范。
　　婚俗禮儀也值得開發(fā)。一則可以將那些精彩的婚戀習(xí)俗片斷作為表演項(xiàng)目供游客欣賞。二則可以為某些游客提供特殊服務(wù)，讓他們親身體驗(yàn)少數(shù)民族婚俗。八桂婚俗干姿百態(tài)，具有深厚的民族色彩和地方色彩。柳江壯族婚禮得唱哈哩歌，以牛車接親，撒五谷進(jìn)家門。象州壯族婚禮得由舅爺開茶、燒娘送、敬娘送。這些婚俗饒有風(fēng)趣，值得開發(fā)利用。

　　4、飲食習(xí)俗
　　“吃”是旅游活動(dòng)六要素之一。廣西物產(chǎn)豐饒，一年四季瓜果飄香，茶酒飯菜風(fēng)味獨(dú)特。嗜酸味，喜糯食，是桂人飲食特點(diǎn)。酸味食品種類很多，侗、毛南人幾乎無味不用酸。侗家酸魚、酸鴨，毛南三酸羅番、脯醒和甕偎皆酸味佳肴。糯米主食和點(diǎn)心眾多，壯族的五色飯、磁把、沙糕，侗族的手抓糯米飯，都很有特色。苗、侗、壯、瑤人都喜愛的打油茶，香甜可口，能消食化膩?！艾幉浑x鮮”，大瑤山瑤胞用雪鳥、剝皮蛙腌制成鳥宣乒、蛙鮮，香脆清甜。毛南族菜牛肉鮮嫩可口。如果把這些具有濃厚民族特色的食品開發(fā)成風(fēng)味小吃，供游人品嘗，定能使他們大飽[J福，平添不少樂趣。

　　5、服飾與建筑
　　民族服飾和建筑是民俗中最直觀的東西。以服飾和建筑為主營構(gòu)的民族風(fēng)情表象，能給初臨其境的游客以深刻強(qiáng)烈的印象。因此，要重視民族服飾和建筑的利用和開發(fā)。桂境民族服飾多尚樸素雅致，但瑤、苗、侗族婦女服飾頗重裝飾?，幾宸椀赜蛱厣珴夂瘢瑡D女衣裳色彩斑斕，款式多達(dá)百余種。苗族、侗族婦女喜歡穿金戴銀，其服飾多為短衣長裙，衣服的各個(gè)部位都配上花邊和飄帶，百褶裙層層疊疊，穿戴起來，顯得綺麗多姿。
　　壯、侗、苗、瑤等族民居多為干欄式建筑。一般以木為原料，穿樺鑿卯，很少用釘，卻牢固耐用，對(duì)廣西這種溫?zé)岢睗?，山居地斜的環(huán)境具有很強(qiáng)的適應(yīng)性。其它民族建筑也大多為木結(jié)構(gòu)。侗族的三江程陽風(fēng)雨橋和馬胖鼓樓就是這種木結(jié)構(gòu)建筑體系的杰出代表。

　　6、民族手工藝品
　　“購”也是旅游活動(dòng)要素之一。重視開發(fā)傳統(tǒng)手工藝品，既能促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能豐富旅游商品市場(chǎng)，向游客提供更多的富有民族特色的手工藝紀(jì)念品.廣西各族人民心靈手巧，擅長織染、刺繡、編織、雕刻。壯錦、侗錦色彩鮮艷，圖案別致，在國內(nèi)外已享有一定聲譽(yù)。苗族的刺繡，做工精巧細(xì)致、配色瑰麗多姿?，幾宓奶衾C，將挑花和刺繡結(jié)合起來，圖案優(yōu)美生動(dòng)。毛南族的編織和雕刻，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格;所編“花竹帽”，工藝精湛，非常美觀;雕刻的木質(zhì)假面具，形象生動(dòng)通真。如能將這些手工藝精品開發(fā)成旅游商品，定能受到游人的喜愛。

　　來源：廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1996年第2期
　　郭立新/廣西民俗旅游資源的開發(fā)

世界各地的民俗不同，廣東的比較傳統(tǒng)

　　廣西民俗資源分為六大類：

　　1、歌舞游藝
　　廣西境內(nèi)各少數(shù)民族都以愛唱且擅唱山歌聞名。山歌曲調(diào)高吭咪亮，奔放自由;內(nèi)容樸素健康、敘事抒情，問答應(yīng)對(duì)，題材廣泛;比興押韻，排比重疊，表現(xiàn)手法靈活多樣，具有很高的藝術(shù)性?？梢约磁d演唱，隨編隨唱，就地取材，渲染氣氛，具有濃厚的生活氣息和娛樂欣賞功能。山歌應(yīng)用廣泛，廣西各族人民的生活都離不開它，舉凡節(jié)日慶典、戀愛求偶、娛樂禮儀，大多以歌聲相伴隨。特別是哺育了歌仙劉三姐的壯胞山鄉(xiāng)，素有“歌?！敝Q。壯鄉(xiāng)各地都有大小不等的歌抒，每逢三月三，各歌抒都要舉行盛大的歌節(jié)。侗鄉(xiāng)也被稱為是“詩的家鄉(xiāng)，歌的海洋”。侗族情歌優(yōu)美，真摯熱情，敘事歌委婉曲折，意蘊(yùn)深長。“琵琶歌”以琵琶或加格以琴伴奏，曲調(diào)歡快流暢?！按蟾琛币活I(lǐng)眾和，多聲部合唱，聲音宏亮，氣勢(shì)磅礴。其它如毛南族的“羅海歌”、“歡歌”，松佬族的“走坡”對(duì)歌，京族的“哈歌”、“海歌”，坳瑤的“大聲歌”，茶山瑤的“香哩歌”等，都具有濃厚的民族特色。
　　八桂少數(shù)民族不但能歌，而且擅舞。舞蹈內(nèi)容大多反映各族人民的生產(chǎn)生活、宗教信仰。苗、壯、侗、水、瑤等族人民喜愛的蘆笙舞，手持蘆笙，邊奏邊舞，舞蹈動(dòng)作偏重腳部，多走矮步，快速踢腳，節(jié)奏明快流暢，表現(xiàn)出很高的舞蹈技巧。銅鼓舞或長鼓舞也為瑤、壯、水、苗、彝等族所喜愛。每逢節(jié)日慶典，往往都要跳起鼓舞。鼓者邊擊邊舞，舞者邊歌邊舞，節(jié)奏明快，氣氛熱烈。其它如壯族的師公舞、螞蝸舞、春堂舞、扁擔(dān)舞、采茶舞、繡球舞等，瑤族的狩獵舞、瓦鼓舞，京族的跳天燈、跳樂、花棍舞，侗族的哆耶舞，苗族的板凳舞，憶佬族的牛筋舞等，也都千姿百態(tài)，風(fēng)情各異。
　　豐富多彩的民間游藝和戲劇也為廣西各族人民增添了不少生活的樂趣。侗家斗牛驚心動(dòng)魄，苗族斗馬賽馬緊張激烈。松佬人嬉戲，.鳳凰護(hù)蛋”，侗胞壯胞爭先恐后“搶花炮”。壯侗苗瑤斗鳥會(huì)妙趣橫生，羅城松佬族斗雞賽別具風(fēng)情。壯戲、侗戲、毛難戲著裝各異，唱腔多樣，具有濃厚民族特色。諸如此類的娛樂活動(dòng)難以細(xì)數(shù)，它們集娛樂性、競(jìng)技性和參與性于一體，既可娛人又可自娛。
　　歌舞游藝習(xí)俗是廣西民俗旅游資源中的精華，具有很高的文化品位和旅游開發(fā)價(jià)值。這是因?yàn)?首先，歌舞本身就是藝術(shù)，能給人以美的享受。同時(shí)，它們又洋溢著濃濃的民族風(fēng)情，深深的生活氣息，能給游人以新鮮奇特的感受。其次，大多數(shù)歌舞游藝活動(dòng)對(duì)表演的時(shí)空要求并不嚴(yán)格，可以集中起來定時(shí)表演，便于搞集中開發(fā)，使其成為經(jīng)常性的民俗表演項(xiàng)目。再次，歌舞游藝大多具有開放性的特點(diǎn)，可以讓旅游者也參加到活動(dòng)中去，與演員對(duì)唱、共舞，同娛，親身體驗(yàn)異質(zhì)文化帶來的新奇感受。

　　2、歲時(shí)節(jié)俗
　　幾乎每個(gè)少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的民族節(jié)日。民族節(jié)日大多集中眾多的民俗事象，場(chǎng)面大，參加者眾，民族風(fēng)情濃厚。特別是娛樂性節(jié)日，如壯族的“三月三耿節(jié)”、侗族的“花炮節(jié)”、苗族的“蘆笙會(huì)”,1}佬族的“坡節(jié)”等，氣氛熱烈，游人置身于節(jié)日中，可觀可賞，可歌可舞，因而旅游開發(fā)潛力最大?，幾宓摹氨P王節(jié)”、壯族的“螞蝸節(jié)”、憶佬族的“拜樹節(jié)”、京族的“哈節(jié)”等宗教性節(jié)日，氣氛獨(dú)特，場(chǎng)面壯觀，娛樂表演項(xiàng)目多，原始意味濃厚。只要開發(fā)利用得當(dāng)，就能夠滿足民俗旅游者求古求異的心理，使這一民俗資源產(chǎn)生獨(dú)特的魅力.時(shí)令年節(jié)因節(jié)期固定，節(jié)日內(nèi)容相對(duì)單調(diào)一些，接待游客受到一定限制。

　　3、儀禮活動(dòng)
　　民俗旅游與山水旅游不同，后者是人(游客)和自然的交融與協(xié)調(diào)，前者則是人(游客)和人(作為民俗載體的東道主)的溝通和調(diào)諧。東道主的言語儀禮和行為規(guī)范，將直接作用于游客。新穎、獨(dú)持、熱情的迎客待客禮儀將給游人鮮明深刻的印象，并架起游人和東道主相互溝通的橋梁。因此，開展民俗旅游必須重視民族禮儀的開發(fā)。廣西境內(nèi)各少數(shù)民族大多民風(fēng)淳樸，熱情好客，開發(fā)民族禮儀具有深厚的生活基礎(chǔ)和文化傳統(tǒng)作保證。諸如大瑤山瑤人鳴槍送客迎賓，以“禮歌會(huì)”待客;侗人以“打油茶”待客，苗人以攔路酒迎客，都別開生面，可資利用。但這些禮節(jié)隨意性較大，不夠規(guī)范。在旅游開發(fā)時(shí)，應(yīng)注意在保持民族特色和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以規(guī)范。
　　婚俗禮儀也值得開發(fā)。一則可以將那些精彩的婚戀習(xí)俗片斷作為表演項(xiàng)目供游客欣賞。二則可以為某些游客提供特殊服務(wù)，讓他們親身體驗(yàn)少數(shù)民族婚俗。八桂婚俗干姿百態(tài)，具有深厚的民族色彩和地方色彩。柳江壯族婚禮得唱哈哩歌，以牛車接親，撒五谷進(jìn)家門。象州壯族婚禮得由舅爺開茶、燒娘送、敬娘送。這些婚俗饒有風(fēng)趣，值得開發(fā)利用。

　　4、飲食習(xí)俗
　　“吃”是旅游活動(dòng)六要素之一。廣西物產(chǎn)豐饒，一年四季瓜果飄香，茶酒飯菜風(fēng)味獨(dú)特。嗜酸味，喜糯食，是桂人飲食特點(diǎn)。酸味食品種類很多，侗、毛南人幾乎無味不用酸。侗家酸魚、酸鴨，毛南三酸羅番、脯醒和甕偎皆酸味佳肴。糯米主食和點(diǎn)心眾多，壯族的五色飯、磁把、沙糕，侗族的手抓糯米飯，都很有特色。苗、侗、壯、瑤人都喜愛的打油茶，香甜可口，能消食化膩?！艾幉浑x鮮”，大瑤山瑤胞用雪鳥、剝皮蛙腌制成鳥宣乒、蛙鮮，香脆清甜。毛南族菜牛肉鮮嫩可口。如果把這些具有濃厚民族特色的食品開發(fā)成風(fēng)味小吃，供游人品嘗，定能使他們大飽[J福，平添不少樂趣。

　　5、服飾與建筑
　　民族服飾和建筑是民俗中最直觀的東西。以服飾和建筑為主營構(gòu)的民族風(fēng)情表象，能給初臨其境的游客以深刻強(qiáng)烈的印象。因此，要重視民族服飾和建筑的利用和開發(fā)。桂境民族服飾多尚樸素雅致，但瑤、苗、侗族婦女服飾頗重裝飾?，幾宸椀赜蛱厣珴夂瘢瑡D女衣裳色彩斑斕，款式多達(dá)百余種。苗族、侗族婦女喜歡穿金戴銀，其服飾多為短衣長裙，衣服的各個(gè)部位都配上花邊和飄帶，百褶裙層層疊疊，穿戴起來，顯得綺麗多姿。
　　壯、侗、苗、瑤等族民居多為干欄式建筑。一般以木為原料，穿樺鑿卯，很少用釘，卻牢固耐用，對(duì)廣西這種溫?zé)岢睗?，山居地斜的環(huán)境具有很強(qiáng)的適應(yīng)性。其它民族建筑也大多為木結(jié)構(gòu)。侗族的三江程陽風(fēng)雨橋和馬胖鼓樓就是這種木結(jié)構(gòu)建筑體系的杰出代表。

　　6、民族手工藝品
　　“購”也是旅游活動(dòng)要素之一。重視開發(fā)傳統(tǒng)手工藝品，既能促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能豐富旅游商品市場(chǎng)，向游客提供更多的富有民族特色的手工藝紀(jì)念品.廣西各族人民心靈手巧，擅長織染、刺繡、編織、雕刻。壯錦、侗錦色彩鮮艷，圖案別致，在國內(nèi)外已享有一定聲譽(yù)。苗族的刺繡，做工精巧細(xì)致、配色瑰麗多姿?，幾宓奶衾C，將挑花和刺繡結(jié)合起來，圖案優(yōu)美生動(dòng)。毛南族的編織和雕刻，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格;所編“花竹帽”，工藝精湛，非常美觀;雕刻的木質(zhì)假面具，形象生動(dòng)通真。如能將這些手工藝精品開發(fā)成旅游商品，定能受到游人的喜愛。

　　來源：廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1996年第2期
　　郭立新/廣西民俗旅游資源的開發(fā)

廣東民俗風(fēng)情

·藍(lán)田瑤族 ·新厝文化? ·中元節(jié)?

·東莞的檳榔風(fēng)俗? ·廣州傳統(tǒng)藝術(shù)? ·屈大均與廣州民間傳說?

·瑤家婚俗? ·紫金花朝戲? ·中山節(jié)慶?

·廣東的地域文化 ·必背瑤族的風(fēng)俗民情? ·飯缽山文化?

·珠海的生老禮俗? ·現(xiàn)代大亞灣的漁家婚俗? ·潮州風(fēng)韻介紹?

·韶關(guān)長鼓舞? ·橫瀝鎮(zhèn)紅荔風(fēng)情節(jié)? ·瑤家大節(jié)——耍歌堂?

·珠海的婚嫁禮俗? ·放生鯉? ·盤王古跡?

·佛山民間灰批? ·中山民風(fēng)民俗? ·龍崗舞龍之鄉(xiāng)藝術(shù)節(jié)?

·珠海節(jié)慶日如何慶祝? ·鶴山市活鯉拜門? ·深圳荔枝節(jié)?

·佛山－－粵劇之源? ·壯瑤風(fēng)情醉游人? ·潮汕中秋風(fēng)俗?

·潮蓮紗龍? ·廣州旅游活動(dòng)慶典? ·韶關(guān)開唱節(jié)?

·徐聞婚禮俗? ·風(fēng)趣的壯家婚俗? ·汕尾風(fēng)俗民情?

·舞九鱷? ·獨(dú)特的壯家建筑? ·土家客家風(fēng)情 哭啼辦喜事?

·恩平燈節(jié)? ·珠海的喪葬禮俗? ·惠州民間端午節(jié)龍舟競(jìng)渡?

·獨(dú)特的壯家節(jié)日? ·懷集落花燈節(jié)? ·倫文敘與狀元及第粥

·廣州節(jié)日--荔枝節(jié)? ·清遠(yuǎn)風(fēng)俗民情? ·陽江風(fēng)俗民情 ?

廣安、川東渝北的歷巴人石頭城史，展現(xiàn)了巴人文化與宗教珠聯(lián)璧合，屬于歷史文化遺產(chǎn)。

廣安文化底蘊(yùn)深厚，孕育了云童舞、岳池?zé)魬虻泉?dú)特民俗風(fēng)情。

廣安上古屬梁州之域，殷商屬雍州之地。周慎靚王五年（前316年），秦滅巴蜀并設(shè)巴郡、蜀郡。

1、歌舞游藝。廣西境內(nèi)各少數(shù)民族都以愛唱且擅唱山歌聞名。山歌曲調(diào)高吭咪亮，奔放自由，內(nèi)容樸素健康、敘事抒情，問答應(yīng)對(duì)，題材廣泛，比興押韻，排比重疊，表現(xiàn)手法靈活多樣，具有很高的藝術(shù)性。

2、歲時(shí)節(jié)俗。幾乎每個(gè)少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的民族節(jié)日。民族節(jié)日大多集中眾多的民俗事象，場(chǎng)面大，參加者眾，民族風(fēng)情濃厚。

3、儀禮活動(dòng)。民俗旅游與山水旅游不同，后者是游客和自然的交融與協(xié)調(diào)，前者則是游客和人(作為民俗載體的東道主)的溝通和調(diào)諧。東道主的言語儀禮和行為規(guī)范，將直接作用于游客。新穎、獨(dú)持、熱情的迎客待客禮儀將給游人鮮明深刻的印象，并架起游人和東道主相互溝通的橋梁。

4、飲食習(xí)俗。廣西物產(chǎn)豐饒，一年四季瓜果飄香，茶酒飯菜風(fēng)味獨(dú)特。嗜酸味，喜糯食，是桂人飲食特點(diǎn)。

5、服飾和建筑。民族服飾和建筑是民俗中最直觀的東西。以服飾和建筑為主營構(gòu)的民族風(fēng)情表象，能給初臨其境的游客深刻強(qiáng)烈的印象。

　　1、歌舞游藝。廣西境內(nèi)各少數(shù)民族都以愛唱且擅唱山歌聞名。山歌曲調(diào)高吭咪亮，奔放自由，內(nèi)容樸素健康、敘事抒情，問答應(yīng)對(duì)，題材廣泛，比興押韻，排比重疊，表現(xiàn)手法靈活多樣，具有很高的藝術(shù)性。

　　2、歲時(shí)節(jié)俗。幾乎每個(gè)少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的民族節(jié)日。民族節(jié)日大多集中眾多的民俗事象，場(chǎng)面大，參加者眾，民族風(fēng)情濃厚。

　　3、儀禮活動(dòng)。民俗旅游與山水旅游不同，后者是游客和自然的交融與協(xié)調(diào)，前者則是游客和人(作為民俗載體的東道主)的溝通和調(diào)諧。東道主的言語儀禮和行為規(guī)范，將直接作用于游客。新穎、獨(dú)持、熱情的迎客待客禮儀將給游人鮮明深刻的印象，并架起游人和東道主相互溝通的橋梁。

　　4、飲食習(xí)俗。廣西物產(chǎn)豐饒，一年四季瓜果飄香，茶酒飯菜風(fēng)味獨(dú)特。嗜酸味，喜糯食，是桂人飲食特點(diǎn)。

　　5、服飾和建筑。民族服飾和建筑是民俗中最直觀的東西。以服飾和建筑為主營構(gòu)的民族風(fēng)情表象，能給初臨其境的游客深刻強(qiáng)烈的印象。

民族文化很廣千姿百太

屋主婆 油炸鬼 算不啊
算的我還有些