反派是昆侖的仙俠小說

昆侖派本來遠(yuǎn)處西域，從來不履中土，一直也不大為中原武林所知。
后來昆侖派出了個(gè)百年不遇號(hào)稱“琴劍棋”三絕的“昆侖三圣”何足道，受人所托，親赴少林欲替人了卻一樁舊事，不料因種種緣故卻惹下了一樁恩怨。
三個(gè)西域少林派的俗家弟子潘天耕、方天勞、衛(wèi)天望聞知“昆侖三圣”名頭，容不下“劍圣”二字，想逼何足道去了這個(gè)名頭不可，何足道為人疏狂，頗有書呆子的癡氣，便派人和這三人約好在少林寺相見，想兩番功夫一番做，在少林留下紙箋，欲領(lǐng)教少林派七十二項(xiàng)絕技，雖最終為覺遠(yuǎn)的九陽神功所擊退，但以武功一舉震驚中原武林，至此昆侖派開始聞名。

【史實(shí)中的昆侖派】
事實(shí)上，世間所傳昆侖派多為誤傳，昆侖派并非來自西域昆侖山而是起源于古山東臨清。故又稱臨清派。昆侖派不是以山命名而是以創(chuàng)始人昆侖大師的名字命名。昆侖大師系后周柴榮手下大將，柴榮駕崩時(shí)在外統(tǒng)兵，宋太祖趙匡胤黃袍加身，昆侖大師明了時(shí)局為大義而適時(shí)歸隱于古臨清龍?zhí)端拢ù颂幗裉煸诤颖笔∨R西縣龍?zhí)洞澹┮虍?dāng)?shù)貞?zhàn)火不斷，遂傳授村民與僧眾武藝，又因?yàn)楫?dāng)時(shí)世間武術(shù)多重視拳法而忽視腿法，故創(chuàng)立臨清派系，以十路潭腿為主要功法。名列宋太祖十八家之首。昆侖大師在世時(shí)曾經(jīng)把潭腿傳授回族人。因此教門潭腿也是昆侖派一支。
昆侖派歷史上高手眾多，明武宗時(shí)曾經(jīng)和少林換藝，得羅漢拳。少林自此有了潭腿。在滿清時(shí)，因?yàn)閰⑴c抵抗運(yùn)動(dòng)，臨清被屠，僅有五十幾個(gè)僧眾逃出。后隱藏于清王府中傳承武術(shù)。直至清王朝滅亡，臨清派才又在世間出現(xiàn)，已經(jīng)傳至第99代菊字輩。當(dāng)今臨清派掌門人，隋大師諱世國(guó)，得意弟子潔空汝大師諱繼華。
回族具有強(qiáng)健、勇武、好鍛煉、不畏強(qiáng)暴的民族性格。崇尚武勇是回族歷史文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)，幾百年來，這一特點(diǎn)已逐步演進(jìn)成了回族的民族體育傳統(tǒng)和人文精神之一，至今仍被許多地區(qū)的回族群眾保持并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。自古以來，凡回族聚居的地方大都有尚武的習(xí)俗。如唐代以來，回族定居的西安，武術(shù)習(xí)俗未間斷過，過去無論老幼，練武風(fēng)尚很濃。南方回族也多好武和擅長(zhǎng)武術(shù)，保持著回族的特色。河南、河北、山東等地的回族更是酷愛武術(shù)，世世代代相傳。
回族視習(xí)武為“圣行”。回族武術(shù)繼承了中華武術(shù)的傳統(tǒng)，同時(shí)在拳術(shù)、器械、對(duì)練等方面有獨(dú)特的創(chuàng)造?；刈逦湫g(shù)以昆侖山為標(biāo)志，稱為“昆侖派”，與少林、武當(dāng)、峨眉并稱為中華武術(shù)的四大流派。