兒童故事的價值判斷

價值判斷和價值選擇應(yīng)該尊重社會發(fā)展規(guī)律。應(yīng)該站在最廣大人民的立場上。這是價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。方法論要求就是要求我們尊重客觀規(guī)律，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，維護人民的利益。

方法論是一種以解決問題為目標(biāo)的理論體系或系統(tǒng)，通常涉及對問題階段、任務(wù)、工具、方法技巧的論述。方法論會對一系列具體的方法進行分析研究、系統(tǒng)總結(jié)并最終提出較為一般性的原則。

價值判斷是人們對事物能否滿足主體需要以及滿足程度所作出的判斷，人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上形成的。

價值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用；在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。

教育評價是對某種教育活動的價值判斷。

教育評價學(xué)是指研究根據(jù)一定的教育目標(biāo)，系統(tǒng)收集資料，運用現(xiàn)代數(shù)學(xué)和管理科學(xué)的理論和方法，判斷對象的系統(tǒng)狀態(tài)與功能屬性及其轉(zhuǎn)化的一門學(xué)科。

教育評價是美國的教育家泰勒在1929年首次提出的。但由于人們看問題的角度、方法不同，更由于教育評價在理論和實踐上都處于探索和研究階段，對教育評價還沒有形成一個確切的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、被一致接受的科學(xué)定義。

但認(rèn)為至少包括以下六個方面的特點：一是教育評價是一個活動過程；二是教育評價是有目的有計劃的活動過程；三是教育評價活動中的評價者與被評者是統(tǒng)一的；四是教育評價注重對資料的解釋，不僅僅是資料的收集；五是教育評價是一種反饋—矯正系統(tǒng)；六是教育評價要涉及到對教育價值的判斷，不僅僅是對教育情景或現(xiàn)象的描述。

教育評價是對教育活動滿足社會與個體需要的程度作出判斷的活動，是對教育活現(xiàn)實的或潛在的價值作出判斷，以期達到教育價值增值的過程。

測量在一般字典上被定義為“對….賦予一個數(shù)值”。教育測量就是用某些規(guī)則或程序給被測個體的某些屬性分配數(shù)值，從而使這些數(shù)值代表著些屬性的量。教育上所關(guān)心的很多智力項目或其他變量，必須用間接的方式測量。

測量很少是為了自身的目的而進行，它可以包含在一項評定或評價之中，更多地被看成是一種基本的研究手段。正因為如此重要，產(chǎn)生了心理測量學(xué)、教育測量學(xué)。

關(guān)系：

1、價值判斷是人們對事物能否滿足主體需要以及滿足程度所作出的判斷，價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，要在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步作出。

2、并不是所有的價值判斷和價值選擇都是正確的，要作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須深入實際，堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

擴展資料：

價值判斷(value judgement)即關(guān)于價值的判斷，是指某一特定的主體對特定的客體有無價值、有什么價值、有多大價值的判斷。更直白地說，就是人們對各種社會現(xiàn)象、問題，往往會作出好與壞或應(yīng)該與否的判斷。由于這種判斷與人們的價值觀直接發(fā)生關(guān)系，所以被稱之為價值判斷。

價值判斷是對事物屬性與人的需要關(guān)系作出的判斷。既然是對一種“關(guān)系”作出的判斷，它就要考慮到雙方的因素，一方面要考慮到客觀事物自身的性質(zhì)，另一方面又要考慮到主體自身的需要。因此，價值判斷既具有客觀性又具有主觀性。

價值判斷的結(jié)論一般來說不會是唯一的，但這并不排除價值判斷有正誤之分。衡量價值判斷正誤的標(biāo)準(zhǔn)，就是看它是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否與廣大人民群眾的根本利益相一致。

參考資料：價值判斷 百科

價值判斷和價值選擇的知識點如鋒坦雀下：

1、價值判斷與價值選擇因時間、地點和條件的變化而不同。

2、人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇就不同信拆。

3、價值判斷是人們對事物能否滿足主體需要以及滿足程度所作出的判斷。

4、事實判斷是對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷，銀早價值判斷是對事物是否滿足主體需要及其滿足的程度作出判斷。

5、作出正確的價值判斷和價值選擇要遵守兩個原則：一是要自覺遵守社會發(fā)展的客觀規(guī)律，二是要自覺站在最廣大人民的立場上。