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《三字經(jīng)》說:"竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。"這是對竇燕山教育子女經(jīng)驗的總結(jié)。 竇燕山，原名竇禹鈞，五代后晉時期人，他的老家是薊州漁陽，也就是今天天津市薊縣(1976年劃歸薊縣，原屬河北遵化縣治)為薊縣西龍虎峪鎮(zhèn)東龍虎峪村，目前薊縣境內(nèi)尚存竇禹鈞墓和碑。過去，漁陽屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此，后人稱竇禹鈞為竇燕山。

25集電視連續(xù)劇《相聲演義》全面展示舊時江湖藝人的生活狀況，展現(xiàn)相聲藝人的臺前幕后。比如江湖規(guī)矩、行業(yè)規(guī)矩、舞臺規(guī)矩。相聲藝人如何學(xué)藝、練功。師傅如何給徒弟單獨“過活”、“說活”。涉及相聲、鼓曲、戲曲、評書、魔術(shù)、雜耍等各個藝術(shù)門類的行業(yè)知識的展示。藝人之間的相親、相斥。人性最根本的赤裸展現(xiàn)，人物對白輕松幽默而凸顯智慧，故事結(jié)構(gòu)精巧。精確表現(xiàn)相聲表演的好與壞、相聲藝人的高與低。總體風(fēng)格輕松、有趣，有揭秘感。將傳統(tǒng)相聲中的精彩情節(jié)無縫接入到故事發(fā)展中。所有人物對生活均充滿熱情，對看不到的未來不失憧憬。避免與社會背景太多勾連導(dǎo)致整體風(fēng)格趨于沉重。
該劇全面展示了舊社會江湖藝人的生活艱辛、喜怒哀樂，展現(xiàn)出江湖藝人臺前幕后的點點滴滴。使觀眾能夠從中了解到江湖規(guī)矩、行業(yè)規(guī)矩、舞臺規(guī)矩等鮮為人知的行業(yè)特點。以及藝人如何學(xué)藝、練功直到成材的艱辛過程。師父如何給徒弟單獨“過活”、“說活”(教授相聲節(jié)目)同時向觀眾說明了口傳心受這種所謂過時的教學(xué)方式對傳承相聲這門傳統(tǒng)藝術(shù)的必要性。劇中涉及到相聲、鼓曲、戲曲、評書、魔術(shù)、雜耍、摔交等各個藝術(shù)門類，從而證明相聲是一門綜合藝術(shù)。劇中還展現(xiàn)了藝人之間的相親、相斥、相愛的微妙關(guān)系，把人性最本質(zhì)的弱點給予了赤裸裸的揭露。
本劇對白輕松幽默凸顯智慧，故事結(jié)構(gòu)精巧。能精確表現(xiàn)相聲表演的好與壞、相聲藝人的高與低?？傮w風(fēng)格輕松、有趣、活潑、健康，有揭秘感，滿足觀眾的獵奇心。將傳統(tǒng)相聲中的精彩情節(jié)無縫接入到故事發(fā)展中，自然、真實。從思想深處表達(dá)了窮苦藝人對美好生活的憧憬及對封建體制的深惡痛絕。
竇天寶和梁大元從小生活在一起，他們的父親都是大軍閥，在當(dāng)時有很大的勢力，后來竇天寶的父親不幸落魄了，而梁大元的父親卻仍然有著不小的勢力，由于父親的落魄，竇天寶也就隨著父親而消沉了，梁大元借著父親的權(quán)威，成為京城一霸。竇天寶從此投身藝壇，在評戲班，遇到了評劇公會會長的重重阻撓，最終沒能實現(xiàn)唱評戲的愿望，可是卻結(jié)識了他的愛人十二紅。后來，竇天寶改行唱了河北梆子，可是始終對評戲戀戀不忘。一次偶然的機會，結(jié)識了一個評書老藝人，開始學(xué)習(xí)評書，后被蒙騙，改行相聲。自立門戶，收徒傳藝。成名后的竇天寶攜徒弟“小茶壺”(藝名)來到天津，首演大獲成功，很快在天津，藝名“小萬人迷”的竇天寶家喻戶曉，一票難求。未婚妻也從北京來到天津，與小萬人迷重聚。二人終于不再矜持，向?qū)Ψ教龟惲俗约旱母星?。在妻子的協(xié)助下，竇天寶的業(yè)務(wù)蒸蒸日上，影響也越來越大！
后來，大隊人馬回到北京，由小萬人迷提議將原來的劇場改名為《德馨園》。并將原來的老友都安排了各自恰當(dāng)?shù)墓ぷ?。原來的同行深受感動，拜小萬人迷為師，開始為他的徒弟“小茶壺”捧哏，首演《學(xué)四相》，取得了空前的效果。竇天寶原來的搭檔也回到他的身邊，小萬人迷勸其拜師，但他卻堅持作為“清門”演員與其搭檔，二人開始排練《黃鶴樓》等傳統(tǒng)節(jié)目?！兜萝皥@》重張，各路名流來到，回京首演大獲成功，演出結(jié)束后小萬人迷邀請同行，確認(rèn)祖師爺東方朔地位，舉辦祭祖儀式。竇天寶對于相聲藝術(shù)的發(fā)展，起到了不可磨滅的作用，在相聲歷史上有著濃重的一筆！