兒童孝心故事案例

孝：王祥臥冰為繼母求鯉 黃庭堅(jiān)為母洗溺器（馬桶）

不孝：唐太宗玄武門(mén)弒殺兄長(zhǎng) 石崇攀富不顧親人

（晉代）

孝：王祥臥冰為繼母求鯉 黃庭堅(jiān)為母洗溺器（馬桶）
不孝：唐太宗玄武門(mén)弒殺兄長(zhǎng) 石崇攀富不顧親人
（晉代）

陸績(jī)懷橘古代有一個(gè)人名叫陸績(jī)，家境貧寒，教順母親。一天有人請(qǐng)他吃飯，席間他把橘子藏進(jìn)懷里。主人看見(jiàn)了，很不高興，質(zhì)問(wèn)他，他說(shuō)，母親沒(méi)有吃過(guò)橘子，想帶回家給母親吃。主人非常感動(dòng)于他的孝心，世人也為此稱(chēng)頌。

臥冰求鯉；出自二十四史。傳說(shuō)晉時(shí)王祥，小時(shí)生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛(ài)。繼母患病，想吃鯉魚(yú)，適值天寒地凍，河里結(jié)冰無(wú)法捕魚(yú)。王祥解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。

最常見(jiàn)的盡孝的事例，是用自己身體的某部分做藥，為親人治病?！　∮萌祟?lèi)肌膚、臟器治病，最早始于東漢時(shí)期。自漢朝至唐朝，雖人體不斷作為藥用，但歷代編年史沒(méi)有記載多少實(shí)例。下述是幾個(gè)例子?！　?jù)江蘇《淮安府志》所載，東漢時(shí)期浙江山陽(yáng)縣（今浙江省紹興縣）有個(gè)名叫李妙寧的女子，14歲時(shí)嫁與蔣瓚為妻。公公病了，她向上天祈禱，以使他能夠迅速恢復(fù)健康。為了能夠讓公公吃到富有蛋白質(zhì)的食物，李妙寧從自己的左大腿割下三塊肉，燒成湯給他吃。在這一孝舉之后不久，她的公公就恢復(fù)了健康。此類(lèi)孝行在南北朝時(shí)期很少見(jiàn)，至少在人肉作為藥物方面是如此?！　∪欢?，自唐朝以來(lái)，在醫(yī)療實(shí)踐中運(yùn)用人肉之舉大盛。陳藏器所著《本草拾遺》是一部關(guān)于中草藥的開(kāi)創(chuàng)性著作。在這部著作中，他首次談到人肉可以治療某些疾病?；蛟S就是因?yàn)檫@一史無(wú)前例的說(shuō)法，孝順的兒女們才準(zhǔn)備隨時(shí)奉獻(xiàn)他們的身軀。事實(shí)上，很多子女在父母患病時(shí)，都心甘情愿地從自己大腿上割肉以作為藥物。隨后，北宋末年，錢(qián)易在所著《南部新書(shū)》一書(shū)中發(fā)揮了陳藏器的說(shuō)法?！　√瞥瘯r(shí)期，安徽壽州安豐縣的官員李興的父親患了重病。李興就從大腿上割下一塊肉來(lái)，假若是別人所贈(zèng)，送給父親當(dāng)作藥物食用?？墒钱?dāng)肉送到時(shí)，他的父親已經(jīng)病得不能進(jìn)食，第二天就去世了。后來(lái)，著名文學(xué)家柳宗元為李興專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了篇《孝門(mén)銘》?！　≡谕粫r(shí)代，也有很多類(lèi)似的女兒和兒媳盡孝的例子。陜西延安范家有女出嫁，不久丈夫便去世。范氏沒(méi)有再嫁。相反，她多年忠誠(chéng)地服侍公婆。當(dāng)她的婆婆患病時(shí)，范氏從自己的左大腿上割下肉來(lái)，刀深至骨。她把肉給婆婆食用，以治其病。她的婆婆很快便恢復(fù)了健康。據(jù)湖南的《岳州府志》《岳州即今岳陽(yáng)）所載，林家有女，其母患病，藥也治不好，為給母親治病，她從自己的大腿上割下肉來(lái)，煮成粥給母親喝。她的母親喝了后，很快就康復(fù)了。

立身行直

孔子名丘，字仲尼，周朝春秋魯國(guó)人，父親叔梁紇，是一飽學(xué)之士，母親顏徵，是叔梁紇的繼娶夫人?？鬃尤龤q時(shí)，父親不幸過(guò)世了，而由母親顏氏來(lái)?yè)狃B(yǎng)。仲尼自幼聰穎過(guò)人，而且事母至孝。顏氏為了仲尼的將來(lái)，特地將當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者請(qǐng)來(lái)，教導(dǎo)仲尼。在母、嚴(yán)師的教導(dǎo)下，仲尼把當(dāng)時(shí)所有的書(shū)籍冊(cè)冊(cè)讀通。而且對(duì)自身的學(xué)術(shù)和品德修養(yǎng)，更是不時(shí)的注意與求進(jìn)。所以在年輕時(shí)的他，就已略有名望。后來(lái)，孔子在魯國(guó)教學(xué)，宣揚(yáng)仁愛(ài)之道，來(lái)自各方的學(xué)生，多至三千人，有特殊成就的就有七十二人。他教學(xué)生是身教重於言教，而且依各人的性向，給予不同的教育方式。并且常常以「不學(xué)禮，無(wú)以立」來(lái)教導(dǎo)學(xué)生。另外，孔子還從事著述工作，把偉大的仁愛(ài)精神傳揚(yáng)開(kāi)去。

母親的脊梁:孟佩杰在小時(shí)候因家境貧窮被親母送人，在10多歲時(shí)，因發(fā)生事故而讓她這個(gè)溫暖的養(yǎng)父母為她搭起的家變得支離破碎:養(yǎng)母癱瘓?jiān)诖玻B(yǎng)父不堪重負(fù)離家出走，只剩下年幼的孟佩杰和癱瘓的養(yǎng)母，孟佩杰細(xì)心地照顧著養(yǎng)母。18歲時(shí)，她收到了來(lái)自山東市臨汾學(xué)院的錄取通知書(shū)，但家里的條件已無(wú)法支撐她上大學(xué)，養(yǎng)母也需要她的照顧，她原想向養(yǎng)母隱瞞，但在養(yǎng)母迫切渴望的眼神中告訴了養(yǎng)母喜訊，養(yǎng)母很興奮，要求她一定要去上大學(xué)。最終，孟佩杰背著養(yǎng)母去上學(xué)

刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。

孝和愛(ài)還需要辯論嗎？孝不也是愛(ài)的一種嗎？如果一個(gè)人沒(méi)有孝心那他也不會(huì)有愛(ài)心的