北京英孚青少兒英語怎么樣

1、整飭團(tuán)務(wù)

2、剿匪和安撫

3、盧作孚提出以“化匪為民，寓兵于工”作為治理匪患的根本方案

4、生態(tài)環(huán)境的改善和建設(shè)，包括整治環(huán)境衛(wèi)生，拓寬道路，廣植花草樹木。

5、大力興辦各種經(jīng)濟(jì)事業(yè)，先后投資和參與興辦北川鐵路公司、天府煤礦公司、三峽染織廠、農(nóng)村銀行等；

6、是創(chuàng)辦文化事業(yè)和社會(huì)公共事業(yè)，包括地方醫(yī)院、圖書館、公共運(yùn)動(dòng)場、平民公園、各類民眾學(xué)校等

盧作孚不僅是一位著名的愛國實(shí)業(yè)家，而且是一位取得多方面成就的中國早期現(xiàn)代化事業(yè)的開拓者。由盧作孚傾注大量心血開創(chuàng)的北碚試驗(yàn)，從鄉(xiāng)村建設(shè)開始，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)文明建設(shè)等方面均取得成就，給我們留下了豐富而具有借鑒價(jià)值的歷史經(jīng)驗(yàn)。

　　北碚地處嘉陵江江畔。20世紀(jì)20年代中期，這里約有200戶左右人家，1000多人口，是一個(gè)規(guī)模較大但較為偏僻的山村。在四川軍閥混戰(zhàn)愈演愈烈的歲月里，北碚所在的嘉陵江小三峽地區(qū)盜匪橫行，民不聊生，被稱為“魔窟中的魔窟”。1927年2月，已經(jīng)創(chuàng)辦民生實(shí)業(yè)公司的盧作孚被任命為四川省江（江北）、巴（巴縣）、璧（璧山）、合（合川）四縣特組峽防團(tuán)務(wù)局局長，其職責(zé)是清剿所轄峽區(qū)內(nèi)的土匪，解決由匪患引起的嚴(yán)重治安問題。北碚成為峽防團(tuán)務(wù)局局址。

　　到任后，盧作孚迅即采取整飭團(tuán)務(wù)、剿撫并舉等強(qiáng)有力措施，在三個(gè)月左右時(shí)間內(nèi)，基本肅清峽區(qū)的匪患。鑒于峽區(qū)范圍內(nèi)山多田少，土地所出僅敷農(nóng)家三個(gè)月生活所需的現(xiàn)實(shí)，盧作孚決心打破茍安現(xiàn)狀，摸索出一套治理峽區(qū)匪患的根本之策。經(jīng)過細(xì)致的調(diào)查和縝密的思考，在5月初召開的峽防團(tuán)務(wù)大會(huì)上，盧作孚提出以“化匪為民，寓兵于工”作為治理匪患的根本方案，發(fā)起嘉陵江三峽的鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)，初步目標(biāo)是將“這鄉(xiāng)村現(xiàn)代化起來”（凌耀倫、熊甫編：《盧作孚文集》，北京大學(xué)出版社2012年版，第282頁），“經(jīng)營成一個(gè)燦爛美妙的樂土”（《兩年來的峽防局》，江巴璧合四縣峽防團(tuán)務(wù)局1929年刊，第2頁）。建設(shè)主要從三方面著手進(jìn)行：一是生態(tài)環(huán)境的改善和建設(shè)，包括整治環(huán)境衛(wèi)生，拓寬道路，廣植花草樹木。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅1927年到1935年，北碚有統(tǒng)計(jì)的植樹量即達(dá)7萬余株；二是大力興辦各種經(jīng)濟(jì)事業(yè)，先后投資和參與興辦北川鐵路公司、天府煤礦公司、三峽染織廠、農(nóng)村銀行等；三是創(chuàng)辦文化事業(yè)和社會(huì)公共事業(yè)，包括地方醫(yī)院、圖書館、公共運(yùn)動(dòng)場、平民公園、各類民眾學(xué)校等。1930年初，盧作孚把自己在北碚試驗(yàn)中的經(jīng)驗(yàn)和思考寫成題為《鄉(xiāng)村建設(shè)》的長文，在北碚《嘉陵江報(bào)》上發(fā)表。這是迄今為止我們所能夠看到的20世紀(jì)20—30年代鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)中第一次明確使用“鄉(xiāng)村建設(shè)”提法并對(duì)該問題進(jìn)行系統(tǒng)闡述的文章。

　　上述這些在數(shù)年間因陋就簡草創(chuàng)起來的事業(yè)，使當(dāng)時(shí)的北碚呈現(xiàn)出無限蓬勃的生機(jī)。1930年12月初，著名學(xué)者翁文灝與中國科學(xué)社的任鴻雋等人到重慶，并到北碚參觀了中國西部科學(xué)院以及其他建設(shè)。翁文灝對(duì)盧作孚及其在北碚的建設(shè)事業(yè)贊嘆不已：“于此水鄉(xiāng)山國之中，竟有人焉，能藉練兵防匪之余，修鐵路，開煤礦，興學(xué)校，倡科學(xué)，良出意計(jì)之外。更觀之川中軍界政界，頗多頹敗不振之氣，而能布衣粗實(shí)，節(jié)餉捐薪于建設(shè)之事，無論其將來成績?nèi)绾危洳秽笥诃h(huán)境，卓然獨(dú)立之精神，良足尚焉?！保ㄎ涛臑骸端拇ㄓ斡洝罚兜貙W(xué)雜志》第20卷第1期）稍后在1934年5月前后，中國銀行總經(jīng)理張嘉璈到四川實(shí)地考察實(shí)業(yè)期間也參觀北碚的建設(shè)試驗(yàn)，為北碚建設(shè)的實(shí)際情形和北碚民眾的精神面貌“感動(dòng)得至于流淚”（杜重遠(yuǎn)：《由小問題講到大問題》，《新世界》第12卷第4期），并決心幫助北碚的建設(shè)事業(yè)及民生實(shí)業(yè)公司（姚崧齡編著：《張公權(quán)先生年譜初稿》上冊，臺(tái)北傳記文學(xué)出版社1982年版，第134頁）。

　　20世紀(jì)30年代中期，盧作孚在中國社會(huì)改造問題上又提出一種新的主張，其核心觀點(diǎn)是：建設(shè)現(xiàn)代國家的關(guān)鍵在于整個(gè)社會(huì)組織、社會(huì)生活、社會(huì)道德的改造，使社會(huì)由自古以來主要倚賴家庭和親戚鄰里的集團(tuán)生活，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的主要倚靠國家、事業(yè)的集團(tuán)生活，并指出北碚的種種建設(shè)就是這樣一種創(chuàng)造現(xiàn)代集團(tuán)生活的試驗(yàn)（《盧作孚文集》，第262-263頁）。就北碚試驗(yàn)而言，盧作孚此時(shí)的建設(shè)計(jì)劃是以北碚鄉(xiāng)為中心，“將嘉陵江三峽布置成為一個(gè)生產(chǎn)的區(qū)域，文化的區(qū)域，游覽的區(qū)域”。通過建設(shè)，使北碚經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，使這里的人民“皆有職業(yè)，皆受教育，皆能為公眾服務(wù)，皆無嗜好，皆無不良的習(xí)慣”，使這里的自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境“皆清潔，皆美麗，皆有秩序，皆可住居，游覽”（《盧作孚文集》，第282頁）。在這種規(guī)劃和建設(shè)目標(biāo)之下，北碚建設(shè)事業(yè)目標(biāo)更加明確，內(nèi)涵更加豐富，成效更加顯著。黃炎培在1936年初實(shí)地考察北碚后，不僅盛贊北碚的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)事業(yè)的突出成就，而且對(duì)于“花團(tuán)錦簇，盛極一時(shí)”的北碚生態(tài)環(huán)境建設(shè)給予了高度的贊賞（黃炎培：《蜀道·蜀游百日記》，開明書店1936年，第119頁）。

　　抗戰(zhàn)時(shí)期，大規(guī)模的內(nèi)遷為北碚的發(fā)展注入新的動(dòng)力，集聚在這里的教育科學(xué)文化界人士，曾多達(dá)3000人左右，北碚一躍成為大后方著名的教育科學(xué)文化重鎮(zhèn)。就連當(dāng)時(shí)到重慶考察的著名科學(xué)史家李約瑟也注意到北碚的重要性，在《重慶的科學(xué)》中他記述道：“無疑，此地最大的科學(xué)中心是在一個(gè)小鎮(zhèn)上——北碚，它位于嘉陵江畔。這里有18所科學(xué)和教育機(jī)構(gòu)，他們大多數(shù)都有極大的重要性?！保ɡ罴s瑟：《李約瑟游記》，貴州人民出版社1999年，第96頁）抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)遷并在北碚居住的晏陽初、陶行知等人，在不同的場合高度評(píng)價(jià)了盧作孚的北碚試驗(yàn)。晏陽初稱贊北碚的建設(shè)“很有成績”（宋恩榮主編：《晏陽初全集》第2卷，湖南教育出版社1989年，第123頁）；陶行知認(rèn)為北碚的建設(shè)“可謂將來如何建設(shè)新中國的縮影”（《陶行之全集》第3卷，湖南教育出版社1985年，第322頁）。到40年代末期，盧作孚仍時(shí)刻關(guān)注著北碚試驗(yàn)的進(jìn)展，并時(shí)刻加以指導(dǎo)。他提出北碚的城鎮(zhèn)化建設(shè)中要注意住宅區(qū)、文化區(qū)、工業(yè)區(qū)的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)北碚的科學(xué)、教育、文化事業(yè)，都應(yīng)該使其處在優(yōu)美環(huán)境之中。在某種意義上，這些探索已超越鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史局限而導(dǎo)入城鎮(zhèn)化建設(shè)的新因素，為鄉(xiāng)村建設(shè)開辟出城鎮(zhèn)化的新局面。

北京市西城區(qū)文津街1號(hào)(故宮北)，離故宮很近，可以一道順便玩了，里面環(huán)境很不錯(cuò)的，這里原是遼、金、元、明、清5個(gè)朝代逐漸修建而成的帝王宮苑，是禪扮歷我國現(xiàn)存最古老、最完整、最具綜合性和代表性的皇家園缺讓林之一。全園以神話中的“一池三仙山”（太液池、賀搜蓬萊、方丈、瀛洲）構(gòu)思布局，形式獨(dú)特，富有濃厚的幻想意境色彩。