主角變成西方龍的小說

在近年的流行科幻作品當(dāng)中，都有出現(xiàn)過‘迪拉克之?！@個(gè)名詞。大抵上，與EVA中所形容的相當(dāng)類似，“一個(gè)直徑約680公尺，厚3奈米（就是3*10-9米）的圓球?！倍?dāng)中的“迪拉克”所指的是英國(guó)量子物理學(xué)家保羅·迪拉克（Pual Dirac）。本文中只是借用迪拉克之海這個(gè)名字，設(shè)定是EVA版上惡搞，把他作為一個(gè)表型類似EVA里使徒的特殊空間的名字。
迪拉克之?！?，一個(gè)只可以用復(fù)雜數(shù)學(xué)來形容的空間，律子更說這個(gè)空間更可能是其他的宇宙。
再來就是第十四使徒了，初號(hào)機(jī)在超過400%同步的情況之下完全醒覺，更將使徒的S2機(jī)關(guān)用吃的方法吸收了。SEELE事后的討論，說那是一個(gè)「永久動(dòng)力機(jī)關(guān)」，而初號(hào)機(jī)則變相成為了神一般的存在了；亦因此，SEELE事后將初號(hào)機(jī)封印了。
及后有關(guān)S2機(jī)關(guān)的出現(xiàn)已經(jīng)是AIR/REBIRTH的事了，九臺(tái)量產(chǎn)型EVA全都搭上了S2機(jī)關(guān)，擁有永久動(dòng)力來源，沒有了礙手礙腳的電線。
迪拉克的理論
從以上的資料看來，S2機(jī)關(guān)似乎與迪拉克之海是有關(guān)系的。所以讓我們看看迪拉克之海究竟是甚么來的？
在近年的流行科幻作品當(dāng)中，都有出現(xiàn)過"迪拉克之海"這個(gè)名詞，大抵上與EVA當(dāng)中所形容的相當(dāng)近似，"一個(gè)直徑約680公尺，厚3奈米(就是3*10-9米)的圓塊"。而當(dāng)中的名字"迪拉克"所指的是英國(guó)量子物理學(xué)家保羅?迪拉克(Pual Dirac)。他其中一項(xiàng)成就，就是提出有關(guān)電子(electrons)在電場(chǎng)(electric field)和磁場(chǎng)(magnetic field)移動(dòng)的理論，電子必須有它的反物質(zhì)(anti-matter)；在一九三二年，科學(xué)家卡爾?安德迅(Carl Anderson)首先發(fā)現(xiàn)陽電子(positron)的存在，就是帶有正電荷的電子；而在人們以后的研究當(dāng)中，也證實(shí)了反物質(zhì)的存在。
這有甚么的結(jié)論呢？讓我們想想，為什么在我們這個(gè)宇宙，沒有反物質(zhì)的存在呢？有科學(xué)家認(rèn)為，這是因?yàn)樵谟钪娈a(chǎn)生(或許是大爆炸？)，物質(zhì)與反物質(zhì)的分布不平均所。於我們的宇宙來說，就是物質(zhì)大大多於反物質(zhì)了。因?yàn)檎?、反物質(zhì)相撞會(huì)消失，而剩下來的只是能量，所以當(dāng)物質(zhì)多於反物質(zhì)時(shí)，最后就只會(huì)有正物質(zhì)的留下來了。然而，這只是說我們的宇宙，其他的宇宙呢？可以想得到，因?yàn)樵谟钪娈a(chǎn)生之時(shí)的物質(zhì)與反物質(zhì)的分布不同，會(huì)有一個(gè)反物質(zhì)宇宙的存在也不是甚么奇怪的事吧！如果在宇宙產(chǎn)生之時(shí)，物質(zhì)與反物質(zhì)的分量是一比一的時(shí)候，會(huì)有一個(gè)只有能量存在的宇宙也是可能的。當(dāng)然了，也有其他我們不能了解的宇宙存在的可能。
使徒與純能量宇宙
以下的論點(diǎn)，出自於The EVA Sage，所以詳情請(qǐng)到有關(guān)網(wǎng)頁(yè)的Extrapolations部份看(到連結(jié)區(qū)可找到)，筆者會(huì)淺述其要點(diǎn)，希望大家不會(huì)看得一頭霧水吧！我們的宇宙是由物質(zhì)所組成的，我們生物也是由物質(zhì)所組成。如果在一個(gè)純能量的宇宙，那么也有可能會(huì)有純由能量所組成的生物?；禨2機(jī)關(guān)、迪拉克之海及使徒的密切關(guān)系，我們或許可以作一個(gè)大膽的假設(shè)：使徒是來自純能量宇宙的生物。
像這樣的宇宙，對(duì)我們來說是復(fù)雜而又難以解釋的，正如律子的形容「一個(gè)只可以用復(fù)雜數(shù)學(xué)來形容的空間」。相對(duì)來說，在純能量宇宙的觀點(diǎn)來看，我們的宇宙對(duì)他們來說，也可能只可用復(fù)雜數(shù)學(xué)來解釋。
如果大家記得在補(bǔ)完版，當(dāng)渚薰見到綾波時(shí)提過，他跟綾波是一樣的，都是「以人類的形態(tài)」來到這里。如果我們假設(shè)使徒是純能量宇宙來的生物，那么他們來到我們這個(gè)物質(zhì)的宇宙，必須有一個(gè)物質(zhì)的身體才可以與我們接觸，這就是渚薰說「以人類的形態(tài)」的意思，他們本來就不擁有人類(物質(zhì))的形態(tài)。
EVA-迪拉克之海與S2機(jī)關(guān)
而我們對(duì)於物質(zhì)與能量之間的關(guān)系，相信最大的基礎(chǔ)在於科學(xué)家愛斯坦的一條公式：E=MC2，這條公式說明了能量與物質(zhì)之間互換之間的可能。如果使徒是純能量的生物，那么他們物質(zhì)身軀也可以是由能量換回來的。我們也不奇怪為何使徒會(huì)無處不在了，因?yàn)樗麄兊谋倔w是沒有物理身軀的能量(用甚么方式維持并不清楚)。
另外，可以試想想在這樣的純能量世界會(huì)是甚么樣子？我們?cè)谖镔|(zhì)世界能夠輕易地移動(dòng)我們的四肢，相對(duì)於使徒來說，他們則可以輕易地運(yùn)用各種能量(熱、光、電...)，所以使徒能那么強(qiáng)了。
永久動(dòng)力機(jī)關(guān)
S2機(jī)關(guān)被稱為永久動(dòng)力的機(jī)關(guān)，使用者能夠理論上從當(dāng)中得取無限的能量。正因如此，SEELE才會(huì)說初號(hào)機(jī)自行吸取S2機(jī)關(guān)的行為是「嚴(yán)重偏離」計(jì)劃。這個(gè)S2機(jī)關(guān)，因?yàn)殄e(cuò)誤的觸動(dòng)之下，使內(nèi)華達(dá)的第二支部全數(shù)吸進(jìn)迪拉克之海。這個(gè)迪拉克之海的形成很有可能因?yàn)檎`碰S2機(jī)關(guān)而引發(fā)出來的。律子提過，迪拉克之海很有可能與另一個(gè)宇宙空間相連著。相信大家也想得到了吧？這個(gè)宇宙空間會(huì)否就是上面所假設(shè)的純能量的使徒宇宙？
我們了解到的是，使徒是透過S2機(jī)關(guān)來取得無限的能量。而S2機(jī)關(guān)，似乎能夠開啟一道名為迪拉克之海的「門」，用來通往我們所假設(shè)的純能量宇宙。在這個(gè)宇宙中，能量是用之不盡的，這正如在我們的宇宙四處都有垂手可得的物質(zhì)一般。S2機(jī)關(guān)基本上就是開啟這些能量寶庫(kù)的鑰匙，所以得到S2機(jī)關(guān)，也就相等於得到無限能量，得到永久動(dòng)力了。
補(bǔ)完世界
可以再想想，這也許可以令我們想像得到SEELE理想中的世界究竟是何模樣。補(bǔ)完計(jì)劃，就是要我們從以物質(zhì)身體維持生命的形態(tài)，進(jìn)化到?jīng)]有身體只有精神(靈魂)的世界，因?yàn)闆]有了身體的界限，大家不知道那一部份屬於自己，那一部份屬於他人。如果使徒世界真的是一個(gè)沒有物質(zhì)的世界，那或許就是SEELE心目中的烏托邦了。
有說精神、靈魂也是能量的一種，所以說使徒的宇宙是精神宇宙也不是沒道理。記得當(dāng)真嗣在迪拉克之海當(dāng)中時(shí)，他的雷達(dá)只看到STATIC(靜態(tài))，因?yàn)槔走_(dá)只能從反射波探測(cè)到物質(zhì)，對(duì)於沒有物質(zhì)的世界理應(yīng)探測(cè)不到。當(dāng)初號(hào)機(jī)取得S2機(jī)關(guān)的時(shí)候，真嗣來到了一個(gè)精神世界，那會(huì)否是因?yàn)槟菚r(shí)候真嗣已經(jīng)籍得S2機(jī)關(guān)這條門鎖與另一宇宙相連呢？
疑問
當(dāng)然每個(gè)理論都總不能十全十美，這個(gè)理論亦然。因?yàn)檫@個(gè)說法對(duì)於人類與使徒本同源起了很大的疑問。人類與使徒(或者說LILTH與ADAM)是怎樣分開到了不同的宇宙的？ADAM又怎樣會(huì)在地球出現(xiàn)？(或許是第二次沖擊的原因？ADAM來到地球，沉睡，給人發(fā)現(xiàn)，蘇醒，然后引起沖擊。)使徒如果是比我們更高層次的進(jìn)化體，那為甚么要來地球？因?yàn)锳DAM在地球嗎？因?yàn)樗麄儧]有「智慧的果實(shí)」？
這個(gè)S2機(jī)關(guān)的理論，其實(shí)也甚扎實(shí)，可以解釋得到很多東西，而且也令EVA的科幻味加重了。不管那是否庵野的設(shè)定，這個(gè)理論也為EVA的S2機(jī)關(guān)補(bǔ)完了不小。

eva中的使徒千奇百怪。據(jù)創(chuàng)作人員講，其中的第十二使徒leliel相當(dāng)引人關(guān)注。它對(duì)成功描繪碇真嗣的內(nèi)心世界起了非常重要的作用。而在下也是從第一次看到它起就對(duì)它產(chǎn)生興趣的。 當(dāng)?shù)谑雇皆诤翢o前兆的情況下突然出現(xiàn)時(shí)，畫面上是對(duì)其影子的一個(gè)特寫鏡頭：巨大的球體上布滿黑白相間的條紋。由于其局部被放大了，就使得在下發(fā)現(xiàn)，那些條紋的邊緣并不是很光滑。感覺上就像是將位圖放大后，再采用某種平滑算法之后產(chǎn)生的效果。而之后赤木律子說其內(nèi)部是被稱為“狄拉克之海”的虛數(shù)空間，使得在下突然想起以前接觸過的一種圖形。這種圖形被稱為mandelbrot（見圖一）：設(shè)復(fù)平面上任意一點(diǎn)可以表示為x+yi，則此圖形是建立在x∈[-2.0,0.5]，y∈[-1.25,1.25]的復(fù)平面上的。其繪制過程是這樣的：對(duì)于此區(qū)域內(nèi)的每一個(gè)點(diǎn)c，利用迭代公式z(n+1)=sqr(z(n))+c（z后括號(hào)內(nèi)為下標(biāo)，sqr為平方運(yùn)算，n為非負(fù)整數(shù)，z、c為復(fù)數(shù)，且z(0)=0）進(jìn)行運(yùn)算。當(dāng)n足夠大時(shí)，若

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你說的應(yīng)該是《莊子·雜篇·漁父第三十一》吧
“漁父”為一捕魚的老人，這里用作篇名。篇文通過“漁父”對(duì)孔子的批評(píng)，指斥儒家的思想，并借此闡述了“持守其真”、還歸自然的主張。
全文寫了孔子見到漁父以及和漁父對(duì)話的全過程。首先是漁父跟孔子的弟子子路、子貢談話，批評(píng)孔子“性服忠信、身形仁義”、“飾禮樂、選人倫”，都是“苦心勞形以危其真”。接著寫孔子見到漁父，受到漁父的直接批評(píng)，指出他不在其位而謀其政，乃是“八疵”、“四患”的行為；應(yīng)該各安其位，才是最好的治理。接下去又進(jìn)一步寫漁父向孔子提出“真”；所謂真，就是“受于天”，主張“法天”、“貴真”、“不拘于俗”。最后寫孔子對(duì)漁父的謙恭和崇敬的心情。
本篇?dú)v來也多有指責(zé)，認(rèn)為是偽作，但本篇的思想跟莊子一貫的主張還是有相通之處，對(duì)儒家的指責(zé)不如《胠篋》、《盜跖》那么直接、激烈，守真和受于天的思想也與內(nèi)篇的觀點(diǎn)相一致，而且漁父本身就是一隱道者的形象，因而仍應(yīng)看作是莊派學(xué)說的后學(xué)之作。

您問車能開過去嗎，這個(gè)具體需要看您說清楚您開的是什么車，走的是什么樣的路況條件才可以判斷，特別是針對(duì)路況條件和車子最小離地間隙來判斷車是否能開過去。

不攀比。因?yàn)榕时仁侵覆活欁约旱木唧w情況和條件，盲目與高標(biāo)準(zhǔn)相比的過程，青島世紀(jì)小學(xué)是青島地區(qū)的一個(gè)優(yōu)質(zhì)小學(xué)，該學(xué)校并不會(huì)進(jìn)行攀比，并且培養(yǎng)學(xué)生不要盲目攀比的心態(tài)，學(xué)校教學(xué)設(shè)施十分完善，校園環(huán)境十分優(yōu)美，為學(xué)生提供了平等的學(xué)習(xí)環(huán)境。

暮色森林的夜色鎮(zhèn)后面有條路通過