史上第一絕境全集下載

扼住命運咽喉的貝多芬還有海倫凱特
貝多芬早在27歲時就開始初發(fā)聽力障礙了。開始是左耳，后來右耳也患疾。隨后他的聽力逐步衰退，52歲時已無法從事演奏和指揮，那時他全聾了。
耳聾對這位天才的音樂家是個致命的打擊，因此，他曾經(jīng)產(chǎn)生過自殺的念頭。然而，他那鋼鐵般的意志終于改變了他的人生觀，他說：“我要扼住命運的咽喉，決不許它毀滅我！”所以，在他聽力衰退的22年里，曾使用了各式各樣的工具來幫助他的聽力，包括一些喇叭形的助聽器。然而這類助聽器對于辨別聲音的能力并沒有太大的幫助，因此，他就自己設(shè)計了一些有一條額帶可以固定在頭部的喇叭形助聽器。有時他還使用一支木質(zhì)的鼓槌，一端咬在上下牙縫之間，另一端則附在鋼琴上，這樣聲音的振動可以沿著鼓槌而到牙齒再傳經(jīng)頭骨入耳內(nèi)。
貝多芬耳聾以后，他對學(xué)習(xí)和創(chuàng)作更加勤奮，對時間也倍覺珍惜了。為。了讓藝術(shù)的火花永不熄滅，他每天都要長時間地練習(xí)彈琴，彈得多了，手指發(fā)熱，他就在琴旁的涼水盆里泡一泡接著再彈，不知不'覺中，多少個時辰過去了，水撩在地板上積少成多，最后競從地板縫里漏到了樓下的屋子里……
貝多芬懂得勤奮者既要珍視時間，同時也要在事業(yè)上舍得花費時間。他對創(chuàng)作的態(tài)度非常認(rèn)真，他的作品不僅在動筆之前要經(jīng)過反復(fù)思考，還要不斷修改。著名的《萊昂諾拉》序曲，寫了不下三四稿；歌劇《菲德利奧》第二幕開始的一個引子，竟改寫了18次之多。
正是在與命運的頑強搏斗中，貝多芬成功地創(chuàng)作了一曲曲世界不朽的名作。當(dāng)耳聾逐漸嚴(yán)重時，卻正是重要作品的產(chǎn)生之時?！对鹿庾帏Q曲》、《第三（英雄）交響曲》、《第四交響曲》、《熱情奏鳴曲》、《第五（命運）交響曲》、《第六（田園）交響曲》，這些重要的作品幾乎都是完成在他那與世俗噪音隔絕的世界里。貝多芬的偉大正在于此！

貌似是在幻劍書盟吧

記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應(yīng)對之辭以及部分歷史事件與傳說。

1《三國志》（最好是帶裴松之注釋的，因為其注釋中引用了大量當(dāng)時記載三國的史書，而這些書到今天已有九成都失傳了，只是在注解中保有信息）

2《后漢書》

3《三國會要》，是記載三國時期的典章制度的

4《資治通鑒》，因為是編年史，可以通過它知道三國時期每年都發(fā)生了哪些事

5《漢晉春秋》，《華陽國志》，《魏略》，《九州春秋》

6《晉陽秋》

7《三國志集解》，為注解三國志與裴松之注之作

從皇帝至漢武帝時期，主要有五帝，大禹，秦穆公，管仲，晏子，魯莊公，燕昭王，衛(wèi)靈公，宋襄公，楚莊王，重耳，晉文公，孟明視，晉靈公，趙氏孤兒，伍子胥，勾踐，夫差，觸龍，孔子，孫臏，商鞅，蘇秦，張儀，孟嘗君，平原君，信陵君，廉頗，藺相如，屈原，荊軻，秦始皇，陳勝，吳廣，項羽，劉邦，張良，陳平，韓信，王陵，呂雉，張釋之，田叔，李廣，冒頓單于，衛(wèi)青，趙佗，司馬相如，劉長，張騫等

《五帝本紀(jì)》是《史記》的第一篇。記載的是遠(yuǎn)古傳說中被后人尊為帝王的五個部落聯(lián)盟首領(lǐng)——黃帝、顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)、堯、舜的事跡，同時也記錄了當(dāng)時部落之間頻繁戰(zhàn)爭，部落聯(lián)盟首領(lǐng)實行禪讓制，遠(yuǎn)古初民戰(zhàn)猛獸、治洪水、開良田、種嘉谷、觀測天文、推算歷法、譜制音樂舞蹈等多方面的情況?！妒酚洝分械纳倭可窕?，客觀上有積極意義。一方面是使我們了解了古人的思想方法、精神面貌，另一方面也為我們保留下來一批珍貴的文化財富。
至于歷史傳說，那是在文字發(fā)明以前，人們對重要人物和事件以口授的形式，世代相傳的史料。這些史料有真、有失真，也可能有假。例如有沒有炎黃二帝?有沒有涿鹿之戰(zhàn)?有沒有堯舜?有沒有大禹治水等等，司馬遷也不了解。為了給這些傳說史料更大的可靠性，他一生有幾次大的實地采訪。司馬遷浮沅湘、窺九嶷，調(diào)查了舜南巡的傳說;登廬山，上會稽，探禹穴，考察了大禹治水的史料。由此看來，司馬遷對傳說史料是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?br/>盡管沒有確鑿的實物證據(jù)，司馬遷仍將上古的傳說歷史寫進(jìn)《史記》是正確的。不然，中國的古代史只能從公元前481年共和行政開始，因為從此才有了比較準(zhǔn)確的文字歷史。
后面是夏朝以后人物歷史紀(jì)實了。

你是說史官么

起居舍人　　官名。隋煬帝時始置，屬內(nèi)史省。唐貞觀初于門下省置起居郎，廢舍人，掌記錄皇帝日常行動與國家大事。唐顯慶三年（658年），另置起居舍人于中書省。掌記錄皇帝所發(fā)命令。唐龍朔二年（662年）改起居郎為左史，起居舍人為右史，咸亨元年（670年）復(fù)舊。天授元年（690年）又改為左、右史，神龍元年（705年）再復(fù)舊，皇帝御殿時，郎左、右人右，對立于殿中，記載皇帝言行，季終送史館，宋、遼亦置。

= =v..錯...其實是機器貓...
仔細(xì)一看...
發(fā)現(xiàn)有699集...柯南和他比起來簡直就是MADAMADADANE么！

絕:絕處，古義:與世隔絕的地

在絕境中不要只是絕望，要從絕境中沖出去
面對不幸、挫折與打擊，我們可以跑，可以奮斗。羚羊擺脫獅子追擊的辦法是跑得比獅子還快，這就是生路。
聽過這個寓言故事嗎？
有個年輕人，有一天因心情不好，他走出了家門，漫無目的地到處閑逛，不知不覺間來到了森林深處。在這里他聽到了婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，看到了美麗的花草，他的心情漸漸好轉(zhuǎn)，愉快地感受著生命的美好與幸福。忽然，他的身邊響起了忽忽的風(fēng)聲，他回頭一看，嚇得魂飛魄散，原來是一頭兇惡的老虎張牙舞爪地?fù)淞诉^來。他拔腿就跑，跑到懸崖邊，一棵粗大的樹藤從懸崖邊垂下去，他不假思索，抓住樹藤就滑了下去，他想，這里也許是最安全的，能幫自己躲過劫難。
他松了口氣，雙手緊緊地抓住樹藤，側(cè)耳傾聽外邊的動靜，并時不時伸出頭去看看。那只老虎在四周踱來踱去，久久不肯離去。年輕人懸著的心又緊張起來，他不安地抬起頭來，這一看又讓他吃了一驚，一只堅牙利齒的松鼠在不停地咬著樹藤，樹藤雖然粗大，可哪能經(jīng)得住松鼠這么咬呢？他下意識地低頭看了看下面，真是不得了！下面盤著四條大蛇，一齊瞪著眼睛，嘴里搖卷著長長的芯子?？謶指袕乃拿姘朔揭u來，他悲觀透了。爬上去有老虎，跳下去有毒蛇，上不得，也下不得，就這么不上也不下吧，卻有那只松鼠在咬樹藤，他甚至已經(jīng)聽到了樹藤被咬之處“嘎吱-嘎吱”欲斷未斷的響聲。
年輕人想：懸掛不動已不可能，樹藤已不讓你懸了；跳下去也絕無生路，那是個死胡同，連逃的地方都沒有；惟一的希望就是外面，雖然外面有可怕的老虎，但也有鳥鳴，有花香。難道這就是人生的宿命？冥冥之中，他聽到一個聲音在喊：“別怕，跑吧?！庇谑撬辉僮龆嘤嗟目紤]，一把一把向上攀登。他終于爬到了地面，看到那只老虎在閉目養(yǎng)神，他瞅住這個機會，拔腿狂奔，終于擺脫了老虎，安全回到了家。
這個故事并不是人生的特殊個例，也不是人生的具體寫實，而是人生境遇的一個比喻。佛經(jīng)解釋說，那只老虎不是別的，其實是無常；那只松鼠是時間；那四條大蛇是人生無法逃避的生老病死；那根樹藤就是我們的生命線。老虎存在于這個世界上是無疑的，正如災(zāi)害，正如苦惱，正如天外飛來的橫禍。
人們無法擺脫的還有時間。從表面來看，時間對生命并不構(gòu)成威脅，甚至我們還以為它是運載人生的免費列車，可是真正給我們致命一擊的就是時間，時間每時每刻都在咬著我們的生命之藤。
人生之路就是這樣的，我們應(yīng)該怎么辦呢？
對了，就應(yīng)該像那個青年一樣，什么也不要怕，跑出去。這樣，才會有希望。
也許我們的能力確實有限，也許我們的厄運真的無法擺脫，但是我們用不著絕望，我們逃不脫生老病死，我們逃不脫有限的歲月，但是我們可以逃得脫人生迎面而來的災(zāi)難。面對不幸、挫折與打擊，我們可以跑，可以奮斗。羚羊擺脫獅子追擊的辦法是跑得比獅子還快，這就是生路。難道你沒有從中悟到一些什么嗎？
絕望絕境