貝達少兒英語成立時間

有兩種理解吧
自己成功了之后幫助別人成功,強調(diào)的是一個主動的過程
還有一種理解就是自己獲得了成功,這樣會帶動或者惠及他人,其他人也就跟著獲得了成功,強調(diào)的是成功帶來的結(jié)果

“自立立人，自達達人”的意思是“自己要站穩(wěn)，也要讓別人站穩(wěn)，自己要騰達，也要讓別人騰達”，這個思想出自《論語·雍也》“己欲立而立人，己欲達而達人”。
“己欲立而立人，己欲達而達人”是儒家思想“仁”的具體體現(xiàn)。一個仁愛的人，是一個以“博施濟眾”為己任的人，是一個樂善好施的人，但前提是自己要先實力。如果自己沒有站穩(wěn)，又談何把別人扶起來。

這是孔子的名句是：“己欲立而立人，己欲達而達人?！币馑际牵鹤约阂胝痉€(wěn)，就要讓別人也能站穩(wěn)；自己要想通達，就要讓別人也能通達。

自己做到了，才能要求別人做

給予立而立人，已欲達而達人的意思是：仁德的人,自己想成功首先使別人也能成功,自己想被人理解,首先要理解別人.根據(jù)自己內(nèi)心的體驗來推測別人的思想感受,達到推己及人的目的

1.立己達人是指自己想成功第一使別人也能成功，出自《論語·雍也》。

2.仁德的人，自己想成功第一使別人也能成功，自己做到通達事理第一要使別人也通達事理。

3.即為立己達人的含義。

4.己欲立而立人，己欲達而達人是孔子的一個重要思想，也是實行仁的重要原則。

5.如果能夠推己及人也就做到了仁。

6.這是儒家道德修養(yǎng)中用于處理人際關(guān)系的重要原則，即忠恕，忠恕要求根據(jù)自己內(nèi)心的體驗來推測別人的思想感受，達到推己及人的目的。

7.恕是由孔子最早提出的，并為恕下過這樣的定義：其恕乎，己所不欲，勿施于人(《論語·衛(wèi)靈公》)。

8.這是孔子在回答子貢的一個提問時說的。

9.子貢的問題是:有一言可以終身行之者乎(有沒有可以終身奉行的一句話)孔子在《論語·雍也》篇中還說過:夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。

10.能近取譬，可謂仁之方也已。

11.這里的己欲立而立人，己欲達而達人。

12.和己所不欲，勿施于人是儒家為人處世準(zhǔn)則一個問題的兩個方面，前句是從欲的角度來講，后句是從不欲的角度來講，這兩個方面不存在感情色彩的問題，更不存在對立，有機不可分地統(tǒng)一在一起，完整組成了儒家的一條道德準(zhǔn)則。

“己欲立而立人，己欲達而達人”出自《論語·雍也篇》。欲：想要。立：站立。而：表連接。立人：使動用法，使人站立，意思是把摔倒的人扶起來。這句話的意思是：一定是自己要站穩(wěn)，也要讓別人站穩(wěn)，自己要騰達，也要讓別人騰達。
原文節(jié)選：
子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?br/>《論語·雍也篇》是《論語》中的一個章節(jié)，共包括30章，該篇涉及到“中庸之道”、“恕”的學(xué)說、“文質(zhì)”思想，同時還包括如何培養(yǎng)“仁德”的一些主張。

1、仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。 即為“立己達人”的含義。

2、出自《論語· 雍也》。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。

3、“己欲立而立人，己欲達而達人”是孔子的一個重要思想，也是實行“仁”的重要原則。如果能夠“推己及人”也就做到了“仁”。這是儒家道德修養(yǎng)中用于處理人際關(guān)系的重要原則，即忠恕，忠恕要求根據(jù)自己內(nèi)心的體驗來推測別人的思想感受，達到推己及人的目的?！八　笔怯煽鬃幼钤缣岢龅?，并為恕下過這樣的定義：“其恕乎，己所不欲，勿施于人”(《論語· 衛(wèi)靈公》)。這是孔子在回答子貢的一個提問時說的。子貢的問題是：“有一言可以終身行之者乎？”(有沒有可以終身奉行的一句話？)孔子在《論語· 雍也》篇中還說過：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！边@里的“己欲立而立人，己欲達而達人?！焙汀凹核挥?，勿施于人?！笔侨寮覟槿颂幨罍?zhǔn)則一個問題的兩個方面，前句是從“欲”的角度來講，后句是從“不欲”的角度來講，這兩個方面不存在感情色彩的問題，更不存在對立，有機不可分地統(tǒng)一在一起，完整組成了儒家的一條道德準(zhǔn)則。

一切都會好起來的

阿達依是孩子的意思