大同市豐源少兒英語

豐（Féng 豐）姓源出有二：

1、出自姬姓，春秋鄭國公族后裔，以祖名為氏。春秋時，鄭國公族后裔鄭穆之子公子豐，在鄭僖公時任大夫。他的孫子豐施、豐卷以他的名命姓，遂成豐氏。

2、出自以人名為姓，源自上古。高辛氏時有豐侯且。周代魯國有豐丘，他們的后代子孫都稱豐氏。

得姓始祖：公子豐。豐姓源出姬姓，古代春秋時期，鄭國君主鄭穆公有個兒子，名叫豐，這位公子的孫子，世稱公子豐。依據(jù)其時的習(xí)慣習(xí)慣，用祖父的名字作為姓，世代姓豐。有本古書叫《潛夫論》，記載說鄭穆公的各個兒子，后來都各自形成以名字為姓的家族。故豐氏后人奉公子豐為豐姓的得姓始祖。

二、遷徙分布

（缺）豐姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。豐姓源出于姬姓。春秋時期，鄭穆公有個兒子叫公子豐，在鄭僖公時任大夫，豐的孫子施，卷以他們的祖父的名為姓氏，稱為豐氏。周初，周文王的第十七子封于酆國（今陜西省戶縣東），后人以國名為姓，稱為酆氏。后來，后人中有取酆字的左邊為姓（豐字的繁體），即豐字為姓，得豐氏。望居松陽縣（今浙江省松陽縣一帶）。豐姓是當(dāng)今較為少見的姓氏，人數(shù)不多，分布很廣，今天津之武清，河北之尚義、景縣，山東之平邑、平度、龍口、昌樂、魚臺，內(nèi)蒙古之烏海，廣西之田林，云南之隴川、河口，四川之合川等地均有此姓。

堂號

尚義堂：宋朝時候，豐有俊先后為揚(yáng)州府和鎮(zhèn)江兩處的知府。他勤政愛家，最講義氣。他朋友的女兒被人拐賣到青樓。有俊花重金贖回，給她選了一個最好的讀書人為婚，還打發(fā)她出了嫁，一直把她當(dāng)自己的女兒看待。京都尹王佐非常佩服他這種義氣。

包豐源老師已出版書籍：《邊走邊悟》《不要拿過往的經(jīng)歷當(dāng)資本》《心智能量》《用思想來改變一切》

平時看的小說慢慢收集

你可以咨詢出版社

汗牛充棟 長篇累牘

這個需要經(jīng)過當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校，允許的學(xué)校，如果能接收你的話，基本問題就不大了

豐都鬼城的由來豐都鬼城源于什么？

　　喜歡冒險的人士大都聽說過豐都鬼城，對豐都鬼城都有一種向往的情愫，都希望有一天能夠到這“鬼城”來一探究竟。豐都鬼城流傳著很多鬼神傳說，這成就了豐都鬼城的獨(dú)特城市文化。那么豐都鬼城的由來是什么呢?

　　關(guān)于豐都鬼城的由來，有以下幾種說法：

　　一是道教之說。在東漢末年，張道陵創(chuàng)立“五斗米”教，吸收了不少巫術(shù)，成為后來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設(shè)立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。

　　二是鬼帝(土伯)之說：東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、習(xí)俗相互滲透，于是產(chǎn)生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。

　　三是佛教“閻羅王”之說?！伴惲_王”本是梵文的音譯，原為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據(jù)《一切經(jīng)音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。

　　四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關(guān)陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父;一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現(xiàn)狀，雙雙先后來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。

　　加上后來歷代統(tǒng)治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《西游記》《聊齋志異》《說岳全傳》《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實(shí)物，經(jīng)歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學(xué)說以及中國鬼文化有機(jī)結(jié)合起來;將巴渝文化、中原文化和域外文化結(jié)合起來;將民間神話傳說想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來;將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術(shù)形式結(jié)合起來，才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。

　　豐都鬼城代表中國古代的鬼神文化，豐都鬼城不但有豐富的神鬼文化，還有很多反映神鬼文化的景點(diǎn)。喜歡鬼神文化的人士，不妨可以到豐都鬼城去一探究竟，去找尋傳說中的那些神鬼故事。

讓生命更有價值的理論與方法，并在各地傳道、授業(yè)、解惑，弘揚(yáng)正氣、善念和大愛，使無數(shù)人的生命得以成長。包豐源的新書《心轉(zhuǎn)病移》也很好。