劍橋少兒英語情景單詞音頻

我對著明月哭泣，明月因我而暗淡，天空襯托了我的傷悲，我嘆息著對你的愛，曾經的天長地久早已隨風而去，也許只是黃粱一夢，追憶在那最后一滴淚掉落以前........................................... 哥們想的我頭都疼了別讓我白想啊你沒有不選我的理由

每個人的存在都是別人眼中的一道美麗的風景線

你站在橋上看風景
在橋上看風景的人在看你
明月裝飾了你的窗子
你裝飾了別人的夢

卞之琳《斷章》

楓橋苑是一座古典庭園式建筑，陳列展示了楓橋景區(qū)豐富悠久的歷史文化，共分3個展室：“楓橋五古”、“楓橋勝跡”、“遠景規(guī)劃”。其中《楓橋勝跡》立體微縮景觀，全長20米，藝術地再現(xiàn)了明末清初姑蘇城外楓橋一帶的繁華景象和民俗風情。坐落在庭院中的唐代詩人張繼的青銅像，神態(tài)端莊，仿佛正在凝神計數(shù)使人擺脫煩惱的寒山寺108下鐘聲。庭院后集字恢復的宋代宰相王珪《楓橋夜泊》詩碑，為“張繼詩第一石”，極具欣賞價值。
古人的楓橋
楓橋，在寒山寺北，距山門不過百步之遙，猶如一彎新月橫跨在楓江之上。楓江，又稱楓橋塘、楓里星河，南接胥江、越來溪，是蘇州古城和太湖的另一條北上水道。南宋范成大《吳郡志》曰“楓橋，在閶門外九里道傍，自古有名，南北客經由，末有不憩此橋而題詠者。”唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》就是其中膾炙人口的名篇。張祜的《楓橋》(一作杜牧《懷吳中馮秀才》)也是廣為傳誦的佳作，詩云:
長洲苑外草蕭蕭，卻憶重游歲月遙。
惟有別時因不忘，暮煙疏雨過楓橋。
南宋愛國詩人陸游，當年投筆從戎，西赴巴蜀，途徑蘇州，深感任重道遠，寫下了思慮深沉的《宿楓橋》，詩云:七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。
風月末須輕感慨，巴山此去尚千重。
歷代文人雅士的吟詠之作不勝枚舉，明人高啟在《泊楓橋》中發(fā)出這樣的感嘆:
畫橋三百映江城，詩里楓橋獨有名。
幾度經過憶張繼，烏啼月落又鐘聲。
楓橋，舊又作封橋。北宋朱長文在《吳郡圖經續(xù)記》中指出:
普明禪院，在吳縣西十里楓橋。楓橋之名遠矣，杜牧詩嘗及之，張繼有《晚泊》一絕。孫承祐嘗于此建塔。近長老僧慶來住持，凡四五十年，修飾完備，面山臨水，可以游息。舊或誤為封橋，今丞相王郇公頃居吳門，親筆張繼一絕于石，而“楓”字遂正。
文中提到的“今丞相王郇公”，就是宋仁宗時大學士王珪，曾書寫《楓橋夜泊》詩碑，立石寺中。王硅和朱長文都認為橋名當作“楓橋”。但是，明初盧熊在《蘇州府志》中則有不同的見解:
楓橋，去閶門七里。《豹隱紀談》云舊作封橋。王郇公居吳時，書張繼詩，刻石作“楓”宇，相承至今。天平寺藏經多唐人書，背有“封橋常住”四字朱印。知府吳潛至寺，賦詩云“借問封橋橋畔人”，筆史言之，潛不肯改，信有據(jù)也。翁逢龍亦有詩，且云寺有藏經，題“至和三年曹文乃所寫，施封橋寺”。作“楓”者非。熊嘗見佛書，曹氏所寫，益可信云。
楓橋的歷史
楓橋是蘇州有名的古跡，始建年代不詳。當年張繼夜泊時所見的唐代古橋早已不存，現(xiàn)在的這座半圓形單孔石橋是清同治六年(公元1867年)重建的。橋長三十九點六米，寬五點二七米，跨度十米，東堍與鐵鈴關相連。游人可乘坐畫肪，穿行橋洞，在水上飽覽古橋、古關、古鎮(zhèn)、古剎的清幽景色，領略《楓橋夜泊》的意境。 楓橋敵樓
鐵鈴關，又稱楓橋敵樓。據(jù)方志記載，嘉靖三十三年(公元1554年)，倭寇燒閶閻門楓橋一帶，“焚掠殆遍”，“積蓄纖悉無遺”。一年后，倭寇又自滸墅關竄犯楓橋。經蘇州軍民英勇奮戰(zhàn)，終于全殲寇賊。明人鄭若曾在《楓橋險要說》中記載:“天下財貨莫盛于蘇州，蘇州財貨莫盛于閶門。倭寇垂涎，往事可鑒。楓橋北近射讀、長蕩，南通齾塘、太湖?？苤鶡嶂姓撸莾仁?，而此地十九。”為了加強金閶一帶的防衛(wèi)，楓橋敵樓拔地而起，“方廣周十三丈有奇，高三丈六尺有奇，下壘石為基，四面瓷磚，中為三層，上覆以瓦，旁置多孔，發(fā)矢石銃炮”。平時可以登高僚望，巡視戒備，戰(zhàn)時可以舉煙報警，藏軍固守，與關前的河道、橋梁構成一道扼守蘇州城西的重要軍事屏障。
鐵鈴關與楓橋
鐵鈴關與楓橋相依，始建于明嘉靖三十六年(公元1557年)，是蘇州人民抗擊倭寇留下的唯一較為完好的遺跡，現(xiàn)為省級文物保護單位。關上樓閣是1987年重建的，下部基臺仍是明清古物。鐵鈴關是古驛道和古運河進入蘇州城的水陸交通要塞。橋關相連，是江南古關隘的典型，至今已很少見。登關遠眺，楓橋古鎮(zhèn)傍水而筑，蜿蜓曲折，粉墻黛瓦，錯落有致。俯視運河，客船漁火，舟楫往來，古鎮(zhèn)風貌盡現(xiàn)眼前：小橋流水相依，古塔石橋相映，酒肆茶樓相倚，吳歌絲竹相聞。
清道光九年(公元1829年)，關樓重修。次年，巡撫陶渤將其改建為文昌閣，以昌文運?，F(xiàn)在鐵鈴關上的樓閣是1987年重建的，但下部基臺仍是明清故物。當年與楓橋敵樓同時建造的還有葑門敵樓和木瀆敵樓，葑門敵樓早己廢毀，木瀆樓的殘基也于五十年代拆除。因此，鐵鈴關就成為蘇州唯一保存較為完好的抗倭關樓遺跡。
鐵鈴關與楓橋相連，橋蘊姑蘇水鄉(xiāng)之秀，樓顯古道關隘之雄，剛柔兼濟，堪稱江南絕景。清人吳照《寒山寺題壁》詩云:
漠漠云低水國天，吳江風景劇可憐。
鐵鈴關外煙如畫，人立楓橋數(shù)客船。
“朱樓映綠水，畫舫泛碧波”，在楓橋堍游船碼頭，游客可乘坐古畫舫，在古運河上飽覽古橋、古關、古鎮(zhèn)、古剎的清幽景色，領略《楓橋夜泊》的意境。如果你有興趣，還可以從水路到達虎丘、盤門三景、西園寺等旅游景點。

天生三橋地處仙女山南部，位居仙女山與武隆縣之間，天生三橋、芙蓉洞和后坪沖蝕型天坑三個喀斯特景點已成功申報為世界自然遺產。天生三橋景區(qū)內天生石橋氣勢磅礴，林森木秀、飛泉流瀑，包容了山、水、霧、泉、峽、峰、溪、瀑，是一處高品位的生態(tài)旅游區(qū)。 天生三橋由天龍橋、青龍橋、黑龍橋組成，氣勢磅礴、恢宏其規(guī)模龐大、氣勢磅礴稱奇于世，是亞洲最大的天生橋群。橋平均高度為 200 米以上，橋面寬約 100米，三座橋呈縱向排列，平行橫跨在羊水河峽谷上，將兩岸山體連在一起，在距離幾百米之內就有如此宏大的三座天生石拱橋實屬國內罕見、世界稀有，真不愧為自然界留給人類的寶貴財富。沿著幽靜的小道來到大橋下，便會對雄偉、壯觀有了更深的理解，驚嘆造物主竟是如此的神奇。天生橋橋體溶洞四伏，水簾高懸。橋下溪流潺潺，噴泉叮咚。該地林森木秀，峰青嶺翠，懸崖萬丈，壁立千仞，綠草茵茵，修竹搖曳，飛泉流水，一派雄奇，蒼勁、神秘、靜悠幽的原始自然風貌，以山、水、瀑、峽、洞、橋構成一幅完美的自然山水畫卷。其中天生橋、飛崖走壁、擎天一柱、翁驅送歸等景點更為引人入勝，使人流連妄返。張藝謀曾在這里拍攝了《滿城盡帶黃金甲》，是整部電影唯一的外景拍攝地點。
天生三橋由天龍橋、青龍橋、黑龍橋組成，氣勢磅礴、恢宏，是亞洲最大的天生橋群。天龍橋頂天立地，橋高200米，跨度300米，因位居三橋第一，猶如飛龍在天，故而得名“天龍”。天龍橋下另有天生坑，坑內又生洞，且洞洞相連恍如克里特島上的米諾斯迷宮，令人倍感神奇；青龍橋位居第二，是三橋之中垂直落差最大的一座。橋高350米，跨度400米。橋身青翠，藤蔓纏繞。待到日落西山，余暉盡灑，青龍橋下涼風習習，橋身也因日光的關系而變成了暗綠色，遠觀正似一條青龍欲飛沖天；黑龍橋位居最后，橋色深暗，正如一條黑龍橫臥于此。同時，黑龍橋還暗含各式清泉，“三迭泉”、“一線泉”、“珍珠泉”等不僅名字雅致好聽，而且風光也是惹人心醉。泉水繞三橋，大大增強了三橋的靈動美感，令人心曠神怡。縱觀三座天生橋，均以“龍”命名，這不僅形象地說明了三橋壯闊的體態(tài)與宏偉的氣勢，也表現(xiàn)出人類對于自然的崇拜與敬畏。
景區(qū)內除了天生三橋以外，還有舍身崖、望峰石、綠茵塘、仙女洞等眾多景點點綴其間，引人入勝，令人流連忘返。行走于石階上不禁迷醉于這自然美景之中，群山相疊，石亭兀立，藤繞古樹，曲徑通幽，玲瓏幽靜，風味不同，感覺宛如踏入了時空隧道，步入了另一人間。

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《斷章》 卞之琳

出自現(xiàn)代詩人卞之琳的《斷章》，全詩為：

你站在橋上看風景，看風景的內人在樓上看你。

明月容裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

這首詩是卞之琳于1935年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩歌，他是著名文學評論家、翻譯家、新月派的代表詩人，詩《斷章》是他的不朽代表作。他師從徐志摩，與沈從文交好，傾心于才女張充和。他一生寫詩沒有超過五千行，惜墨如金，被評價為中國詩壇的琢玉者。?

擴展資料：

《斷章》全詩只有四句共34字，但其涵蘊的人生哲理卻相當豐富，為人們的欣賞提供了諸多可能性。這首富有哲理的遞進詩句，用簡單、樸素的語言，展現(xiàn)了一幅清新的畫面。

詩人以短短四行“斷章”，便充分表達出了人物內心綿綿的情思，同時又包含著深廣的哲學象征意義。整首詩將一個相對性的世界融入在一幅精美的平方風景畫中，有橋有月、有人有夢，和諧自然。讀者在不同的境遇與迥異的心境下閱讀這首詩會產生不同的體會與回響。

據(jù)作者自云，這四行詩原在一首長詩中，但全詩僅有這四行使他滿意，于是抽出來獨立成章，標題由此而來。

你站在橋上看風景，

看風景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。



品味《斷章》







隔江泥銜到你梁上隔院泉挑到你杯中



海外的奢侈品舶來你胸前我想要研究交通史



昨夜賦一片輕喟今朝收兩朵微笑賦一支鏡花收一輪水月



我為你記下流水帳



這首詩是卞之琳先生的代表作。本來是一首長詩中的，作者對自己要求比較高吧，整詩只對這四句比較滿意，所以摘出來獨立成章，記錄一瞬間的感覺，因名《斷章》。



下兩闕都是一個意思。作者本意就是是表達一種相對的觀念，看風景的角度，裝飾的角度，都是相對的。這相對包含了一種人與人的、人與物的辨證的關系，充滿了哲理。這種辨證的關系理解起來并不難，但是身在其中的人未必就能意識到，因此要說詩的功用，這詩無疑是有一種“點醒”的哲思意味，對于看問題片面的人，說不定還有消炎鎮(zhèn)痛的功效。



也許你曾經就是那個獨自站在橋上看風景的人，當時會想到還有人在樓上看你，你也成了另一位看風景的人眼中的風景嗎？



“明月是裝飾了你的窗子”，似乎勾畫出了一幅臨窗靜思，對月懷人的景象，人的情思寄托于明月，卻說是明月裝飾了你的窗子，按照這樣的邏輯，“你裝飾了別人的夢”也就可以理解成：你在對月懷人，別人也在為你情思縈繞、夢魂牽掛了。奇妙的四句詩，倒象是兩句溫馨的安慰話。



據(jù)說此詩剛發(fā)表，李健吾先生認為著眼點是“裝飾”二字，“寓有無限的悲哀”，而作者則強調“相對”的辨證關系。剛讀到這段爭論時，還很蔑視這種作者都沒想到，偏讀者想到的賞析法。后來讀書才知道，古人早就說過：“作者之用心未必然，讀者之用心何必不然”，作者沒有想的東西，在讀者鑒賞的時候用自己的想象豐富自己的理解，那正是詩的一種魅力。詩本身的語言本來也不能直接按字面的意思來理解的，是形象作用于人，又通過詩還原成形象。就象聽音樂，一百個人也未必能有感受一樣的，自己當然有權利也有必要按自己的理解來讀。一首詩若能引起自己的某種共鳴，那不是比理解作者本來的意圖更有意義嗎？



記得讀到過詩人流沙河的《Y先生語錄》，有這樣一段趣事，詩人給Y先生念卞之琳先生這首詩，Y先生卻篡改為：



你在家里打麻將打麻將的人在樓上等你上手喂胡了你的清一色你喂胡了莊家的滿貫



改的幽默有趣，似乎“相對”的哲理尚在。詩意則“迥然異趣”了，想來不會再有如李健吾先生者產生“寓有無限的悲哀”的共鳴了，說不定總打麻將的人看了倒會發(fā)感慨：其實這全靠點兒壯……



一直懷疑流沙河的朋友Y先生就是臺灣詩人余光中，無處證實?？戳诉@首詩更深信不疑，除了這位吹毛求疵的大詩人，還有誰會這樣改呢？