韋納少兒英語石獅

韋納提出的歸因理論，證明了成功或失敗的因果歸因是成就活動過程的中心要素。
（1）韋納的歸因理論認(rèn)為個體對自己和他人的行為結(jié)果有尋找原因的傾向，并且是復(fù)雜的、多維度的，之前的成功和失敗結(jié)果的歸因會直接影響下一次行為的情緒、期望和努力程度等，而個人的情緒、期望和努力對成就行為有很大影響。
（2）韋納把歸因的維度分為：內(nèi)部和外部、穩(wěn)定和不穩(wěn)定、可控和不可控。內(nèi)外因影響個體對成敗的情緒體驗，穩(wěn)定性影響個體對未來成敗的預(yù)期，可控性影響個體今后的努力。韋納強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的、可控的和穩(wěn)定的維度。能力和作業(yè)難度屬于穩(wěn)定因素，努力、身體狀況、環(huán)境和運氣屬于不穩(wěn)定因素。當(dāng)把成就行為歸因于穩(wěn)定因素時，個體會預(yù)期結(jié)果與上一次一致，反之，則預(yù)期與上次結(jié)果不同。
（3）成就需要高的個體傾向于把成功歸結(jié)于自己的努力，把失敗歸結(jié)于自己努力不夠，努力屬于內(nèi)部的不穩(wěn)定可控因素，那么，在下一次的行動中個體則會堅信足夠努力就能夠成功。成就需要低的個體習(xí)慣于將成功歸結(jié)于外部的不穩(wěn)定不可控的因素，如任務(wù)簡單、運氣好等，而把失敗歸結(jié)為能力不足，能力屬于內(nèi)部的穩(wěn)定的不可控因素，這樣個體將易于產(chǎn)生習(xí)得性無助，對之后的行為期待低、情緒體驗不佳并且不愿努力。

朱韋納爾.哈比亞利馬納
盧旺達(dá)前總統(tǒng)朱韋納爾.哈比亞利馬納（Juvenal Habyarimana），1937年生于基塞尼省。胡圖族人。天主教徒。
1958年進(jìn)比屬剛果洛瓦寧大學(xué)（現(xiàn)稱扎伊爾金沙薩大學(xué)）醫(yī)療系學(xué)習(xí)一年。
1960年12月加入基加利軍官學(xué)校學(xué)，獲少尉軍銜。
1961年12月與比利時皇家軍事學(xué)校受短期傘兵訓(xùn)練。
回國后，1963年任國民警衛(wèi)軍參謀長。1965年任國民警衛(wèi)和警察部部長。
1973年6月警察部隊并入國民警衛(wèi)軍后，任國民警衛(wèi)軍部長，并晉升為少將。1973年7月5日率國民警衛(wèi)軍發(fā)動政變，推翻卡伊班達(dá)政權(quán)，任最高權(quán)力機(jī)構(gòu)——和平和全國統(tǒng)一委員會主席，并宣布成立第二共和國。
同年8月1日組成新政府，任總統(tǒng)、政府首腦兼國防部長。1978、1983、1988年連任總統(tǒng)。
1975年創(chuàng)建全國發(fā)展革命運動（1991年4月改稱全國民主和發(fā)展共和運動），任該運動主席，1993年3月辭職，1994年1月就任盧旺達(dá)過渡期總統(tǒng)。
同年4月6日，他與布隆迪總統(tǒng)恩塔里亞米拉在坦桑尼亞參加有關(guān)解決部族沖突的地區(qū)性會議后，在返國途中因飛機(jī)于基加利機(jī)場墜毀而同時遇難。

韋納提出的歸因理論，證明了成功或失敗的因果歸因是成就活動過程的中心要素。
（1）韋納的歸因理論認(rèn)為個體對自己和他人的行為結(jié)果有尋找原因的傾向，并且是復(fù)雜的、多維度的，之前的成功和失敗結(jié)果的歸因會直接影響下一次行為的情緒、期望和努力程度等，而個人的情緒、期望和努力對成就行為有很大影響。
（2）韋納把歸因的維度分為：內(nèi)部和外部、穩(wěn)定和不穩(wěn)定、可控和不可控。內(nèi)外因影響個體對成敗的情緒體驗，穩(wěn)定性影響個體對未來成敗的預(yù)期，可控性影響個體今后的努力。韋納強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的、可控的和穩(wěn)定的維度。能力和作業(yè)難度屬于穩(wěn)定因素，努力、身體狀況、環(huán)境和運氣屬于不穩(wěn)定因素。當(dāng)把成就行為歸因于穩(wěn)定因素時，個體會預(yù)期結(jié)果與上一次一致，反之，則預(yù)期與上次結(jié)果不同。
（3）成就需要高的個體傾向于把成功歸結(jié)于自己的努力，把失敗歸結(jié)于自己努力不夠，努力屬于內(nèi)部的不穩(wěn)定可控因素，那么，在下一次的行動中個體則會堅信足夠努力就能夠成功。成就需要低的個體習(xí)慣于將成功歸結(jié)于外部的不穩(wěn)定不可控的因素，如任務(wù)簡單、運氣好等，而把失敗歸結(jié)為能力不足，能力屬于內(nèi)部的穩(wěn)定的不可控因素，這樣個體將易于產(chǎn)生習(xí)得性無助，對之后的行為期待低、情緒體驗不佳并且不愿努力。

張　健　編著

告訴您每一味中藥的來歷：

講故事學(xué)中藥·第二冊

71．石韋的故事

石韋具有清熱解毒，利尿通淋之功效。傳說，《史記》作者司馬遷早年因為李陵辯護(hù)，不料李陵“兵變匈奴”后，司馬遷慘受宮刑。

司馬遷早年在宮廷當(dāng)官，和其父親一樣，都是吏官，主要記錄帝王的生活起居以及朝政大事，實為帝王之“傀儡”。帝王只許司馬遷寫頌其功勛而非過錯，可司馬遷經(jīng)常不思變通，屢次得罪帝王。后來加之李陵叛變之事，司馬遷慘遭帝王之毒刑。

事后，司馬遷隱居山林，開始撰寫史書。有一天，司馬遷突然感覺小便澀痛不爽，低頭一看居然是血尿。司馬遷不敢和女兒女婿說，便自己翻閱醫(yī)籍，司馬遷得知自己得的是“淋證”。便一個人上山采藥，在路過一條小溪時，司馬遷看到了溪流石頭旁邊長了不少原始而簡單的蕨類植物，遠(yuǎn)看去就好象是長在石頭表皮上一樣，他知道，這就是他要找尋的中藥。而在司馬遷以前，有人把鞣制過的皮子稱作“韋”，石韋的名字也就因此而來。

中醫(yī)認(rèn)為，肺是人體治理和調(diào)節(jié)全身水液的樞紐，被譽(yù)為“水之上源”，而膀胱是貯存、排放尿液的樞紐，這些樞紐一旦被濕、熱等邪氣所侵?jǐn)_，便可能引發(fā)一些與排尿有關(guān)的癥狀，如尿頻、尿急、尿短、尿道灼熱、疼痛、尿色紅、赤、渾濁或夾帶砂、石等，中醫(yī)將這些癥狀通稱為“淋證”（注意：不是性病中的“淋病”）。

【藥名】石韋

【別名】石皮、石葦、金星草、石蘭、石劍、石背柳、生扯攏、金湯匙、肺心草、會全草、蛇舌風(fēng)、小葉下紅。

【藥性】甘、苦，微寒。歸肺、膀胱經(jīng)。

【功效】利尿通淋，清肺止咳，涼血止血。

【應(yīng)用】

1．熱淋，血淋，石匠淋，小便不通，淋瀝澀痛 本品藥性寒涼，清利膀胱而通淋，兼可止血，尤宜于血淋。對膀胱濕熱見小便淋瀝澀痛諸淋者，也常應(yīng)用。用于血淋，與當(dāng)歸、蒲黃、芍藥同用，如石韋散《千金方》；用于熱淋，如《圣惠方》以本品與滑石為末服；用于石淋，與滑石為末，用米飲或蜜沖服，如石韋散（《古今錄驗》）。

2．肺熱咳喘 石韋微寒，入肺經(jīng)，清肺熱，止咳喘。用于肺熱咳喘氣急，可與魚腥草、黃芩、蘆根等同用。

3．血熱出血 石韋微寒，功能涼血止血，用治血熱妄行之吐血、衄血、尿血、崩漏尤為適宜，可單用，或隨證配伍側(cè)柏葉、梔子白茅根等同用。

【用法用量】煎服。

石獅子，是漢族傳統(tǒng)文化中常見的辟邪物品，以石材為原材料雕塑成獅子的版形象，具有藝術(shù)價值權(quán)和觀賞價值的雕塑品。最早的石獅是東漢高頤墓前的石獅。是漢族傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物，在中國的宮殿、寺廟、佛塔、橋梁、府邸、園林、陵墓及印鈕上都會看到它。但更多的時候，石獅是專門指放在大門左右兩側(cè)的一對獅子。其造型并非我們現(xiàn)在所看見的獅子，可能是因為中土人士大多沒有見過在非洲草原上的真正的獅子，但也有說法是西域獅與非洲獅體態(tài)不同的緣故。

石獅市地處閩南金三角沿海突出部，位于文化歷史名城泉州和經(jīng)濟(jì)特區(qū)廈門之間，市域三面臨海，海岸線長67.7公里，全市面積160平方公里。這里是古代海上“絲綢之路”出洋的必經(jīng)之地，當(dāng)?shù)伉P里庵旁的一尊石獅，頗具靈氣，商賈以之指向路標(biāo)，名聞遐邇，石獅地名便由此而來。