佛堂歐文少兒英語

佛堂鎮(zhèn)的來歷，有著神奇的傳說。
據(jù)《傅大士文集*嵩頭陀傳》和《（嘉慶）義烏縣志》記載，相傳在南北朝時(shí)，天竺國有位嵩頭陀，名字叫達(dá)摩的，在南朝梁代武帝天監(jiān)年間（公元502-519年）到了烏傷，居住在香山的巖谷叢林中。后來，達(dá)摩云游到松峭山，與梁朝侍郎烏傷人樓偃相遇，兩人志趣相近，談得很投機(jī)，達(dá)摩就邀請樓偃次年回烏傷募建香山寺，樓偃欣然應(yīng)允。寺建成后，達(dá)摩就成了寺中的方丈。
梁代普通二年（公元521年）3月14日，達(dá)摩到附近村莊參加齋會(huì)，齋會(huì)結(jié)束后，達(dá)摩就不肯回寺，眾人苦苦相留，達(dá)摩說：“貧僧緣會(huì)而來，緣盡而去?！北娙艘娺_(dá)摩去意已決，只得揮淚送別。
達(dá)摩向南而去，到了金山。當(dāng)時(shí)，由于連日暴雨，江水猛漲，有的堤岸已沖開缺口，洪水無情地淹沒了田野，地勢低洼的村莊也浸在水中，村民有的爬在屋頂，有的爬在樹上，有的已被洪水沖走，在水中掙扎，情況十分危急。江上雖有幾只木船，面對驚濤駭浪，都泊在堤岸邊，畏縮不前。
達(dá)摩是一位高僧，神通廣大，面對此情此景，口念咒語，把隨身攜帶的鐵魚磬（一種用鐵制成，形如魚的法器）拋入空中，只見鐵魚磬放出萬道光芒，變成一只木船飄入江中。達(dá)摩又伸手一指，木船就向被洪水圍困的百姓快速駛?cè)?，船在洶涌的波濤中，迂回曲折，直至把所有受難的百姓全部救起送到堤岸上，達(dá)摩才收回鐵魚磬，并把一把雨傘放在水上，自己坐在傘上飄流過江，到稽亭塘點(diǎn)化傅翕（即后來的傅大士）去了。
為了感謝達(dá)摩救人的大恩大德，老百姓建了一座渡磬寺，供人們頂禮膜拜。寺中有一楹聯(lián)：“佛光透彩傳萬代，堂燭生輝照四方?！比藗兙鸵陨舷侣?lián)的第一字，取地名為“佛堂”，而渡磬寺又稱古佛堂。
佛堂人民十分珍惜這座古寺，幾經(jīng)修繕，幾經(jīng)重建，渡磬寺至今仍完好保留在鎮(zhèn)西。（樓益圣 搜集整理）

佛堂用的放佛曲的叫佛曲機(jī)，念佛機(jī)，唱佛機(jī)

這是有佛緣的表現(xiàn)！

在《無量壽經(jīng)》中說：“聞?wù)f彌陀，心生悲喜，身毛為豎，當(dāng)知此人，從佛道來?！?

這句經(jīng)文慧律法師曾經(jīng)開始過：

此文原文比較長也比較生澀難解，我把他濃縮成這五句?！奥?wù)f彌陀”就是聽聞了稱念南無阿彌陀佛的種種功能利益，也就是現(xiàn)當(dāng)二益，內(nèi)心產(chǎn)生悲喜，悲就是感動(dòng)，喜就是歡喜；“身毛為豎”，甚至身毛都豎起來了，表示非常的感動(dòng)，感動(dòng)得令人毛發(fā)豎起；“當(dāng)知此人，從佛道來”，就曉得這個(gè)人過去世曾經(jīng)學(xué)過佛，聽聞過這個(gè)法門。所以我們?nèi)绻犅劻藦浲拥墓Φ?、彌陀感?yīng)的事跡，能夠感動(dòng)，能夠歡喜，不加以拒絕、排斥，甚至批判，那就曉得他過去世跟這個(gè)法門所結(jié)的緣比較深，否則跟這個(gè)法門的緣就比較薄，甚至不是從佛道而來，是從六道之中的其它道而來的。就像法然上人每讀到《無量壽經(jīng)》：“阿彌陀佛，具足五劫，思惟攝取，莊嚴(yán)佛國，清凈之行……”這幾句經(jīng)文的時(shí)候，不覺痛哭流涕，猶如骨肉至親，久別重逢，悲欣交集，感動(dòng)流淚，說不出話來。所以我們對這個(gè)法門，要盡量懷著一份恭敬、信順來接受。（慧凈法師2006年3月19日講于凈宗書院）

我來回六字大明咒

答

平陽堂：以望立堂。
渤海堂：以望立堂。
廬陵堂：以望立堂。
鄱陽堂：以望立堂，亦稱饒州堂。
八劍堂：春秋的時(shí)候有歐冶子善于鑄造劍，越王請他鑄了五把劍(湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鉤)，后來，干將又為趙王鑄造了三把劍(龍淵、太阿、工布)，這八把劍都是歷史上有名的利劍。
六一堂：歐陽修號六一居士，即“藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺。……以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”其后裔將家族的堂名稱為“六一堂”。
畫荻堂：宋朝的歐陽修，三歲就死了父親，家里很窮，上不起學(xué)堂，但是母親非常希望他能成為對國家有用的人才，于是決定自己教他，買不起紙張，母親就以沙地作紙，以荻當(dāng)筆，教他識字。經(jīng)過刻苦的學(xué)習(xí)，歐陽修終于成為了著名的文學(xué)家和對朝廷有用的人。

1、首先堂最重要的之四個(gè)框，就是兩側(cè)寫的在深山修身養(yǎng)性，出古洞四海揚(yáng)名。
2、最上面寫的有求必應(yīng)最下面寫之位，這寫字寫在周圍。以上是佛堂堂單寫法。

信之則有,不信則無,佛在心中,精誠所至,金石為開!

天堂是每人都很向往很憧憬的地方.你可以想象一下.在你心里為美好的地方是什么樣子.哪里就是天堂了

全堂佛有阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛、普賢菩薩、觀世音菩薩、文殊菩薩、
地藏菩薩、彌勒菩薩、韋馱菩薩、伽藍(lán)菩薩、四大天王及諸護(hù)法。
如果您請的是畫像，擇凈室一間，不必拘于方位，四維上下，佛菩薩無處不在。但是不可以放到角落。張貼于頭頂上方（以上不可以再有別的東西）即可。
如果您請的是佛像，最上方應(yīng)是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛；次之普賢菩薩、觀世音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩；再次之伽藍(lán)菩薩、彌勒菩薩、韋馱菩薩，四天王位于三位菩薩兩側(cè)。
不知你請了多少尊，總之佛在上，大菩薩次之，護(hù)法菩薩在下，由于彌勒菩薩是未來佛，因此在最前方居中。

菩薩身邊什么童子都有。童子在掃地，就叫掃地童子派汪。童子在唱歌，就叫妙音童子耐羨純。

法無定法，名是虛名。童子是一種象征。昌咐代表人清凈無染的本性，天真、自在、無為、喜悅。