儒修浩然正氣類小說(shuō)

天下經(jīng)綸，儒道仙緣，穿入聊齋 ，許仙志， 從白蛇傳開始， 人神， 圣儒

天下經(jīng)綸 《儒道至圣》 儒門劍修,重點(diǎn)推儒道至圣 我也在找儒修的書.天道永昌 圣儒

《天下經(jīng)綸》《圣仙王途》已完結(jié)《儒道至圣》《儒術(shù)》追書中。
書荒的話可以跟下《二十四小尸》個(gè)人感覺很不賴。

天下經(jīng)綸
　一個(gè)現(xiàn)代人的靈魂在重生之后，偶然發(fā)現(xiàn)，自己攜身帶至的《正氣歌》竟然在這個(gè)世界上是無(wú)上修儒寶典。
修得浩然正氣，震散千里邪魂。

當(dāng)然是不同。

孔明答曰：“儒有小人君子之別。君子之儒，忠君愛國(guó)，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時(shí)，名留后世?！舴蛐∪酥?，惟務(wù)雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實(shí)無(wú)一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬(wàn)言，亦何取哉！”
參考資料：《三國(guó)演義》第四十三回

大儒 有學(xué)問 品德又高尚的人
小儒 有學(xué)問 但品德差的人

不喊悉是?！度辶滞馐贰肥侵袊?guó)古典文學(xué)的經(jīng)典名著，作者是棗襲明人吳承恩，它是明朝三大小說(shuō)之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的經(jīng)典之作。而《儒林外傳》是中國(guó)清朝著凳滲兄名文學(xué)家蒲松齡創(chuàng)作的散文集。兩者關(guān)系并不靠近，同屬中國(guó)文學(xué)經(jīng)典佳作，但沒有直接的聯(lián)系。

佛家有個(gè)說(shuō)法：佛心自現(xiàn)。
應(yīng)該是說(shuō)自己看別人也認(rèn)為別人和自己一樣吧。

唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變，萬(wàn)法唯心造。

佛的眼里眾生都是佛。

南無(wú)阿彌陀佛

沒有修儒的只有修仙的