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無字碑是用一塊完整的巨石雕鑿而成的是中國歷代群碑中的巨制，給人以凝重厚實，渾然一逗察體的美感。碑額未題碑名，只有碑首雕刻了八條螭龍，巧妙地纏繞在一起，鱗甲分明，筋骨裸露，靜中寓動，生氣勃勃。
碑的兩側有升龍圖，各有一條騰空飛舞的巨龍，線刻而成，龍騰若翔，山胡茄栩栩如生。
碑座陽面還有線刻的獅馬圖（或稱獅馬相斗圖），其馬屈蹄俯首，溫順可愛；雄獅則昂首怒目，十分威嚴。
碑上還有許多花草紋飾，線條精細流暢，因而這座無字碑歷來聞名遐邇。
據有關史書記載，唐高宗死后，乾陵的選址、設計以及營建，都是在武則天直接指導下進行的。作為乾陵地面的主要大型石雕——無字碑也很有可能是當時樹立的。又從無字碑與述圣紀碑相互對應來看，很可能兩碑是同做嘩時樹起的。由此看來，無字碑無疑是武則天樹立的。
這塊武則天精心設計并樹立的無字碑在整個乾陵陵園的石雕中，不僅因處于顯著位置而引入注目，而且以其精湛的雕刻藝術，獨特的豐姿韻味，以及種種富于傳奇色彩的傳說故事而倍受青睞，名播八方。游客們到乾陵來，幾乎都要在無字碑前駐足，或凝眸注視，或攝影留念，或指點評說。無字碑在無數(shù)游人眼中不僅是乾陵的象征，更是女皇武則天的象征。

焦山碑林的所有石刻中，《瘞鶴銘》為第一名碑，為中外歷代文人所贊嘆，享有“大字之祖”，“書家冠冕”的盛譽。蘇東坡評價說“大字難于結密而無間、小字難于寬綽而有余?！泵鞔跏赖澱f:“此銘古拙奇峭，雄偉飛逸，固書家之雄。”字體結構，有草書圓勁之勢，有漢隸瘦制之筆，又有篆書的筋脈。在我國眾多的碑刻中，鎮(zhèn)江焦山《瘞鶴銘》和陜西漢中的《石門銘》被稱為“碑中之王”“南北兩銘”的說法廣為流傳。《石門銘》 在漢中市石門東壁，刻于北魏永平二年(公元509年)，記載了梁秦二川刺史羊止重開漢褒斜道石門的故事。

其他有:魏法師碑、乾隆御碑、蘭亭集序、米芾臨《蘭亭序帖》、“椒山”橫額與《三游焦山》七絕詩、宋代《禹跡圖》石刻、澄鑒堂石刻、黃庭堅《蓄貍說》、秦碣石門刻石等等。

碑林陳列始于北宋慶歷八年（1048）寶墨亭， 明代擴建為寶墨軒，自清以來，蜚聲江左，但屢遭毀壞。新中國成立時，已是環(huán)堵蕭然。 1960年鎮(zhèn)江市政府為搶救民族文化遺產，征集四鄉(xiāng)刻石，建立焦山碑林。 1988年進行維修，2002年投資400萬，對焦山碑林進行了有史以來最大規(guī)模的維修和擴建工程?，F(xiàn)占地面積為7000平方米。
焦山碑林為全國重點文物保護單位，由摩崖石刻與碑林陳列組成。摩崖石刻環(huán)集焦山西側峭壁，氣勢磅礴,存有六朝以來刻石百余方，"大字之祖"--《瘞鶴銘》原址即于此。摩崖唐刻《金剛經偈句》、宋刻《米芾摩崖題名》、《陸游踏雪觀瘞鶴銘》等，均屬上品，彌足珍貴。
碑刻在焦山東麓，宋慶歷八年（1048）曾收集梁、唐書法家的石刻，筑寶墨亭收藏，經元、明、清多次興廢，清道光年間（1821～1850）重建于海云庵內。1958年鎮(zhèn)江市文物管理委員會將散存在南郊的碑刻集中于焦山，并修繕玉峰庵、香林庵、海云庵等寺廟舊址用作碑刻陳列?，F(xiàn)存碑刻近 500通，其中史料和書法藝術方面的碑刻各200 余通，其他方面的碑刻約50余通。各類書體具備，均出自名家手筆。
　　史料碑刻類以《大唐潤州仁靜觀魏法師碑》為最早，立于唐儀鳳二年 (677），碑高2.42米，寬0.87米。碑文楷書，計33行，每行75字。碑中敘述了魏降法師（595～677）的一生。碑陰中第8行有“守潤州譙山戌主解建威”題名，“譙山戌”未見記載，為研究唐代潤州（今鎮(zhèn)江）軍事設防提供了資料。此外如鎮(zhèn)江甘露寺鐵塔塔基出土的唐李德裕瘞舍利石函記，宋寶佑五年 (1257) 《□大港稅總領文卿趙使君壽祠記》、元代《焦山禪寺重建圓悟接待庵記》、明嘉靖四十年 (1561) 《鎮(zhèn)江府儒學對山碑》、清光緒二年（1876）《京口創(chuàng)設義渡碑記》、光緒六年（1880）《渝禁開礦碑》等都是研究地方史的難得材料。再如宋紹興十二年 (1142) 重校立石的《禹跡圖》，與西安碑林阜昌七年（1136）刻石的《禹跡圖》內容基本相同。而焦山的《禹跡圖》上刻有“元符三年（1100）正月依長安本刊”11字，說明現(xiàn)存的兩方《禹跡圖》同出于一個北宋時期的長安圖本，這對探討創(chuàng)制《禹跡圖》的時間和作者等問題，是十分重要的。
　　書法藝術類以《瘞鶴銘》最為著稱，署名“華陽真逸”撰，“上皇山樵”書，是一篇哀悼家鶴的紀念文章，無紀年及作者，自宋代即有東晉王羲之說，南朝陶弘景說，多數(shù)學者認為《瘞鶴銘》的書法代表了南朝楷書的風格，歷來對其評價甚高，是探討南朝書法的一件重要作品?！隘廁Q銘”原在焦山西麓瘞鶴巖下，常被水浪沖擊，后崩墜江中，清康熙五十二年（1713），曾任江寧府和蘇州府知府的陳鵬年從江中獲原石 5塊，置于焦山西南觀音庵。全文原有 178字，現(xiàn)只剩92字，內中不全者11字。1961年將其移入碑林后院，粘合嵌于壁間，外建歇山頂半亭保護。亭左廊壁上嵌康熙五十二年（1713）陳鵬年書“重立瘞鶴銘碑記” 1石，寬0.63米，長1.18米。亭右廊壁嵌康熙四年（1665）《重摩顧修遠（宸）家藏瘞鶴銘跋》 2石，長各1.6米，寬各0.8米，記述了顧修遠家藏摹拓本的流傳情況。在東西邊的長廊上還鑲嵌康熙五十三年《林企忠重摩瘞鶴銘宋拓本石刻》4石，寬0.36米，長1.5～1.72米不等；清高宗據傳世本臨摹石刻1石，長2.12米，寬 0.9米。
　　在書法藝術類石刻中，除《瘞鶴銘》外，尚有宋黃庭堅書，米芾臨王羲之蘭亭序禊帖，明嘉靖四十年（1561）翻刻元趙孟頫畫蘇東坡像及《前赤壁賦》小楷等。
　　摩巖石刻在鎮(zhèn)江焦山西麓沿江一線，崖壁滿刻南朝以后歷代游人的詩文、題字、留名，現(xiàn)已查清的有200處。著名的有宋米芾的“仲宣、法芝、米芾元祐辛未孟夏觀山樵書”。陸游的“陸務觀、何德器、張玉仲、韓無咎隆興甲申閏月廿九日踏雪觀瘞鶴銘，置酒上方，烽火未息。望風檣戰(zhàn)艦在煙靄間，慨然盡醉，薄晚泛舟自甘露寺以歸”等題刻。
　　1986年底，將毗鄰的玉峰庵、槐蔭精舍、地藏殿等建筑劃入碑林，并作了全面整修。碑林的陳列也按類別和時代作了調整?，F(xiàn)焦山碑林已劃歸鎮(zhèn)江市文物管理委員會管理。歷史悠久，源遠流長。焦山早在北宋慶歷八年（公元1048年），就修建了寶墨軒收藏了碑刻， 開啟了焦山收藏碑刻的先河，距今已近千年的歷史；而焦山最早的石刻源于六朝的著名的摩崖石刻，被譽為"大字之祖"的《瘞鶴銘》。

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“吾乃惠鄭滑歷惠！職業(yè)乃大法師，使用的乃是最強之攻擊魔法，爆裂魔讓察法······！”
紅魔族首屈一指的天才魔法師。深受名為【爆裂魔法】的最強魔法之魅力所吸引，所以只會用這招，也只肯用這招。喜歡的東西是爆裂魔法。
專長是爆裂魔法。興趣也是爆裂魔法。對爆裂魔法之癡迷甚至到了必須一天放一發(fā)爆裂魔法的程度。
但爆裂魔法威力巨大的同時，消耗的魔力同樣非常劇烈，放掉一發(fā)之后便會動彈不得。在和真一行人中的三名女隊友中屬于相對有常識的。
學習爆裂魔法的契機是年幼時遇見沃芭克，沃芭克說可以為其實現(xiàn)一個愿望時，惠惠最后選擇學習爆裂魔法（之前提出的是征服世界、變成巨乳和變成魔王）。
在團隊里擔任主要輸出，大多數(shù)敵人都是被她施加的最后一擊，認為沒了自己團隊運作不下去（信中提到）。
家中較為貧窮，家庭成員為父母及妹妹，悠悠等人是她的同學。
多次向佐藤和真表明“我喜歡你”，對和真有好感 有著一頭柔順的黑發(fā)和可愛的臉龐，典型的蘿莉體型，由于是紅魔族的關系有著一雙紅色的眼睛喊搜。

無字碑是為武則天而立的碑。無字碑是中國唯一的女皇帝武則天所立。它位于陜西省咸陽市區(qū)西北方五十公里處的乾陵，即唐高宗李治和武則天的合葬陵。無字碑因最初碑上未刻一字而得名，雖未刻錄任何文字，但形制、紋飾已表達或者遠遠超過了文字所能表達的更為深層的政治社會含義。

不刻字的原因

流傳最廣的觀點是，不刻字是武則天臨終遺言提出來的。這是當代已故歷史學家郭沫若首先提出來的，他在《我怎樣寫武則天》一文稱：“無字碑，是紀念武則天的碑，原無文字。據說是根據武后的遺言：自已功過讓后人評說，不刻文字?！?/p>

此說似有道理，武則天改唐立周，功過不定，言功言過都有不妥，不著一文，不刻一字，不失為一個策略。但是一個“據說”透露這一說法不可靠，只能是郭沫若的個人猜想。

如果武則天真有遺言，一定會有文字記載的。所以，“遺言說”系無稽之談。但因為郭沫若生前的影響力和地位，這一觀點成了主流。

梅花碑的詞語解釋是：1.亦稱"梅花石"。2.在福建省泉州承天寺山門口。
梅花碑的詞語解釋是：1.亦稱"梅花石"。2.在福建省泉州承天寺山門口。結構是：梅(左右結構)花(上下結構)碑(左右結構)。拼音是：méihuābēi。注音是：ㄇㄟ_ㄏㄨㄚㄅㄟ。
梅花碑的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、引證解釋【點此查看計劃詳細內容】
⒈亦稱“梅花石”。在福建省泉州承天寺山門口。參閱清梁章_《歸田瑣記·承天寺》。引清施鴻?！堕}雜記·梅花碑》：“_艮涂_泉州郡城內承天寺山門有梅花石，石光而平，中隱梅樹一株，每年梅樹開花結子，石中梅樹亦同。余壬子館泉州，親見之，俗名梅花碑，乃一石仆地如碑，長丈_，廣三尺_，厚一尺許。上有梅花一株，枝疏蕊密，若刻畫；或者以手撫之，則平滑無痕。寺僧言，每春時有香聞數(shù)武，若花開耳。非若所言開花結子也。”
二、網絡解釋
梅花碑梅花碑東起城頭巷，西至佑圣觀路，南通道連長壽弄，北通道連水亭址。長210米，寬6米。梅花碑的所在地原為南宋德壽宮的一部分，明代在這里設有署理木稅的南關工部分司。明末，潞王來杭居于南關分司內。當時該署庭院內有梅樹和芙蓉石等景物，因而議事廳有“梅石雙清”的題額；廳南有一石碑，上面刻有明代著名畫家藍瑛和孫撻畫的梅花和石，稱為“梅花碑”。后來乾隆帝來杭，見后十分喜愛，將碑移至北京圓明園內，另摹一石留在杭州。民間遂稱此處地名為梅花碑。梅花碑是杭州市地名。因為記載了南宋德壽宮歷史的梅石碑，杭城有了梅花碑這一地名。
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