普寧一實一年級有英語課嗎

您的理解有一點誤會?，F(xiàn)在的英語課堂同樣注重聽說讀寫，只是和原來相比，我們更加科學(xué)化。比如孩子小，認(rèn)讀是第一位的，書寫要放在后面，到了三年級后半年開始加大書寫，到了小學(xué)五年級及至中學(xué)，會越來越多；聽說一直是中國人的弱項，加強聽說是正確的教育理念。所以您不用擔(dān)心。如果您的孩子有英語天賦，考慮到以后升學(xué)，可以提前教書寫、背誦。

所謂課本劇，就是小學(xué)生們將所學(xué)課本中的童話、寓言故事，通過自編自導(dǎo)自演、以戲劇的形式演繹出來的節(jié)目。課本劇展演是近年來我國教育界為促進學(xué)校教育教學(xué)水平的提高，推動素質(zhì)教育不斷深入，配合“全面推進少先隊活動與基礎(chǔ)教育課程改革”的一項教學(xué)活動。它旨在提高少年兒童的思想道德素質(zhì)和語言表達、團結(jié)協(xié)作及藝術(shù)鑒賞等能力。

自然界之道

我和七個旅行同伴及一個生物學(xué)家向?qū)ВY(jié)隊到達南太平洋加拉巴哥島。我們?nèi)ツ抢锫糜蔚囊粋€目的是，這個海島上有許多太平洋綠龜用來孵化小龜?shù)某惭?，我們想實地觀察一下幼龜是怎樣離巢進入大海里。

太平洋綠龜?shù)捏w重在一百五十公斤左右，幼龜不及它的百分之一，幼龜一般在四五月間離巢而出，爭先恐后爬向大海。只是從龜巢到大海需要經(jīng)過一段不短的沙灘，稍不留心便可能成為鷹等食肉鳥的食物。

那天我們上島時，已近黃昏，我們很快就發(fā)現(xiàn)一只大龜巢，突然，一只幼龜率先把頭探出巢穴，卻又欲進而止，似乎在偵察外面是否安全。正當(dāng)幼龜躑（zhí）躅（zhú）不前時，一只嘲鷹突兀而來，它用尖嘴啄幼龜?shù)念^，企圖把它拉到沙灘上去。

我和同伴緊張地看著眼前的一幕，其中一位焦急地問向?qū)В骸澳愕孟胂朕k法?。　毕?qū)s若無其事地答道：“叼就叼去吧，自然界之道，就是這樣的?！?br>
向?qū)У睦涞?，招來了同伴們一片“不能見死不救”的呼喚。向?qū)O不情愿地抱起小龜，把它引向大海，那只嘲鷹眼見著到手的美食給抱走，只能頹（tuí）喪地飛走了。

然而接著發(fā)生的事卻使大家極為震驚。向?qū)Пё哂敳痪?，成群成群的幼龜從巢口魚貫而出。現(xiàn)實很快我們明白：我們原來干了一件愚不呆及的蠢事。

那只先出來的幼龜，原來是龜群“偵察兵”，一旦遇到危險，它便會返回龜巢?，F(xiàn)在幼龜被向?qū)б虼蠛＃仓械挠數(shù)玫藉e誤信息，以為外面很安全，于是爭先恐后地結(jié)伴而出。

黃昏的海島，陽光仍很明媚。從龜巢到海邊的一大段沙灘，無遮無擋，成百上千的幼龜結(jié)群而出，很快引來許多食肉鳥，它們確實可以飽餐一頓了。

“天?。　蔽衣犚姳澈笥腥苏f，“看我們做了些什么！”

這時，數(shù)十只幼龜已成了嘲鷹、海鷗、鰹（jiān）鳥的口中之物，我們的向?qū)иs緊脫下頭上的棒球帽，迅速抓起十?dāng)?shù)只幼龜，放進帽中，向海邊奔去。我們也學(xué)著他的樣子，氣喘吁吁地來回奔跑，算是對自己過錯的一種補救吧。

一切都過去以后，數(shù)十只食肉鳥吃得飽飽的，發(fā)出歡樂的叫聲，響徹云霄。兩只嘲鷹仍靜靜地佇立在沙灘下，希望能捕捉到最后一只迷路的幼龜做佳肴。我和同伴們低垂著頭，在沙灘上慢慢前進。似乎在這群凡人中間，一切都寂然靜止了。終于，向?qū)Оl(fā)出了他的悲嘆：“如果不是我們?nèi)祟?，這些海龜根本就不會受到危害。”





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普顏色不變，跪而拾之以歸.
堅持不懈,能以天下事為己任.

聯(lián)系具有普遍性。任何一個事物都不是獨立存在的，而是和周圍其他事物聯(lián)系著。事物內(nèi)部的各個要素之間都相互聯(lián)系著，各個要素組合成一定的結(jié)構(gòu)。聯(lián)系貫穿于事物與運動變化過程的始終。任何一個事物都處于在系統(tǒng)質(zhì)網(wǎng)中，既是母系統(tǒng)，又是子系統(tǒng)。整個世界是一個相互聯(lián)系著的統(tǒng)一整體。發(fā)展是特指性事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡；事物由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的前進上升運動。

發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物

事物發(fā)展的途徑是前進性和曲折性的統(tǒng)一，即事物發(fā)展的總趨勢是前進的，事物發(fā)展的具體道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中前進。

①事物發(fā)展的總趨勢是前進的。新事物必然代替舊事物，新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是由客觀事物發(fā)展過程的規(guī)律性和新事物的本質(zhì)所決定的。②事物發(fā)展的具體道路是曲折的。這是由事物內(nèi)部矛盾和外部矛盾的復(fù)雜性決定的。

矛盾是事物發(fā)展的源泉和根本動力

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