女主姓洛男主姓蘇的小說(shuō)全集

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好熟悉 但想不起

誤入浮華、？

洛[洛、雒，讀音作luò(ㄌㄨㄛˋ)]

一.姓氏淵源：
第一個(gè)淵源：源于地名，出自古代雒水流域，屬于以居邑名稱為氏。
古雒水，即洛河，發(fā)源于古廣漢郡洛縣漳山(今陜西省雒南縣華山東麓)。
“洛”在古代本寫(xiě)作“雒”，在古籍中所稱的雒神，就是洛水女神洛嬪，傳說(shuō)在雒水之濱(雒浦)，是雒神經(jīng)常出沒(méi)之地。另外還有一條北洛河，發(fā)源于今陜西省定邊縣，東南向流經(jīng)志丹縣、洛川市、蒲城縣等地。
古代居于雒水兩岸的住民，以地名為姓氏，稱雒氏，后省筆簡(jiǎn)化為洛氏，是非常古老的姓氏之一。
第二個(gè)淵源：源于妘姓，出自春秋時(shí)期赤狄族皋落氏部落，屬于以部落名稱為氏。
在古代夏、商、周族的周圍四方，開(kāi)始出現(xiàn)了很多民族群體。南方和西南方有三苗、庸、蜀、鬃、微、盧、彭、濮、荊蠻、吳、越、巴、夜郎、滇、邛都、雋、昆明、徙、筰都、冉駹、白馬；東方有東夷、號(hào)稱“九夷”，包含吐夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風(fēng)夷、陽(yáng)夷；東北方有東胡、、貊、肅慎；西北和北方有氏、羌、發(fā)羌、唐旄，叿方、土方、鬼方、戎、狄等等。
戎、狄的族種群類很多，有赤狄、東山皋落氏、潞氏、留吁、驛辰、白狄、驪戎、甲氏、肥、鼓、鮮虞、楊拒、泉皋、伊洛之戎、綿諸、緄戎、狄之戎、義渠、大荔、烏氏、朐衍之戎、林胡、樓煩、匈奴等等。
春秋時(shí)期，赤狄族中有東山皋落氏族，屬于潞氏部落，為赤狄的強(qiáng)部之一，是顓頊帝之孫祝融氏之妘姓后裔，在史籍《志氏姓》中記述了這一支為妘姓封于路的后裔。
潞氏部落最后一個(gè)執(zhí)政者名叫“鄷舒”，在史籍《世本·姓氏篇》中記載：“潞，為周文王第十七子鄷侯之后，氏于國(guó)，潞有鄷舒，出于姬姓?！?
妘姓，為祝融八姓之一；姬姓，為周王族姓，赤狄中顯然有祝融集團(tuán)及姬姓王族支庶的苗裔。
通過(guò)頻繁的和激烈的競(jìng)爭(zhēng)，到了戰(zhàn)國(guó)末期，華族發(fā)展壯大了，北狄族的匈奴、百越族系的南越、雒越、閩越，氏羌族系的羌族等一些民族發(fā)展和壯大起來(lái)，而另一些民族由于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的失敗而衰落了，以至消失。如微、庸、盧、彭、鬼方等，他們可能被別的族體所完全同化而不再見(jiàn)于記載，這也從側(cè)面說(shuō)明，他們本身的落后，造成了自身特征的完全喪失而被別的民族所同化。這種同化，當(dāng)時(shí)大多是在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)下進(jìn)行的。楚國(guó)在戰(zhàn)國(guó)期間的競(jìng)爭(zhēng)中，曾兼并五十多個(gè)小國(guó)，其中就有群舒、淮夷、東夷、百濮、滇、鄧、英、夔、六蓼、庸、陳、蔡、杞、莒、越等；而晉國(guó)則兼并了赤狄的東山皋落氏、廧咎如、潞氏、甲氏、留吁、驛辰、白狄的肥、彭、鼓以及陸渾之戎、伊洛之戎等。這眾多族體中的一些族體，后來(lái)就消失在歷史的競(jìng)爭(zhēng)之中。
赤狄的東山皋落氏在被晉國(guó)吞并后，其族人省筆簡(jiǎn)改為洛氏，逐漸融合到晉國(guó)民眾之中。

第三個(gè)淵源：源于姜姓，出自五胡十六國(guó)時(shí)期鮮卑族慕容部的分支吐谷渾部破洛那氏族，屬于以氏族名稱漢化為氏。
漢末三國(guó)、晉朝時(shí)期，五胡十六國(guó)中的北方鮮卑族有吐谷渾部，又稱吐渾、退渾，是中國(guó)西北的古代民族之一。吐谷渾部原為鮮卑族慕容部的一支，先祖游牧于徒河青山(今遼寧義縣)。公元三世紀(jì)末至四世紀(jì)初，即晉太康四年至十年(公元283～289年)左右，鮮卑單于涉歸庶長(zhǎng)子吐谷渾，因與以母貴繼單于位的嫡弟若洛廆(即慕容廆，又作弈洛瓌)不和以及開(kāi)拓新牧場(chǎng)的需要，率所部一千七百戶從遼東慕容鮮卑群落中分離出來(lái)，西遷到今內(nèi)蒙古自治區(qū)陰山地區(qū)。
西晉永嘉末年(公元313年)左右，吐谷渾部又從陰山南下，經(jīng)河套南，度隴山，至隴西之地枹罕(今甘肅臨夏)西北一帶。以此為抿點(diǎn)，子孫相承，向南、北、西三面拓展，統(tǒng)治了今甘肅省南部、四川省西北和青海省等地的氏、羌等族，并分衍有數(shù)個(gè)分支，其中就有破洛那氏部落，居于破洛那(今中亞費(fèi)爾干納盆地)。
破洛那氏部落族人后來(lái)在南北朝的北魏時(shí)期，在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)的全民漢化政策推動(dòng)下，漢化改為洛氏。

第四個(gè)淵源：源于姜姓，出自五胡十六國(guó)時(shí)期鮮卑族拓拔部的分支柔然氏族，屬于以氏族名稱漢化為氏。
柔然統(tǒng)治者的世襲貴族而言，無(wú)疑是從拓跋鮮卑部落聯(lián)盟中分離出來(lái)的。柔然一個(gè)歸附北魏的首領(lǐng)阿那瓌曾對(duì)北魏孝明帝元詡說(shuō)：“臣先世源由，出于大魏?！痹偦卮穑骸半抟丫咧?！”以表示認(rèn)可。故而，有的史書(shū)直稱柔然可汗郁久閭社侖為鮮卑社侖或河西鮮卑社侖，說(shuō)明柔然、拓跋、禿發(fā)均有一個(gè)共同祖源，皆由鮮卑與匈奴融合而成。
柔然中的烏洛侯氏、烏洛蘭氏，在北魏政權(quán)推行漢化改革政策之后，亦改漢字單姓有烏氏、洛氏、侯氏、蘭氏者。

二.遷徙分布：
洛氏族人現(xiàn)在主要分布于廣東地區(qū)。

三、歷史名人
洛 宣：明代人，官至貴州都指揮使。正統(tǒng)年間參與征討麓川，攻鬼哭山，力戰(zhàn)而亡。
洛 忠：明代人，幼時(shí)喪父，對(duì)母親極孝順，才智出眾，勇力過(guò)人，官至清浪參將，保全安南一帶平安。以孝友知名，朝中曾下詔書(shū)旌其家門。
洛下閎：字長(zhǎng)公，西漢閬中（四川?。┤?。民間天文學(xué)家，他制做了一個(gè)圓球形狀的渾天儀（又稱圓儀），用來(lái)演示天象。洛下閎的渾天儀盡管還很簡(jiǎn)單，但它卻是目前已知的最早的渾天儀。據(jù)說(shuō)，渾天儀剛做好那會(huì)兒，許多人都不相信它能有什么用處，然而，當(dāng)洛下閎把渾天儀放在地下室里演示的時(shí)候，人們都驚奇地發(fā)現(xiàn)，這渾天儀上標(biāo)示的星宿，跟實(shí)際天象相吻合。于是，洛下閎名聲大振，渾天儀也廣為人知。洛下閎的渾天儀，還比西方天文學(xué)家太谷氏的同樣發(fā)明要早三百年。太初元年（公元前l(fā)04年），洛下閎與唐都、司馬遷、鮮于妄人等共訂《太初歷》，對(duì)歷法進(jìn)行改革。洛下閎的成績(jī)是闡明“渾天說(shuō)”，將“四分法”的《顓頊歷》改造為《太初歷》的“八十一分法”。一年分四季，二十四節(jié)氣，正月初一為始，臘月三十為終。這種紀(jì)年方法最早始于西漢《太初歷》，從此，中國(guó)人才得享“只看日歷不看天”不誤農(nóng)時(shí)五谷豐登的便宜。修訂這部歷法的就是洛下閎。洛下閎出生在閬中，他棄絕榮華，耗盡一生研究天象。在洛下閎之后，閬中又相繼誕生了一系列著名的天文學(xué)家，為中國(guó)的天文學(xué)研究做出了不可替代的重要貢獻(xiàn)。
四、郡望
太原府：亦稱太原郡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)莊襄王四年乙卯(公元前246年)置郡，治所在晉陽(yáng)(今山西太原)，其時(shí)轄地在今山西省五臺(tái)山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時(shí)期轄地在今山西省陽(yáng)曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)。
涼　州：為漢武帝劉徹所置的十三刺史部之一。東漢時(shí)期改置為州，治所在隴縣(今甘肅張家川 *** 自治縣)。其時(shí)轄地在今寧夏、甘肅及青海、陜西、內(nèi)蒙古各一部。
瓜　州：原安西縣，位于河西走廊的最西端，地處甘肅西部浩瀚的戈壁灘上，東鄰玉門，西連敦煌，南望祁連，北枕大漠，是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)。安西，是取“國(guó)家統(tǒng)一，西方安定”之意，古稱瓜州。夏、商、周時(shí)為羌戎地，秦時(shí)大月氏居之。
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【洛姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】
〖洛姓宗祠四言通用聯(lián)〗
忠誠(chéng)戰(zhàn)死；
孝友留旌。
——佚名撰洛姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代人洛宣，正統(tǒng)年間參與征討麓川，攻鬼哭山，力戰(zhàn)而亡。下聯(lián)典指明代人洛忠，幼時(shí)喪父，對(duì)母親極孝順，才智出眾，勇力過(guò)人，官至清浪參將，保全安南一帶平安。以孝友知名，朝中曾下詔書(shū)旌其家門。

太初著歷；
孝友留旌。
——佚名撰洛姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指漢·洛下閎，改顓頊歷，作《太初歷》。下聯(lián)典指明·洛忠，因孝友聞名，朝中曾下詔書(shū)旌其家門。
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【洛姓典故、趣事】
〖洛神的傳說(shuō)〗
在洛河（位于河南省洛陽(yáng)市洛寧縣，為黃河一大支流）兩岸，流傳著一個(gè)膾炙人口的洛河女神宓妃（又稱洛妃、洛嬪）的故事。
宓妃原是伏羲氏的女兒因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來(lái)到洛河岸邊。那時(shí)，居住在洛河流域的是一個(gè)勤勞勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏當(dāng)中，并教會(huì)有洛氏百姓結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)，還把從父親那兒學(xué)來(lái)的狩獵、養(yǎng)畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。
這天，大伙兒勞動(dòng)之余，宓妃拿起七弦琴，奏起優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲來(lái)。不巧，這悠揚(yáng)的琴聲被黃河里的河伯聽(tīng)到，這個(gè)浪蕩公子便潛入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一條白龍，在洛河里掀起軒然 *** ，吞沒(méi)了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宮，終日郁郁寡歡，只好用七弦琴排遣愁苦。這時(shí)，后羿來(lái)到了宓妃的身邊。后羿原是位善射的天神，因射死了九個(gè)天帝的兒子，便與妻子一同貶到人間，后羿妻子嫦娥偷吃仙藥，一人返回天宮，便只剩后羿獨(dú)自留在人間。
后羿聽(tīng)說(shuō)了宓妃的遭遇，非常氣憤，將宓妃解救出深宮，回到有洛氏中間，并與宓妃產(chǎn)生了愛(ài)情。那河伯本來(lái)就窩了一肚子火，聽(tīng)說(shuō)了后羿宓妃之間的戀情，更是惱羞成怒。他化作一條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉(cāng)皇而逃。
河伯自知不是后羿的對(duì)手，只好跑到天帝那兒去告狀。天帝早就知道了所發(fā)生的一切，并不向著河伯說(shuō)話，河伯這下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿與宓妃的事了。
從此，后羿與宓妃這對(duì)情侶便在洛陽(yáng)居住下來(lái)，過(guò)上了美滿幸福的生活。后來(lái)，為表彰他們，天帝還封后羿為宗布神，宓妃為洛神。洛河兩岸的人于是在老城東關(guān)興建了座宏偉的“洛神廟”。洛神宓妃的故事也就一代代傳了下來(lái)。

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