活人祭祀盜門九當(dāng)家

祭祀是向神靈求福消災(zāi)的傳統(tǒng)禮俗儀式，被稱為吉禮。
原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭把便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。然后在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，并由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。進入文明社會后，物質(zhì)的豐裕，使祭祀禮節(jié)越來越復(fù)雜，祭品也越來越講究，并有了一定的規(guī)范。

祭祀的來歷:
所謂祭祀，最初起源于靈魂觀念引發(fā)的圖騰崇拜和祖先崇拜。在生活沒有保障的原始社會，人們往往懷著僥幸心理，幻想得到自己想獲取的對象的支持。圖騰崇拜正是在這樣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。另外，艱難生活中共同患難的血緣親情也使人們相信，祖先的靈魂是會保佑子孫后代的，所以祖先的魂靈也被后人當(dāng)作善靈加以尊崇。正是在這種崇善心理的驅(qū)使下，祭祀就理所當(dāng)然地成為了人們通神的主要手段。

跪拜
燒香
倒酒
守墓
涪陵

雄霸天下 骷髏精靈的

拜三次，每次叩三下頭

信仰活動
天地信仰和祖先信仰產(chǎn)生于人磨舉侍類初期對自然瞎吵界以及祖先的崇拜，
由此產(chǎn)生了各種崇拜祭祀答叢活動。

隨喜 慈慈光、

此“童男童女”（即金童、玉女）為豫東地區(qū)民間喪俗所用。一般在童男童女兩個棚樓中間，還配有一丈一尺七寸的三棚高樓，上棚為戲樓，中棚為祖樓，設(shè)牌位或安放亡人照片，下棚為大樓正庭，大樓外圍身墊子上畫麒麟或獅子，整體富麗堂皇。多用于長者死后三周年的悼念大禮，是較為隆重的紙扎祭奠品。當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“靈棚下的三件大活”。

此“童男童女”（即金童、玉女）為豫東地區(qū)民間喪俗所用。一般在童男童女兩個棚樓中間，還配有一丈一尺七寸的三棚高樓，上棚為戲樓，中棚為祖樓，設(shè)牌位或安放亡人照片，下棚為大樓正庭，大樓外圍身墊子上畫麒麟或獅子，整體富麗堂皇。多用于長者死后三周年的悼念大禮，是較為隆重的紙扎祭奠品。當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“靈棚下的三件大活”。

每年農(nóng)歷三月則殲“清明節(jié)”，蓼泉、沙河、板橋等地舉啟盯旅悄凳行“城隍爺”出府游行的祭祀活動。

展開全部 【被繡之犧】：被：通“披”；犧：祭祀用的牲畜。披著錦繡的牲牛。比喻求得功名利祿而不能全余生的人。

【匕鬯不驚】：匕：古代的一種勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗廟祭祀用物。形容軍紀嚴明，所到之處，百姓安居，宗廟祭祀，照常進行。

【不遷之廟】：古代不遷入祧廟合祭而單獨進行祭祀的帝王家廟。

【不喪匕鬯】：匕、鬯，祭祀宗廟用物，借指宗廟祭祀。古代形容軍紀嚴明，百姓安堵，不廢宗廟祭祀。

【春祈秋報】：祈：迷信的人向神懇求。古時春秋兩季祭祀土神，春耕時祈禱風(fēng)調(diào)雨順，秋季報答神功。

犬夜叉
神無月的巫女
我家有個狐仙大人
光明之淚X風(fēng)
蟬鳴之時
蟬鳴之時 解 關(guān)于巫女