論以貌取人的下場月下蝶影小說

小說《論以貌取人的下場》主要講了：

祁晏是孤兒在小時候被一個道士收養(yǎng)，道士教會了他很多算/命的知識。畢業(yè)后祁晏當(dāng)起了算/命先生。一開始因為長相年輕可愛很多人都瞧不起他是大師，認(rèn)為他是一個騙子。

然而祁晏的實力擺在那里，讓很多人都關(guān)注起了他。而當(dāng)?shù)睾苡忻囊粋€豪門要給自己活不過35歲的小兒子，續(xù)命滾信的時候。聚集了很多有名的算/命大師，其中就包括祁晏。

小說好句摘抄：

1、實際上道家學(xué)說中包含著很多有用的瑰寶，只可惜時代遷移，生活速度加快，社會競爭激烈，很多人每日為了生活奔波勞累尚且來不及，哪還有精力去鉆研與他們生活沒有多少關(guān)系的道家學(xué)說。

2、祁晏輕笑一聲，拉開遮住窗戶的簾子，頓時月光傾瀉大緩輪而來，把他的臉襯得晶瑩透亮。在別人的眼里，窗外的景色是一幅美麗的夜景，但是在祁晏眼里，這里冒著紫金兩色之氣的繁榮都市。

3、“我喜歡的人又不愛喝酒，所以把它給誰喝都沒關(guān)系，”岑柏鶴抿了哪激一口，味道還有些澀，他把酒杯放到桌上。

該小說講述了從記事開始，祁晏就對自身有兩點不滿。一是名字不夠威武，二是長相比名字還要不威武。然而，這一切并不影響他走上鋼牙小白兔的康莊大道。

我們說以貌取人是不科學(xué)的，但如果真要給這個詞找個理論根據(jù)，那就是佛家做說的：“有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅?！?/p>

這句話的大體意思是說：注重內(nèi)心的修行，無需刻意尋求外在狀態(tài)的粉飾，因為什么樣的內(nèi)心決定了什么樣的外在；反之如果沒有內(nèi)心的修行，再好的外在狀態(tài)也會泯滅。

所以“以貌取人”用"相由心生"來論述，就是正確的。用哲學(xué)的角度來說，就是指一件事情的變化是由內(nèi)部因素的變化引起的，內(nèi)部因素起決定性的作用。

我們說從一個人外貌就可以看出這個人是否善良、純潔，即以貌取人，是因為他相由心生，內(nèi)心的善惡通過他的外貌表現(xiàn)了出來。雖然這是不科學(xué)的，是唯心論的，但從某種意義上來說，面相確實能看出以后igeren的性格特點。比如在心理咨詢當(dāng)中，咨詢師就會十分關(guān)注來訪者的心與相，捕捉每一個細(xì)節(jié)，以發(fā)現(xiàn)他心口不一的情況，進(jìn)行深入的分析。

所以在這里，我們不能把以貌取人的“貌”再看成是外貌，是相貌，而是人的外在的表現(xiàn)，這個人的外在表現(xiàn)體現(xiàn)了他的內(nèi)心，這樣我們就能看得出這個人是什么樣的人，我們是否接近他，是否 和他相識交往。進(jìn)一步上升的話，貌就是指面相和穿著打扮，也可以指他的行為和家庭條件，只要是他通過外在表現(xiàn)出來的東西，都是他的“貌”。如果從這一層來理解，那么以貌取人就不能說不對，因為這個詞的含義已經(jīng)擴大化了，涵蓋的意義更多了。

人不可貌相，海水不能斗量是老一輩給我們留下的道理
我們看人只看外表的話根本看不清人的本質(zhì)，我們要深入了解才能正真了解一個人。
比如有的人看起來為人師表，可內(nèi)心卻黃的流油
有的人相貌堂堂，可卻是個才華橫溢的人……
我們做判斷的時候千萬不能以貌取人！