圣賢博雅幼兒園英語

“圣賢”的意思是：圣人與賢人的合稱，指品德高尚，有超凡才智的人。

人非圣賢

【解釋】舊時指一般人犯錯誤是難免的。

【出處】春秋·左丘明《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”

誰能沒有過失，犯了獵誤,只要改正了，沒什么比這更好的了。

【例子】人非圣賢，孰能無過？如果求全責(zé)備的話，天下哪有從不犯錯的人？

【語法】復(fù)句式；作分句；用于勸誡人

【近義詞】孰能無過、白璧無瑕、人無完人、金無足赤

【反義詞】完美無缺、無可挑剔

擴展資料

1、人非圣賢的近義詞

金無足赤

【解釋】足赤：成色十足的金子。比喻人也不能十全十美。

【出自】宋·戴復(fù)古《寄興》：“黃金無足色，白璧有微瑕。”

【示例】黃金沒有成色十足的金子，白玉都會有一些微小的瑕疵

【語法】主謂式；作謂語、定語；含褒義

2、人非圣賢的反義詞

完美無缺

【解釋】完善美好，沒有缺點。

【出自】楊沫《談?wù)劻值漓o的形象》：“她顯得還很脆弱，還不是一個完美無缺的英雄人物。”

【示例】我們并不要求別人完美無缺，我們只要求他們的缺點不要妨礙我們。

【語法】聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含褒義

賢謂賢善調(diào)和，即指修善根而制伏煩惱，使心調(diào)和的三種修行階位。大小乘所說的三賢位有所不同。 指地前的菩薩位有三階三十心之別。又稱三十心。相對于“十圣”而言。據(jù)《菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)》卷上所述，三賢的菩薩制伏三界煩惱、粗業(yè)道、粗相續(xù)果，亦不起粗。該經(jīng)又云（大正24·1016a）︰“修三賢法入圣人位?！?br/>關(guān)于三賢三十心的名稱，有多種說法?！镀兴_瓔珞本業(yè)經(jīng)》以十位、十行、十回向為三賢；《仁王般若波羅蜜經(jīng)》以十信十種性、十止性種性、十堅心道種性為三賢；《梵網(wǎng)經(jīng)》卷上則以十發(fā)趣、十長養(yǎng)、十金剛為三賢。以上諸說雖有不同，但一般系依《瓔珞經(jīng)》及華嚴之說，以十住十行十回向三十心為三賢。而相對于外凡，則稱三賢為內(nèi)凡。天臺宗談四教中之別教時，認為十信位伏界內(nèi)之見思惑，十住位斷界內(nèi)之見思惑及界外上品之塵沙惑，十行位斷中品之塵沙惑，十回向位則斷下品之塵沙惑，并伏無明。 指植育順解脫分之善根（即修有漏善根）三位，即五停心觀、別相念住、總相念住三位。此是七方便中的前三位；相對于四善根稱為內(nèi)凡，此三位則稱外凡，又總此七位而稱七賢。
(1)五停心觀，謂相應(yīng)修定者不同的根機，依五種禪定方便統(tǒng)一精神。
(2)別相念住，指個別觀察身、受、心、法等四念住。
(3)總相念住，即總觀四念住。
綜言之，大小乘皆認為三賢乃指修行者中的凡夫位，是十圣等圣者位以前的階位。