科學(xué)探究兒童故事

諾貝爾小時候身體非常瘦弱。十歲時，隨母親前往俄國的貝德爾堡，與父親團(tuán)聚，并開始接受家庭教師的指導(dǎo)。十七歲時，到美國留學(xué)，兩年之后回國，進(jìn)入父親的公司從事研究工作。

白首窮經(jīng)==成語釋義：直至年紀(jì)老了還在鉆研經(jīng)籍，猶言活到老，學(xué)到老。

出神入化==成語釋義：神、化：指神妙的境域。極其高超的境界。形容文學(xué)藝術(shù)達(dá)到極高的成就，砥志研思==成語釋義：專心致志，深思鉆研發(fā)憤忘食==成語釋義：努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。，

廢寢忘食==成語釋義：廢：停止。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力
旰食宵衣==成語釋義：天色很晚才吃飯，天不亮就穿衣起來。形容勤于政事。

刮摩淬勵==成語釋義：刮摩：磋商，磨煉兵器。比喻在學(xué)術(shù)上商討研究，刻苦鉆研
。

觀往知來==成語釋義：認(rèn)真研究過去，就能推測未來。

提出問題

做出假設(shè)

收集事實(shí)證據(jù)

得出結(jié)論

評價與交流

意大利著名的物理、天文學(xué)家伽利略是一個勤于思考的人。伽利略是個天主教徒，有一天，他到比薩教堂去做禮拜，突然，一陣風(fēng)吹來，使吊燈不停地在半空擺動，這時伽利略發(fā)現(xiàn)，不論吊燈擺動的副度是大還是小，它們擺動的時間總是相等的。又一陣風(fēng)吹來，伽利略驚奇的發(fā)現(xiàn)：吊燈的擺動與擺動的幅度大小無關(guān)。伽利略回到家找來一根繩子，吊上重物，變換著方式，讓它擺動。于是，他再次發(fā)現(xiàn)：擺動一次所用的時間，跟所物體的重量沒有關(guān)系，而和擺長有關(guān)系。

意大利著名的物理、天文學(xué)家伽利略是一個勤于思考的人。伽利略是個天主教徒，有一天，他到比薩教堂去做禮拜，突然，一陣風(fēng)吹來，使吊燈不停地在半空擺動，這時伽利略發(fā)現(xiàn)，不論吊燈擺動的副度是大還是小，它們擺動的時間總是相等的。又一陣風(fēng)吹來，伽利略驚奇的發(fā)現(xiàn)：吊燈的擺動與擺動的幅度大小無關(guān)。伽利略回到家找來一根繩子，吊上重物，變換著方式，讓它擺動。于是，他再次發(fā)現(xiàn)：擺動一次所用的時間，跟所物體的重量沒有關(guān)系，而和擺長有關(guān)系。

什么是科學(xué)探究？科學(xué)探究就是人們在研究各類科學(xué)特別是自然科學(xué)問題時所采取的方法，它應(yīng)該包括以下幾個步驟：一、提出問題，明確我們要研究的課題；二、猜想假設(shè)，根據(jù)已有的理論或經(jīng)驗(yàn)對問題的模型提出初步的設(shè)想；三、接受檢驗(yàn)，想辦法用實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證我們的假設(shè)和猜想；四、不斷完善，根據(jù)實(shí)驗(yàn)表現(xiàn)出來的結(jié)果修改我們的設(shè)想，使之能最后能解釋我們所面臨的問題，甚至提出新的正確的理論。

寧外的吧，我剛查過?？梢詫懜惶m克林探究的故事。

1752年7月在費(fèi)城一次雷雨天氣中，他把風(fēng)箏放入空中，冒著極大的生命危險，把“天電”引入了萊頓瓶，成功地證實(shí)了閃電的特性。1753年他在充分研究了“天電”特性并進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了尖端放電現(xiàn)象，從而發(fā)明了避雷針。這是人類在征服大自然的道路上邁出的具有重大意義的一步。

此外，建議查閱圖書，那里的故事既多，有符合規(guī)定，有些還很短。

寧外的吧，我剛查過?？梢詫懜惶m克林探究的故事。

1752年7月在費(fèi)城一次雷雨天氣中，他把風(fēng)箏放入空中，冒著極大的生命危險，把“天電”引入了萊頓瓶，成功地證實(shí)了閃電的特性。1753年他在充分研究了“天電”特性并進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了尖端放電現(xiàn)象，從而發(fā)明了避雷針。這是人類在征服大自然的道路上邁出的具有重大意義的一步。

此外，建議查閱圖書，那里的故事既多，有符合規(guī)定，有些還很短。

中國古代天文學(xué)家張衡觀測記錄了3500顆恒星，



發(fā)明世界第一架水力發(fā)動的天文儀器



在東漢時期，中國出現(xiàn)了一位創(chuàng)制天球儀，候風(fēng)儀，地震儀的天文學(xué)家張衡。



張衡于公元78年出生在河南南陽，家境貧苦。但他自幼喜歡讀書，成年后曾在南陽郡做了幾年文官，后來辭職回鄉(xiāng)，潛心天文研究。中國漢朝先后出現(xiàn)了三種關(guān)于天體運(yùn)動和宇宙結(jié)構(gòu)的學(xué)說，這就是“蓋天說”、“渾天說”和“宣夜說”?！吧w天說”認(rèn)為天在上，地在下，天像一個半圓形的罩子，大地像一個倒扣著的盤子?！薄皽喬煺f”主張?zhí)焓菧唸A的，日月星辰會轉(zhuǎn)入地下，早期的渾天說認(rèn)為大地是平的，改進(jìn)的渾天說認(rèn)為大地是球形的。“宣夜說”認(rèn)為天沒有一定形狀，而是無邊無際的充滿氣體的空間，日、月、星辰都飄浮在氣體中。張衡根據(jù)自己對天體運(yùn)行的認(rèn)識和實(shí)際觀察，認(rèn)為“渾天說”比較符合觀測實(shí)際。他還制作了一個能夠精確演示渾天思想的“渾天儀”。



張衡的另一發(fā)明是制作了水運(yùn)渾象，它是世界上第一架用水力發(fā)動的天文儀器。水運(yùn)渾象實(shí)際上是個天文鐘，通過它的等速旋轉(zhuǎn)，可以報告時刻。世界上第一個可以測定地震方位的地動儀，也是這位古代科學(xué)家發(fā)明的。張衡還在《靈憲》等天文著作中，闡述了無限宇宙的思想，解釋了月亮反射陽光和月食發(fā)生的原因。他對2500顆恒星的觀測記錄和“周天三百六十五度又四分之一度”的計(jì)算結(jié)果，和近代天文學(xué)非常接近。