居然想用美人計小說

風(fēng)水大師李計忠?guī)煶雒T，是位風(fēng)水大家，他對家居風(fēng)水是如何解惑的呢？下面一起來看一下風(fēng)水大師李計忠對餐廳壁畫風(fēng)水和廚房風(fēng)水禁忌的解讀吧。

　　一、風(fēng)水大師李計忠簡介

　　李計忠，安徽省宿州市人。易學(xué)名家、一卦多斷創(chuàng)始人、風(fēng)水大師、策劃專家、搜狐網(wǎng)及新浪網(wǎng)風(fēng)水頻道顧問、北大匯豐商學(xué)院客座教授、東方河洛研究中心主任。

　　李計忠先生早年曾從軍、經(jīng)商，并于北京師范大學(xué)進(jìn)修，后潛心研究周易，師從眾多易學(xué)大師：在相學(xué)上得到曹寶件先生的親傳，并受手面相老師陳鼎龍先生的點撥；在風(fēng)水上，得玄空派大師馮寶成先生的親傳，曾受三合派大師陳玉良先生、八宅派大師楊啟能老先生的點撥；在八卦六爻上，有幸拜北京白云觀掌門人震陽子為師，獲108陣法八卦絕學(xué)。

　　李計忠先生經(jīng)幾十年的拜師學(xué)藝、易學(xué)傳習(xí)和斷卦實踐，尤其是受大師秘傳和指點，故能聞人之所未聞，修人之所未修，悟人之所未悟，而得人之所未得。在長期的斷卦實踐和總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，李計忠先生獨(dú)創(chuàng)“一卦多斷”、“八卦斷風(fēng)水”、“八卦配十二宮”、“大小限斷流年”、“三飛”、“一卦斷終生”等技法，將斷卦與化解結(jié)合起來。依據(jù)一卦，不僅可以推斷出算卦人所要問詢的事情，還可以推斷出算卦人過去的吉兇悔吝、流年運(yùn)勢、事業(yè)發(fā)展、學(xué)歷職位、健康狀況、婚姻狀況、家庭狀況、陰陽宅吉兇等情況；不僅可以推測出存在的問題、產(chǎn)生問題的原因，還可以運(yùn)用八卦陣法化煞、解災(zāi)、調(diào)理、改運(yùn)，常有神奇效果。

　　二、風(fēng)水大師李計忠談餐廳壁畫風(fēng)水

　　1、壁畫圖案素材要吉利

　　餐廳壁畫的素材選擇，一般要體現(xiàn)的是吉利，祥瑞。可選擇清新典雅又寓意祥和的圖案作為手繪壁畫的素材，比如荷、梅、竹等中式圖案，或者具有歐式寫實主義的西式油畫也是可以的，只要寓意祥瑞都是可以作為壁畫的素材。

　　2、尺寸大小與餐廳比例協(xié)調(diào)

　　一般壁畫的尺寸畫幅都是比較大的，而一般的家庭餐廳都不會設(shè)的特別大，所以在選擇用手繪壁畫作為餐廳裝飾的時候就要考慮壁畫尺寸的大小。并且在選擇用那面墻作為壁畫的時候也是要注意方位，一般要考慮到整體的效果以及餐廳的主要方位。

　　3、顏色要鮮艷亮麗

　　餐廳的裝飾效果是否成功，最關(guān)鍵的就是是否影響了人的食欲，一般餐廳的顏色要簡潔明了，沒有太多的繁雜感，給人以清爽舒適的感覺。壁畫的色彩和餐桌、餐椅的色彩相互配合。

　　三、風(fēng)水大師李計忠談廚房風(fēng)水禁忌

　　1、不規(guī)則屋不可以做廚房，那樣會影響到家人的健康問題，這是最需要避忌的。

　　2、其次廚房是財運(yùn)的象征，切不可與大門相對。大門為理氣的入口，是家人、朋友進(jìn)出的地方，大門正對廚房，會讓財氣顯露在外，導(dǎo)致財政的拮據(jù)。

　　3、其三，廚房最好不要安置在主人房的隔壁，在風(fēng)水上，廚房被定義為屬陰的區(qū)域，長期挨近，容易導(dǎo)致家人脾氣變得陰郁，個性也變得深沉，影響家宅的穩(wěn)定。

　　4、廚房放在家宅兇位不錯。廚房具有壓制兇方煞氣的功能，爐火產(chǎn)生的旺盛陽氣可調(diào)和兇方的穢氣，起到陰陽調(diào)和的作用。

肯定計較啊
多大點事也不攔著點

都市男醫(yī)，新浪小說。

沒用過，你用過的話可以分享一下，我近期也想改造房子

家具設(shè)計是針對家具本身而已，從造型、材質(zhì)、紋飾、結(jié)構(gòu)、人體工程學(xué)、色彩等入手；而家居設(shè)計，范圍更廣，側(cè)重于室內(nèi)設(shè)計，通過家具、墻紙、地面、天花、燈飾等去營造一個消費(fèi)者滿意的空間。

歐式風(fēng)格 中式風(fēng)格 現(xiàn)代風(fēng)格 簡約風(fēng)格 地中海風(fēng)格 羅馬風(fēng)格 復(fù)古風(fēng)格
然后組合的就有 簡歐 現(xiàn)代中式 現(xiàn)代簡約 中式簡約 復(fù)古中式 復(fù)古歐式

我覺得播放量第一的亮點就是老少咸宜，適合的群體是最廣的。

第一是因為作為古裝神話劇，就是來自吳承恩的小說《西游記》，早已經(jīng)家喻戶曉，婦孺皆知，內(nèi)容就是斬妖除魔保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的故事，故事簡單，從小孩到老人都喜歡看。

第二是因為西游記中的劇情和人物很吸引人，一邊羨慕孫悟空的神通廣大，一邊取笑豬八戒的好吃懶做，一邊又感嘆，沙僧：大師兄~師傅又被妖怪抓走了~~

第三就是因為演技問題了，為什么百看不厭，我覺得是因為當(dāng)時的演員都是老演員，而且當(dāng)時演的時候舉手投足都摻雜了一些戲曲的元素在里面，當(dāng)然就看不夠。

當(dāng)然我們成年人可能看的少了，因為小時候就開始看，看了不知道多少遍，是比較膩了，但是我以前每次放暑假去我外公家的時候，他家的電視機(jī)上經(jīng)常就放著西游記，說明老人家和孩子看的最多，而他們的時間相對來說也最充裕，能不播放量第一么…

以上是我的看法，歡迎大家留言討論。

我個人認(rèn)為《西游記》在全國累計播放量第一的原因有這幾點：

1、《西游記》是中國四大名著之一，唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事深入民心。

2、《西游記》講的是降妖除魔的故事，里面的人物大多都是中國民間傳說里的人物，這本身就帶有神秘性，可以滿足觀眾的好奇心，很受觀眾喜愛。

3、如今的 科技 很發(fā)達(dá)，電視、電腦，移動互聯(lián)終端都可以觀看視頻和影視劇，但在80年代，影視劇還比較少，大眾觀看影視劇大多數(shù)是通過彩電。一大家子人圍著彩電看電視，這確實成了美好的記憶，而《西游記》的重復(fù)播出，也是那幾代人的集體回憶。

?

《西游記》這部劇的亮點在這幾個方面：

1、?制作團(tuán)隊精益求精的精神。雖然當(dāng)時的拍攝設(shè)備和技術(shù)都十分有限，但《西游記》制作團(tuán)隊追求視覺效果的精神十分可貴。

2、?劇組工作人員的工作精神。不管是演員還是劇組工作人員，他們在全國各地取景拍攝，冒著嚴(yán)寒，冒著酷暑，不怕困難，日夜兼程的拍攝《西游記》，這種不忘初心的工作態(tài)度就是這部劇的最大亮點。

3、?演員自身素質(zhì)硬。《西游記》的演員，不管是主角還是配角，面對每一場戲，每一個鏡頭，他們的演技和專業(yè)素養(yǎng)都十分高超。

4、?六小齡童的出演。六小齡童的家族世代都在扮演猴王，而且六小齡童在扮演孫悟空這個角色時，可是下足了功夫。他整天就在猴群里觀察模仿，所以他扮演的孫悟空栩栩如生，惟妙惟肖。

首先1986年的《西游記》，在我們這一代人的記憶里是十分深刻的，那時候還是個小孩子，重復(fù)的看來看去，從不厭倦。在哪個階段的確算是一部經(jīng)典電視劇，《西游記》又是四大名著，國人皆知，不分老幼，婦孺都喜歡。
那個年代給人們留下了美好的回憶，堪稱國劇經(jīng)典，在后來的三十年間，《西游記》在各大電視臺重復(fù)播放，我們這一代人看是一種回憶，孩子們看是真實的喜歡，喜歡孫悟空這個角色，孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。給人以斗志昂揚(yáng)，正義感，頑強(qiáng)不屈的精神享受。《西游記》是百看不厭。

86版《西游記》沒有虛鏡，全部是實景，

因為演員有限，所以一個演員飾演好多個角

組很苦，有些演員是沒有報酬的，演員表演

是極其出色的，劇情符合原著，表現(xiàn)手法極

具藝術(shù)美感，在拍攝中，六小齡童很多次遇

險，楊潔導(dǎo)演由此也是差點就跌入懸崖，他

們?nèi)渴怯脤嵕霸谂?，有的時候就連'白龍

馬'也曾好幾次遇險。

演員們也是盡心盡力的演出自己的角色，六小齡童為了能更加出色的演出孫悟空，曾經(jīng)多次一個人一坐一下午的看猴子的形態(tài)，動作，那個時候沒有現(xiàn)在那么好的特效，但是在那個年代，能弄成那樣的特效已經(jīng)是很不容易了。

一個善于用視覺和聽覺打造藝術(shù)的大師走了，但她給我們留下了一部經(jīng)典。雖然在拍攝的過程中，楊潔沒有聽說過工匠精神，但她的《西游記》卻是影視界中工匠精神的最好體現(xiàn)。

工匠精神，是指工匠以極致的態(tài)度對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精，追求更完美的精神理念。

尊重自己的職業(yè)，尊重觀眾，不惜花費(fèi)大量時間和精力，精益求精，孜孜不倦地追求完美和極致的細(xì)節(jié)。這就是86版《西游記》給當(dāng)今影視界做出的最好詮釋。

極致的景色

《西游記》選景所走的路并不比唐僧取經(jīng)走的路少。

真山真水加上舞美設(shè)計，使每一個鏡頭都都具有畫面的美感。

《西游記》片尾曲中頭一個鏡頭雖然只有幾秒，但卻是在九寨溝拍的。當(dāng)時的九寨溝山高路險，可不像今天一樣交通方便，走進(jìn)去就已不容易，更別說帶著設(shè)備和道具了。

片尾曲的幾個過景，雖然只是一個短短的鏡頭，但是取景地點分別是蘇州天平山石板小道、云南洱海、云南大理、四川九寨溝。

這種為了一個過場鏡頭都要如此認(rèn)真選景的精神，會不會讓如今那些樂于用電腦技術(shù)“摳景”的導(dǎo)演自覺得缺少一份對觀眾的真誠？

電視劇中，小雷音寺外景是安徽九華山廟宇，內(nèi)景是在浙江建德靈棲洞；大雷音寺外景地點在泰國曼谷大王宮，內(nèi)景則是在云南電影制片廠攝影棚搭建的。幾分鐘的場景切換，竟然遠(yuǎn)隔千里。

西游記的取景走遍了全國除西藏、青海、寧夏、湖北、臺灣之外的26個省，幾乎把大半個中國所有的景點走了一遍。正是這樣的付出，使觀眾在觀看中從不感到背景雷同單調(diào)，欣賞到了不同地域的景色。

演員的選擇

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是后來人無法超越的境界。通過對比，就可以看出其中的差異。

對比86版、張紀(jì)中版和浙江臺版《西游記》師徒四人的形象，

哪一個唐僧看起來顯得平和善良？

再看看八戒和沙僧，張紀(jì)中版（中）太過溫柔，而浙江版（右）則太寫實，怎么看都像妖怪。

看看女兒國國王，誰像女國王？誰像女俠？誰像公主？

最明顯的就是如來了，哪一個更有佛家雍容大度的氣質(zhì)？

86版的人物造型是最貼近觀眾期望值的，也最符合中國古代文化，可見導(dǎo)演、化妝師及演員在角色的設(shè)定上真是下了一番功夫。

在演員的選擇及其造型方面，不難看出86版《西游記》在尊重原著的同時，也進(jìn)行了精心的設(shè)計，使《西游》中神魔的形象浪漫而具有人性的色彩。

即便是配角，86版也大多是表演藝術(shù)家，很多群眾演員一看就是科班出身，無論是丫鬟，還是家丁，一舉手一投足都演得富有韻味。

當(dāng)白骨精搖身一變成了村姑，請注意她手上的細(xì)節(jié)，小拇指和無名指自然翹起，呈古代女子的蘭花指狀，如今的某些女演員哪有這樣的修養(yǎng)和功力？

所以，我們在看86版《西游》時，能真正感受到這才是中國古代的神話，而不是現(xiàn)在的魔幻神劇。對古代文化理解的缺失，正是今天影視工作者的最大遺憾。

關(guān)于《西游記》片頭曲，當(dāng)時央視領(lǐng)導(dǎo)要求楊潔導(dǎo)演從大局考慮，四大名著要有中國風(fēng)格，要用琵琶、古箏、二胡、三弦，但是為了盡述《西游記》的神話韻味，她頂住壓力，堅持中西合璧，電聲和弦樂結(jié)合，所以創(chuàng)作出了大氣磅礴、激昂動感、空靈魔幻的《云宮迅音》。

西洋電聲配上“咚咚，咚咚咚咚”的鼓點，讓人一聽就心潮澎湃，觀眾的心就如東海一樣激蕩起來，感受西游那魔幻的寬廣世界。

主旋律出現(xiàn)，民族音樂的背景是打擊樂和各種音效堆砌而成的音場，華麗而波瀾壯闊，體現(xiàn)出這部名著的宏大。

當(dāng)女聲獨(dú)唱響起，有飄渺空靈之感，再配上電吉他和弦高揚(yáng)的曲調(diào)，聽起來優(yōu)美華麗，表現(xiàn)了蟠桃盛會歡快而富有仙氣。

當(dāng)交響樂隊出現(xiàn)，旋律開始變化，配合畫面盡顯仙界的華美、高貴。

當(dāng)女高聲第二次響起，更顯大氣恢弘，再現(xiàn)佛法的宏偉莊嚴(yán)，此時畫面出現(xiàn)唐僧騎馬而行。天地人合而為一，壯美的畫面和雄渾的音樂，盡顯玄奘只身求法事業(yè)的壯麗。

當(dāng)樂曲接近尾聲，歡快的鼓點響起，顯得獨(dú)特、俏皮而神秘，配上八戒被“調(diào)戲”的畫面，頓讓人覺得生動有趣。

然后，悠然深長的音樂戛然而止，出現(xiàn)了云海茫茫的畫面，令人回味無窮。

當(dāng)一首曲子能把電視劇的整體風(fēng)格都呈現(xiàn)出來時，真不禁讓人感嘆這要經(jīng)過多少次的創(chuàng)新嘗試，而這種行為源于內(nèi)心對名著的熱愛，不圖名不為利，只是單純地想把一件事情做到極致。

在女兒國，國王對師傅唐僧一見傾心，百般纏綿。面對溫柔貌美的國王，一向心堅意絕的唐御弟也免不了出現(xiàn)了動搖和恍惚。

此時音樂響起——

唯美的曲調(diào)道盡了有緣無分的悲情與無奈，悠揚(yáng)感人，再配上國王那哀怨苦楚的神情，深深打動了人們的心。此曲也因此成為經(jīng)典，傳唱數(shù)十載。

雖然此情節(jié)與原著不太符，但為《西游》平添了一份色彩，令人難以忘懷……

86版《西游記》有一句臺詞流傳至今： “你是猴子請來的救兵嗎？”

這句臺詞在原著中的原句是：“你是孫行者請來的救兵嗎？”

編劇把“孫行者”被改成了“猴子”。雖是一詞之差，但更符合紅孩兒傲慢無禮目中無人的口吻。如果吳承恩能活到現(xiàn)在，也不得不感嘆編劇的高明了。

悟空在如來掌心那一段，吳承恩是這樣寫的：

在電視劇中，編劇加了一些臺詞。悟空說道：“這五根柱子一定是撐天的天柱，這一定是天邊了吧，不好，要是這柱子不結(jié)實，如果捅斷了，天下來砸了我的頭可不得了，我要趕緊走。我得要留下一個記號，省著那胖老頭賴賬。”

對比一下，哪個版本的孫悟空更顯得頑皮可愛？哪一段讀起來更讓人覺得津津有味？編劇的文字功力可見一斑。

等到孫悟空回來后與如來對話，原著中是這樣寫的： “我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我?！?/p>

而編劇加了一個“老兒”，此話變成了“你教玉帝老兒把天宮讓給我吧”。

真的不得不贊嘆一個“老兒”加得好，一下就把悟空那天不怕地不怕的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。

六小齡童演的孫悟空為什么可以深入人心，正是編劇在原版之上，加進(jìn)了對悟空的內(nèi)心刻畫，使得這一形象栩栩如生，貼近觀眾的心理。

結(jié)束語

也許當(dāng)時特效技術(shù)不如現(xiàn)在完美，略顯瑕疵，但是除技術(shù)以外，86版《西游記》能夠成為經(jīng)典，正是導(dǎo)演和劇組人員的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，一絲不茍地打磨，所以能呈現(xiàn)出高 科技 也無法超越的藝術(shù)特色。

當(dāng)今 社會 心浮氣躁，影視業(yè)追求“投資少、周期短、見效快”帶來的即時利益，從而忽略了影視劇的靈魂——品質(zhì)。缺乏“工匠精神”，無論用什么技術(shù)包裝，花再多重金請來“小鮮肉”吸睛，最后的作品也只能是產(chǎn)品，而不能說是藝術(shù)。毫無營養(yǎng)的“快餐”，最多只能曇花一現(xiàn)，但永遠(yuǎn)成為不了經(jīng)典。

楊潔雖然離開了，但她在當(dāng)今文藝界留下四個字： “工匠精神” 。

《西游記》是當(dāng)之無愧的第一，最經(jīng)典版本的《西游記》至今有一些電視臺還在播放著，其經(jīng)典程度，至今沒有任何一部西游記能夠超越！而這么多年以來《西游記》的播放量，早就超過了百億，他的第一是當(dāng)之無愧??！

其他機(jī)子沒有設(shè)置好

目前還沒有。有的多半是廣告、宣傳、智能家居現(xiàn)在還不成熟。所以好案例都有水分。方案更是貴如油。誰愿意把發(fā)財?shù)臋C(jī)會公布。真要學(xué)，每天關(guān)注中國安防網(wǎng)只能家具板塊。