單田芳平原槍聲022

說(shuō)文學(xué)作品的方式是依書(shū)敷衍，只是語(yǔ)言上有些不同，相當(dāng)于改編

單田芳講評(píng)書(shū)形容大槍的秘訣的臺(tái)詞是刀槍劍戟，斧鉞鉤叉，鞭锏錘抓，鏜槊棍棒，拐子流星

都是播放器的

022是為花藝師，是他粉絲吧想收到他的花

據(jù)說(shuō)古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底曾用一次實(shí)驗(yàn)來(lái)教育學(xué)生。他讓學(xué)生們?nèi)溙镏刑暨x一株最大的麥穗，規(guī)則是只許往前走，不許回頭，而且只有一次機(jī)會(huì)。

有些弟子只走幾步就摘下了自己認(rèn)為最大的麥穗，但是繼續(xù)往前走的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)前面有許多比摘到手的麥穗還要大許多，于是只好遺憾地走完全程；

第二類弟碰賣(mài)子相反，他們總是在提醒自己，后面還有更好的，等他們快到終點(diǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)全錯(cuò)過(guò)了；

第三類弟子則精于計(jì)算、比較，他們用前面三分之二的路程去判斷更大的麥穗概率有多大，再?gòu)氖Ｏ氯种坏穆烦讨羞x擇根前面所認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)差不多的麥穗。

雖說(shuō)這樣選的不一定最大最好，但他們至少不糊像前面兩種弟子那樣后悔。

這是一個(gè)關(guān)于選擇的哲學(xué)問(wèn)題，之所以兩難，是因?yàn)樘K格拉底設(shè)定了一個(gè)“不能回頭”的硬性條件。

可是，生活中的難，又是誰(shuí)為我們?cè)O(shè)定了“不能回頭”的條件呢？

我們經(jīng)常聽(tīng)到說(shuō)“好馬不吃回頭草”，字面意思是說(shuō)，一匹好馬只吃前面的草，后面的草就算是再好，走過(guò)了就不要回頭了。

我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)馬吃草的情景，不知道好馬是不是真的如此。

但是在我們的職場(chǎng)中，日常生活中，可以看到這樣的影子。一個(gè)人離開(kāi)原來(lái)的工作單位，即使那家公司發(fā)展得再好，可能自己都不會(huì)選擇再回去。有的人和前任因?yàn)橐恍┦虑轸[了分手，可能就算對(duì)方怎么彌補(bǔ)，自己都不會(huì)再選擇對(duì)方了。

我們?cè)谧鲆患?，在選擇的時(shí)候，其實(shí)，是傳遞了我們個(gè)人的價(jià)值觀。我們固有的評(píng)判其實(shí)會(huì)固化我們的人生，限制我們的人生。那，如何才能更好地讓我們摒棄這樣的執(zhí)念呢？

面對(duì)“固著”，最好的辦法就是提升自己的覺(jué)察能力。局罩當(dāng)你能夠意識(shí)到自己的固著時(shí)，固著就放下了，因?yàn)橛X(jué)察會(huì)帶給你更多的選擇，有了選擇，你就自由了。

我們的人生，活著，本就是一場(chǎng)修行。當(dāng)下我們所處的環(huán)境，從小接受的教育，都會(huì)讓我們不知不覺(jué)中形成一種固有的思維，有的時(shí)候甚至覺(jué)得這是理所當(dāng)然的。

萬(wàn)事萬(wàn)物都是處在變化之中，提升我們笑臘逗的覺(jué)察能力，我想，跳開(kāi)固有的思維，或許，柳暗花明又一村。

即使，我們走過(guò)的路不能回頭，我們也依然能夠找到更適合我們的方式方法，開(kāi)放地面對(duì)我們所處的人生。

有話就要說(shuō)出來(lái)，有不滿就要罵出來(lái)，有情緒就要發(fā)泄，有愛(ài)就要講出來(lái)。我們的青春很快就過(guò)去，不要整天怕這怕那。如果說(shuō)出的每一句話，都思前想后；如果走的每一步，都小心翼翼；如果做出的每一個(gè)選擇，都怕將來(lái)自己后悔。那么，要青春做什么？青春一經(jīng)典當(dāng)，永遠(yuǎn)無(wú)法贖回，快樂(lè)生活才是最給力的。

總共180回

單田芳沒(méi)說(shuō)過(guò)西游記。

我就聽(tīng)過(guò)一個(gè)版本。

300回沒(méi)有講亮鏢會(huì)，250的講了。300回的有毒害群俠，童林為了追一個(gè)人沒(méi)有喝酒，具體那個(gè)人是誰(shuí)我聽(tīng)到最后也不知道。

最后是童林要和胤禛打雷，最后沒(méi)有打成，跑到了東北隱姓埋名。開(kāi)起了鏢局。知道胤禛死后才回了一趟北京。