玉骨舍利小說

是的，例如唐僧

據(jù)說，親見到佛真身舍利，這一輩子，不會墮入地獄道。
還請注意，首先要“親見‘佛真身舍利，（網(wǎng)路、圖片、照片。皆不能算數(shù)?。?，然后才有“這一輩子”，不會墮入地獄道的效果。方法

• 此外，親見到佛真身舍利者，是能夠”幫忙“清凈業(yè)障，種下善緣。
  供養(yǎng)佛真身舍利者，（發(fā)愿亦可），向佛真身舍利頂禮者，能夠增福。

所謂 舍利子 為個人修行成就之結(jié)晶,原來 舍利子 稱為 舍利 ,后來才稱為 (舍利子) .舍利 原是印度語譯為(設(shè)立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) 舍利子不完全經(jīng)由火化而得。
舍利子的形成和做善事沒有關(guān)系，主要是和生活習(xí)慣有關(guān)系,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內(nèi)出現(xiàn)沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結(jié)晶。
舍利子印度話叫做馱都，也叫設(shè)利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經(jīng)過火葬后所留下的結(jié)晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發(fā)的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
經(jīng)上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當(dāng)時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當(dāng)數(shù)量的舍利。

舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經(jīng)過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬后的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經(jīng)》將舍利分為：一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。

舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意為尸體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚后結(jié)成的珠狀物。后來也指高僧火化剩下的骨燼。

舍利子的各種現(xiàn)象都表明不可能是結(jié)石，結(jié)石主要成分是鈣質(zhì)或金屬鹽沉積，形態(tài)和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物.。結(jié)石病人數(shù)以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質(zhì)的軟組織也可火化不壞形成舍利子.連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內(nèi)結(jié)石數(shù)量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現(xiàn)舍利子的數(shù)量極其驚人，而且色彩和形態(tài)各異。

有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。并不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化后遺骨上也出現(xiàn)了舍利子。

當(dāng)然，也有一部分所謂的\\"舍利\\"確實(shí)是沒有完全燒化的骨質(zhì)和牙齒，但結(jié)石是不可能經(jīng)受焚化后成為\\"舍利\\"的。有些人用科學(xué)的名義把舍利子解釋成結(jié)石，其實(shí)這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學(xué)其實(shí)是\\"偽科學(xué)\\"。

有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等，這些豈是現(xiàn)代科學(xué)所能臆測的？
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佛門舍利子怎樣形成的？

蘇州的虎丘塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)迦葉佛舍利，這在全世界還是第一次，彌足珍貴。據(jù)傳，佛陀釋迦牟尼逝世后，遺體經(jīng)弟子阿難等人火化后，獲得舍利子，據(jù)說分成三份，一份升天，一份入龍宮，一份留存人間。它在人間的那一份，由摩揭陀等8國均分，各建佛塔以永久紀(jì)念。目前在我國陜西扶風(fēng)和北京尚珍藏佛指舍利和佛牙舍利。

但是舍利子是如何形成的?千余年來，這一直是佛學(xué)者和醫(yī)學(xué)、生物界研究者的一個重要課題，迄今為止，產(chǎn)生了多種說法。

有一種說法認(rèn)為：氣功家在練氣功過程中，在調(diào)神、調(diào)息和調(diào)身的氣功三要素要求下，人的思維活動長期處在運(yùn)氣自如、恬淡虛無的絕對入靜境界，最大限度地獲取自然界的真如能量，達(dá)到天人合一，內(nèi)外身心充分融洽，精氣神相互轉(zhuǎn)化，從而生發(fā)出大無外、小無內(nèi)的混元(陰陽環(huán)抱的太極)現(xiàn)象，這樣全身的精力和物質(zhì)力量逐漸凝結(jié)聚集就出現(xiàn)舍利子。但這種說法似乎太過玄乎。從歷史文獻(xiàn)和氣功實(shí)踐來檢驗(yàn)，不論是中國的儒釋道各家氣功還是印度的瑜伽術(shù)，都從未發(fā)現(xiàn)有人在練氣功而在死后火化發(fā)現(xiàn)舍利子的現(xiàn)象，即使在道家的經(jīng)典或史籍中也沒有這類事實(shí)。也許神仙早已羽化而不必火化吧。所以，這種理論顯然漏洞百出。

香港某報曾發(fā)表《佛門舍利子本是鈣化結(jié)石》一文。該文認(rèn)為“所謂舍利子，其實(shí)是人體內(nèi)的結(jié)石，尤以腎結(jié)石和膽結(jié)石為多”，文中還揭示了舍利子的形成原因：“因?yàn)樯似鹁右宰鵀橹饕藨B(tài)，而吃進(jìn)體內(nèi)的又多是植物纖維，不易消化，加之長期取坐姿，體內(nèi)纖維堆積過多，久而鈣化成結(jié)石?！蔽闹羞€舉出了實(shí)證的例子：最近在香港圓寂的保賢法師，火化后發(fā)現(xiàn)八九十粒舍利子。但是仍然存在著一個疑點(diǎn)：保賢是否有結(jié)石病。

著名老中醫(yī)董竟成在《法音》撰文，指出：有些以坐禪甚至通宵坐禪而不臥為修持的僧人，他們吃的也是素食，多是植物纖維，他們死后火化，卻不一定發(fā)現(xiàn)舍利子，而不長期坐禪和沒有長期素食的人也能出現(xiàn)舍利子。據(jù)資料記載，有些整天臥床吃素念佛的老嫗死后火化也有出現(xiàn)黑色舍利的，這就證明了舍利子的形成與長期取坐姿和素食沒有必然的聯(lián)系。

佛教典籍對舍利子的產(chǎn)生的解釋當(dāng)然與上述幾種不一樣。據(jù)《元鎦績霏雪錄》記載：“舍利，按佛書室利羅，或設(shè)利羅，此云骨身，又曰靈骨。有三種色，白色骨舍利，黑色發(fā)舍利，赤色肉舍利?！庇帧督鸸饷鹘?jīng)舍身品》說：“此之舍利，乃是無量戒定慧香之所熏馥。佛家也就沿著這種說法而發(fā)揮?！迸_灣圣嚴(yán)法師認(rèn)為：“肉食者死后火化也有舍利子，此與肉食與否無關(guān)，凡是修定或是凝心、懾心而達(dá)到修身目的的人，燒了會有舍利子。通常說要修持戒、定、慧三學(xué)的人，才有舍利子。但是舍利子本身是人體分泌物結(jié)晶，它有若干程度的神圣和神秘，為佛教徒所重視，但未必是佛教徒的大事，因?yàn)檫@還是屬于界內(nèi)色身的變化，終究不出無常的范圍，這才是圣者所重視的?！?

關(guān)于人死后火化出現(xiàn)舍利子的科學(xué)原理，目前還沒有一個可靠的說法，還需要醫(yī)學(xué)、生物學(xué)尤其是佛教界的相互配合與一同研究。這正如錢學(xué)森同志在論氣功時所說的：“這將是一場改造人類的革命，當(dāng)然是不得了的事。”這項(xiàng)研究將對人類自己的生命起著重大的作用。
2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和八萬四千顆珠狀真身舍利子。在歷史煙云的變幻中，絕大多數(shù)舍利被散失、湮沒、毀壞。不幸中的萬幸，1987年在法門寺的地宮中發(fā)現(xiàn)了許多唐代古物，這顆世界上惟一的\\"佛指舍利\\"即在其中。出土?xí)r，佛指舍利用五重寶函包裝著，高40．3毫米，重16．2克，其色略黃，稍有裂紋和斑點(diǎn)。據(jù)史料記載，唐時，該舍利“長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕，色白如雨稍青，細(xì)密而澤，髓穴方大，上下俱通”。所記與實(shí)物吻合，只是顏色因受液體千年浸泡變得微黃了。最后有圖片連接。

\\"舍利子\\"原稱為\\"舍利\\",后來才稱為舍利子.舍利 原是印度語譯為(設(shè)立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) 舍利子不完全經(jīng)由火化而得,也有經(jīng)由 頌經(jīng) ' 刻經(jīng) ' 及 禮佛或 金剛不壞全身舍利 與天地靈氣之結(jié)合而成.

\\"舍利子\\"為個人戒定慧修行成就之結(jié)晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅(jiān)定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠心供養(yǎng)。但佛祖涅盤前就告訴弟子，不要理會他的舍利，而要注重\\"法身舍利\\"，也就是他的言行身教集成的典籍。

舍利子有很多種，真正的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損 。色彩也不一定，不同色彩也有不同含義。還有一些片狀彩色硬塊，比較容易碎裂，叫舍利花。后面的錄像里面都能大量看到。

還結(jié)石呢,瞎吼!

你為什么是人呢？

利子印度語叫做馱都，也叫設(shè)利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經(jīng)過火葬后所留下的結(jié)晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。

應(yīng)該是某種CAN木吧

佛教用的東西呢 舍利子是指佛教祖師釋迦牟尼佛 佛教中的靈骨就是佛舍利

1.卡在喉嚨里，噎死！
2.火化后出現(xiàn)舍利
3.K.O

南京牛首山佛頂舍利開放時間是早腔州上8：00至下午15：30。佛頂骨舍利（佛頂真骨）是佛祖釋迦牟尼的頭頂骨舍利，全世界僅存一塊，是佛教界至高無上的圣物，為一塊周長35厘米、直徑10厘米、顏色黃黑、有清晰發(fā)孔的完整頭骨。佛頂骨舍利出土于南京市秦淮區(qū)宋長干寺（明大報恩寺）地伍首蔽宮的阿育王塔中，是世界現(xiàn)存唯一芹啟一枚佛祖真身頂骨舍利，供奉于南京牛首山的佛頂宮中。