英語特殊的食物作文五年級

西北天高，天傾西北，地勢高又干燥啊，對應(yīng)的是艮卦，胃熱的多，他們可以大塊吃牛羊肉，整牛整羊的吃，還有馬奶、羊奶，我們吃不來的，消化不了。

特殊膳食食品包括海洋魚低聚肽粉、幾丁聚糖、鯊魚軟骨粉、精氨酸、?；撬?、海洋膳食纖維等。原料均來自十幾種甚至幾十種天然物質(zhì)的精華，運(yùn)用先進(jìn)的微生態(tài)和超微濾技術(shù)，針對特殊人群，系統(tǒng)的強(qiáng)化或弱化、添加或去除某些成分，為特殊人群提供配比最科學(xué)的易流失和難以獲取的營養(yǎng)成分。建議把握適應(yīng)癥，特定人群還是需要特殊的飲食的，具體可以詢問一下營養(yǎng)科。

1.具有一定的功效性，不適合每個人群食用；
比如針對上火人群的膳食，或者調(diào)理胃部人群的膳食
2.針對特定人群設(shè)置的膳食結(jié)構(gòu)；
比如高血糖，高血脂，嬰幼兒人群

用獎勵卡賽車撞出來，或者是做活動。

特殊營養(yǎng)食品是一個泛稱，它包括嬰幼兒食品、營養(yǎng)強(qiáng)化食品、調(diào)整營養(yǎng)素的食品等等，有些保健食品也屬于特殊營養(yǎng)食品，通常經(jīng)過人為加工使食物的營養(yǎng)結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化的食品稱為特殊營養(yǎng)食品。
保健食品是指具有特定保健功能或者以補(bǔ)充維生素、礦物質(zhì)為目的的食品，即適宜于特定人群食用，具有調(diào)節(jié)機(jī)體功能，不以治療疾病為目的，并且對人體不產(chǎn)生任何急性、亞急性或者慢性危害的食品。

蜂蜜除了食用還有其他的功能：
如消炎功能。傷口處理時，如果沒有其他消炎藥，可以涂抹蜂蜜，有消炎功能。
蜂蜜還可以作為植物花卉的肥料，具有助生長的功能。稀釋的蜂蜜澆花，效果很好。

相傳唐太宗李世民在登基前的一個隆冬雪天,患寒病落難于一農(nóng)院。母子心地善良,將家養(yǎng)的角似鹿非鹿、頭似馬非馬、身似羊非羊、蹄似牛非牛的四不像(亦稱麋鹿)屠宰燉湯,又和面想做面條為李世民解餓。但追敵逼迫,情形緊急,老婦人草草將面團(tuán)拉扯后直接下入湯鍋,煮熟后端給李世民。李世民吃得滿身冒汗、暖流涌身,不覺精神大振,寒疾痊愈。于是策馬謝別。李世民即位后,整日山珍海味倒覺不出什么滋味,就想起吃過的那對母子做的面,想到他們的救命之恩,便派人尋訪母子,以厚加賞賜。還真是不負(fù)有心人,終于找到了那母子。太宗又命御廚向老人拜師學(xué)藝。從此,唐宮庭御膳譜上就多了這救命之面——麒麟面。

這個成語來源于《禮記·檀弓》：齊大饑.黔敖為食于路,以待餓者而食之.有餓者蒙袂輯屢,貿(mào)貿(mào)然來.黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰："嗟!來食!"(餓者)揚(yáng)其目而視之,曰："予唯不食嗟來之食,以至于斯也."從而謝焉,終不食而死.
齊大饑（饑荒很嚴(yán)重）.黔敖為食（設(shè)食攤）于路,以待餓者而食（SI`,給……吃）之(2).有餓者,蒙袂（用袖子遮住臉；袂,MEI`）輯屨(3),貿(mào)貿(mào)然（昏昏沉沉的樣子）來(4).黔敖左奉食,右執(zhí)飲(10),曰：“嗟!來食(5)!”揚(yáng)其目而視之,曰：“予唯不食嗟來之食,以至于斯也!”從而謝焉(6),終不食而死.
曾子聞之,曰：“微與(7)!其嗟也可去,其謝也可食.”
⑴本節(jié)選自《檀弓》下.
⑵食(sì)：通“飼",拿飯給人吃.
(3)蒙袂(mèi)：用衣袖蒙著臉.
(4)袂：衣袖.
(5)輯屨(jù)：拖著鞋子.
(6)貿(mào)貿(mào)然：昏昏沉沉的樣子.
(7)嗟：帶有輕蔑意味的呼喚聲.
(8)從：跟隨.
(9)謝：表示歉意.
(10)微：不應(yīng)當(dāng).
(11)與：表示感嘆的語氣詞.
(12)黔敖：春秋時期的貴族.
(13)執(zhí):盛
(14)奉：拿
(15)饑：鬧饑荒
(16)斯：這樣,
（17）謝：道歉.一作“推辭,謝絕”解
（18）終：到底
譯文：齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒.黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食,以供路過饑餓的人來吃.有個饑餓的人用袖子蒙著臉,無力地拖著腳步,眼目昏花地走來.黔敖左手端著吃食,右手端著湯,說 道：“喂!來吃吧!”那個饑民揚(yáng)眉抬眼看著他,說：“我就是不愿吃嗟來之食,才落得這個地步!”黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,最終餓死了.曾子聽到這件事后說：“恐怕不該這樣吧!黔敖無禮呼喚時,當(dāng)然可以拒絕,但他道歉之后,則可以去吃.”
分析：這個故事寫了一個寧可餓死也不肯接受“嗟來之食”的有骨氣的窮人.后世以“嗟來之食”表示侮辱性的施舍.吳晗在《談骨氣》中引用這一故事為論據(jù),說明了中國人民自古以來就是有骨氣的.范曄《樂羊子妻》中的樂羊子之妻以這個典故奉勸丈夫,要他做一個品行廉潔而有志氣的人.這個故事流傳千百年,有著積極的意義,引導(dǎo)我們要做一個象他那樣的人.
解讀：不食嗟來之食”這句名言就出自這個故事,是說為了表示做人的骨氣,絕不低三下四地接受別人地施舍,哪怕是讓自己餓死.咱們的傳統(tǒng)尤其看重做人要有骨氣,用通俗的話來說,人活的是一口氣,即使受苦受難,也不能少了這口氣.還有一些類似的說法,比如人窮志不短,再比如寧為玉碎不為瓦全,都表示了對氣節(jié)的看重,對人的尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào),對人的精神的重視.
即使是在今天,這一傳統(tǒng)觀念依然有其存在的價值與合理性.在人格精神和肉體之間,在精神追求和物質(zhì)追求之間,在人的尊嚴(yán)和卑躬屈膝之間,前者高于、重于后者.在二者不能兩全的情況下,寧可舍棄后者,犧牲后者,不使自己成為行尸走肉,衣冠禽獸.人之所以為人,而非行尸走肉,區(qū)別大概正在這里.

功能食品是具備一定靶向干預(yù)的食品具有廣譜性，特殊膳食是根據(jù)疾病類別必須標(biāo)注適宜人群的個性化產(chǎn)品！保健品只有在中國有這樣的稱謂，國際上應(yīng)叫營養(yǎng)補(bǔ)充劑！

刀削面，宮保雞丁，鍋包肉，魚香肉絲，等等，這些特殊的美食都是值得推薦的，并且特別好吃，而且價格也非常的便宜。