珍珠湖五年級(jí)上冊(cè)筆記英語(yǔ)

首先在畫(huà)面中間的地方花一個(gè)圓形珍珠，在圓形兩邊分別畫(huà)出一條短的弧線(xiàn)，珍珠畫(huà)上光澤線(xiàn)，在短弧線(xiàn)的上下左右圍繞著畫(huà)一個(gè)類(lèi)似云朵的形狀，將珍珠托在里面，如圖

在畫(huà)好的部分下方畫(huà)出貝殼的托殼，形狀似半圓，并且為它畫(huà)上花紋，在貝殼的上方畫(huà)出一個(gè)扇形展開(kāi)的貝殼，如圖畫(huà)上花紋

在貝殼上方點(diǎn)綴幾個(gè)小星星，最后完善好細(xì)節(jié)后就可以開(kāi)始上色了

宣傳佤族文化.黑珍珠組合中的黑就是我們的標(biāo)志性膚色.音樂(lè)是我們快樂(lè)的所在,也是我們宣傳佤族文化的一種形式.我們演繹原生態(tài)的佤族音樂(lè),也演繹添加了流行元素的佤族音樂(lè),還會(huì)演繹RNB,HIPHOP,RAP等不同流行元素的音樂(lè),我們對(duì)音樂(lè)很敏感,我們是多元的.當(dāng)我們站在世人的面前,人們一定會(huì)想起阿佤山中的那個(gè)能歌善舞的民族,我們是佤族的符號(hào),我們?cè)敢庾鲐糇宓拇匀?我們要用我們的歌聲,感動(dòng)無(wú)論是鄉(xiāng)村還是城市的人們;我們要用我們的歌聲,傳遞來(lái)自阿佤山上的激情;我們要用我們的歌聲,向人們宣傳佤族和佤族文化——我們,是歡樂(lè)的佤族使者! 走出阿佤山、走上舞臺(tái)的佤族小伙
“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)民族是一家”，我們是來(lái)自美麗的云南阿佤山的佤族人。佤族是一個(gè)沒(méi)有自己文字的民族，文化需要口口相傳，需要通過(guò)語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈才能將本民族的文化傳承下來(lái)。因此，佤族人同其他沒(méi)有自己文字的少數(shù)民族一樣，能歌善舞。佤族自古就有用歌舞表情達(dá)意的天性，歌舞是生活中必不可少的一部分，休息、勞動(dòng)、喝酒、婚喪嫁娶，任何時(shí)候，佤族人都會(huì)想唱就唱。“會(huì)說(shuō)話(huà)就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”，佤族人生下來(lái)就與音樂(lè)結(jié)下了不解之緣，我們自幼耳濡目染，潛移默化地學(xué)會(huì)了唱歌。
但隨著時(shí)間的流逝，佤族的文化也在流失，而外界也很少知曉佤族的存在。我們從阿佤山中走出來(lái)，一路走一路宣傳佤族文化。“黑珍珠組合”中的黑就是我們的標(biāo)志性膚色。音樂(lè)是我們快樂(lè)的所在，也是我們宣傳佤族文化的一種形式。我們演繹原生態(tài)的佤族音樂(lè)，也演繹添加了流行元素的佤族音樂(lè)，還會(huì)演繹RNB、HIPHOP、RAP等不同流行元素的音樂(lè)，我們對(duì)音樂(lè)很敏感，我們是多元的。當(dāng)我們站在世人的面前，人們一定會(huì)想起阿佤山中的那個(gè)能歌善舞的民族，我們是佤族的符號(hào)，我們?cè)敢庾鲐糇宓拇匀?。我們要用我們的歌聲，感?dòng)無(wú)論是鄉(xiāng)村還是城市的人們；我們要用我們的歌聲，傳遞來(lái)自阿佤山上的激情；我們要用我們的歌聲，向人們宣傳佤族和佤族文化——我們，是歡樂(lè)的佤族使者！
音樂(lè)感動(dòng)你我，音樂(lè)讓這個(gè)世界更加和諧。付出所有激情和才華，放飛音樂(lè)夢(mèng)想，來(lái)自阿佤山的黑珍珠組合相信付出努力一定會(huì)得到回報(bào)，我們?cè)负痛蠹乙黄饟肀篮玫膲?mèng)想，讓我們一起迎接更加美好的明天！ 致力宣傳佤族文化
1994年，我考上了思茅師范高等專(zhuān)科學(xué)校。剛進(jìn)上大學(xué)時(shí)，還有不少同學(xué)誤以為我是來(lái)自東南亞，對(duì)學(xué)校招了一個(gè)老外覺(jué)得很新奇。同學(xué)們的誤會(huì)讓我感覺(jué)很悲哀，我是土生土長(zhǎng)的云南思茅人，云南居然還有人不知道這里有黑皮膚的佤族人！雖然我們皮膚很黑，長(zhǎng)得很像印地安人或東南亞人，但其實(shí)我們也是中華民族大家庭的成員，也有自己民族的傳統(tǒng)和文化！那一刻，我一直以來(lái)要致力于宣傳佤族和佤族文化的想法，在心里更加的強(qiáng)烈了。
1997年從學(xué)校畢業(yè)后，我進(jìn)入縣電視臺(tái)成了一名“新聞主播”，這是讓不少同學(xué)羨慕的工作。但是走到更遠(yuǎn)的地方，讓更多人對(duì)佤族、佤族文化了解多一點(diǎn)的想法一直在我心里涌動(dòng)，一年后我遞交了辭職信，遠(yuǎn)赴浙江的一個(gè)景區(qū)當(dāng)了一名演員。我的大學(xué)班主任對(duì)此十分不理解，他托同學(xué)轉(zhuǎn)告我：在巖望做了一件能讓他理解的事情前，不要給他打電話(huà)。1999年9月，在杭州工作一年后，我輾轉(zhuǎn)來(lái)到深圳。我同自己的十余個(gè)同族兄弟姐妹一起，組成了兩個(gè)演出隊(duì)，在深圳的酒吧、歌舞廳跑場(chǎng)，也到東莞、福州、西安等地演出，每到一處，我和同伴都會(huì)向人們宣傳佤族文化。有時(shí)碰到一些經(jīng)濟(jì)人，想讓我們說(shuō)自己來(lái)自菲律賓、泰國(guó)，或者干脆說(shuō)是非洲的一個(gè)原始部落，這樣會(huì)給更多的出場(chǎng)費(fèi)，但我和同伴總是斷然拒絕這樣的要求。
2000年，我和一幫佤族兄弟姐妹來(lái)到深圳歡樂(lè)谷，成為歡樂(lè)谷的一名員工，擔(dān)任景點(diǎn)演員。從最開(kāi)始的群舞演員慢慢轉(zhuǎn)型為景區(qū)主持人，后來(lái)因?yàn)檠莩鲂枰珠_(kāi)始組合唱歌，我逐漸成長(zhǎng)為歡樂(lè)谷演員中的骨干力量。我一直在默默地宣傳佤族文化，每次上臺(tái)向觀眾介紹自己時(shí)，我都會(huì)自豪地告訴觀眾，“我是來(lái)自云南佤族的巖望……”。
2006年，我和巖科、衛(wèi)冷冷組成的黑珍珠組合參加了第十二屆CCTV青年歌手電視大獎(jiǎng)賽，憑著最具佤族文化特色的原生態(tài)歌曲《佳林調(diào)》以及佤族童謠《月亮粑粑》，從海選一路過(guò)關(guān)斬將，最終進(jìn)入組合全國(guó)30強(qiáng)。雖然最后的成績(jī)并不理想，但比賽以來(lái)組合一直堅(jiān)持佤族風(fēng)格，已經(jīng)讓更多的人了解了佤族的文化。中央民族學(xué)院等院校一些佤族的教授、研究佤族文化的專(zhuān)家還找到我們，鼓勵(lì)我們更多地宣傳佤族文化。我的班主任也看到我的努力，他終于原諒了我的選擇，還專(zhuān)門(mén)打電話(huà)來(lái)高興地告訴我說(shuō)他理解、支持我。那一刻，我的淚水忍不住嘩嘩地流下來(lái)，這是我這么多年在外打拼最開(kāi)心的時(shí)刻。 一路逐夢(mèng)永不言棄
我自幼父母離異，由姥姥撫養(yǎng)大，我只讀到小學(xué)二年級(jí)便輟學(xué)干活，以養(yǎng)活年邁的姥姥和自己。2000年，未滿(mǎn)15歲的我外出打工。2003年，我來(lái)到深圳歡樂(lè)谷，從事表演工作，正是在歡樂(lè)谷我認(rèn)識(shí)了老大哥巖望。巖望之前闖蕩特區(qū)，7年只回過(guò)一次阿佤山，先后加入或組建過(guò)幾個(gè)樂(lè)隊(duì)組合，但都因?yàn)橐魳?lè)理念不同，沒(méi)有取得滿(mǎn)意的成績(jī)。巖望始終沒(méi)有忘記他的夢(mèng)想，他和我一見(jiàn)如故，并把我?guī)狭艘魳?lè)之路。我開(kāi)始跟著老大哥巖望學(xué)習(xí)唱歌，我們組建了男子組合NEW FEELING，我還擔(dān)任了樂(lè)團(tuán)的貝斯手。
由于我基本沒(méi)念過(guò)書(shū)，不識(shí)字，我的音樂(lè)之路充滿(mǎn)了艱辛。每次學(xué)歌，都需要巖望一個(gè)字一個(gè)字念給我聽(tīng)。我很珍惜巖望大哥對(duì)我的賞識(shí)，我很好學(xué)，不懂就問(wèn)，直到讓巖望大哥滿(mǎn)意為止。我們都沒(méi)有受過(guò)任何專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)訓(xùn)練，我們都不識(shí)譜，唱歌的時(shí)候完全不看譜，都是仿音。我們按照自己喜歡的方式演繹流行歌曲，因而獨(dú)具特色。我們付出了別人無(wú)法想像的努力，很快就在深圳市場(chǎng)唱響了，開(kāi)始小有名氣，被稱(chēng)為深圳的“動(dòng)力火車(chē)”。

黑糖珍珠奶茶是在原來(lái)的珍珠奶茶的基礎(chǔ)上又加入了黑糖，味道更濃一些，顏色也重些。珍珠奶茶的味道相比黑糖珍珠奶茶味道稍淡一點(diǎn)。