白眉大俠二十七八回概括

第七十四回：長庚傳報(bào)魔頭狠，行者施為變化能。

唐僧師徒四人了解了盤絲洞-黃花觀的劫難，在八百里獅駝嶺遇到太白金星化身報(bào)兇，悟空為知虛實(shí)探山，路遇巡山小妖小鉆風(fēng)，大圣變身為總鉆風(fēng)，騙小妖探知了妖王的本領(lǐng)和洞府，又變?yōu)樾°@風(fēng)，要進(jìn)洞降妖，才引出后文，漏氏渣二氣瓶大圣核慎險(xiǎn)罹難，獅陀城三僧斗三魔，大鵬計(jì)賺孫悟空，如來法降金翅鳥。

第七十五回：心猿鉆透陰陽竅，魔王還歸大道真。

悟空進(jìn)洞，見獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。瓶內(nèi)相繼出現(xiàn)烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鉆子透瓶底鉆出，被獅怪張嘴吞下。獅怪飲藥酒欲毒死悟空。悟宛飲酒后撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來。

第七十六回：心神居舍魔歸性，木母同降怪體真。

悟空迫使獅怪答應(yīng)送唐僧過山。象怪?jǐn)r住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。 悟空以棒搠其鼻孔而被卒放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應(yīng)讓唐僧過路。三魔定計(jì)，在前面城市攔住三徒大戰(zhàn)，眾小妖趁機(jī)將僧搶入城內(nèi)。

第七十七回：群魔欺相性，一體拜真如。

八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空縱筋斗云欲走，被鵬怪飛上抓住。三怪將師徒入入籠內(nèi)蒸時(shí)，悟空脫身，救出唐僧等，卻魔頭察覺，又將唐僧等人捉回。悟空拜請(qǐng)如來，如來令文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象。如來使鵬怪落在自己頭上，現(xiàn)了原身。

擴(kuò)展資料：返悄

《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界。

《西游記》的藝術(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情。

第七十四回：長庚傳報(bào)魔頭狠，行者施為變化能。

唐僧師徒四人了解了盤絲洞-黃花觀的劫難，在八百里獅駝嶺遇到太白金星化身報(bào)兇，悟空為知虛實(shí)探山，路遇巡山小妖小鉆風(fēng)，大圣變身為總鉆風(fēng)，騙小妖探知了妖王的本領(lǐng)和洞府，又變?yōu)樾°@風(fēng)，要進(jìn)洞降妖，才引出后文，二氣瓶大圣險(xiǎn)罹難，獅陀城三僧斗三魔，大鵬計(jì)賺孫悟空，如來法降金翅鳥。

第七十五回：心猿鉆透陰陽竅，魔王還歸大道真。

悟空進(jìn)洞，見獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。瓶內(nèi)相繼出現(xiàn)烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鉆子透瓶底鉆出，被獅怪張嘴吞下。獅怪飲藥酒欲毒死悟空。悟宛飲酒后撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來。

第七十六回：心神居舍魔歸性，木母同降怪體真。

悟空迫使獅怪答應(yīng)送唐僧過山。象怪?jǐn)r住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。 悟空以棒搠其鼻孔而被卒放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應(yīng)讓唐僧過路。三魔定計(jì)，在前面城市攔住三徒大戰(zhàn)，眾小妖趁機(jī)將僧搶入城內(nèi)。

第七十七回：群魔欺相性，一體拜真如。

八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空縱筋斗云欲走，被鵬怪飛上抓住。三怪將師徒入入籠內(nèi)蒸時(shí)，悟空脫身，救出唐僧等，卻魔頭察覺，又將唐僧等人捉回。悟空拜請(qǐng)如來，如來令文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象。如來使鵬怪落在自己頭上，現(xiàn)了原身。

擴(kuò)展資料：

《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界。

《西游記》的藝術(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情。

意謂有和無是互相對(duì)立而產(chǎn)生，難和易是互相對(duì)立而形成。事物都有對(duì)立面，互相依存。軍事上的攻與守互相轉(zhuǎn)移，也是如此，應(yīng)靈活運(yùn)用。相生：由相互對(duì)立而產(chǎn)生。相成：由相互對(duì)立而形成。

三國演義第三十七回概括

司馬徽前來拜訪劉備，對(duì)劉備敘述了諸葛亮的才能。劉備帶領(lǐng)關(guān)羽、張飛前往隆中，
適逢諸葛亮出游，只得返回新野。幾日后，劉備又前往隆中拜訪，遇到諸葛亮之弟諸葛均，諸葛均告訴劉備說諸葛亮行蹤不定。

第七十四回：長庚傳報(bào)魔頭狠，行者施為變化能。太白金星來說山中三位魔王很神通。悟空變成一小妖聲言孫悟空要來打死眾妖。眾妖魂飛魄散，哄然而去。

悟空進(jìn)洞，見獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。

瓶內(nèi)相繼出現(xiàn)烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鉆子透瓶底鉆出，被獅怪張嘴吞下。獅怪飲藥酒欲毒死悟空。悟宛飲酒后撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來。

《西游記》描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，塑造了孫悟空這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息?！段饔斡洝芬运?dú)特的思想和藝術(shù)魅力，把讀者帶進(jìn)了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。

《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界。

《西游記》第十七回內(nèi)容概括如下：

第十七回主要講述孫悟空大鬧黑風(fēng)山，觀音收服黑熊精。孫悟空見一黑漢與一個(gè)道士和白衣秀士商量著開佛衣會(huì)事，便打死了由蛇精化身的白衣秀士，隨后又與黑熊精打斗。因?qū)O悟空化身老主持赴會(huì)被識(shí)破，只得請(qǐng)來觀音收服黑熊精，最后，黑熊精跟隨觀音皈依佛門。

《西游記》第十七回人物特點(diǎn)

熊羆怪確實(shí)是個(gè)有心慕道長生的妖怪，他那黑風(fēng)洞里也完全稱得上是一處福地。而這又與他偷袈裟、邀請(qǐng)金池的行為相對(duì)應(yīng)，一方面他是有心慕道，一方面他也做見不得人的勾當(dāng)。這樣的反差只能說明，熊羆怪和金池老和尚一樣，盡管把外在用好的一面?zhèn)窝b起來了，也難掩內(nèi)在的虛偽和貪婪。

金池老和尚教會(huì)了熊羆怪人情世故，熊羆怪學(xué)會(huì)了金池老和尚的虛偽貪婪。所以二者引為知己，常常一起扎堆論道，金池老和尚這才從熊羆怪身上學(xué)了些服氣法，才有二百多年的歲數(shù)。

《西游記》第七回主要內(nèi)容是：

主要描寫了太上老君將悟空置入煉丹爐內(nèi)燒煉，悟空躲入巽宮內(nèi)，只有風(fēng)，沒有火，變成了火眼金晴。

四十九天后，悟空出來，踢倒丹爐。 玉帝派人請(qǐng)人如來佛祖，佛祖和悟空打賭，一路筋斗云，翻不出佛祖掌心，佛祖將五指化作大山，壓住了悟空。玉帝擺安天大會(huì)為佛祖賀功。

擴(kuò)展資料：

《西游記》描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，塑造了孫悟空這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息。

吳承恩所著力描寫的是西天路上每一場具體的戰(zhàn)斗，是孫悟空如何在與阻撓取經(jīng)的邪惡勢(shì)力作斗爭中取得勝利?？偲饋砜?，西天取經(jīng)的故事通過幻想的情節(jié)，在很大的程度上，反映了中國人民克服困難、勇敢前進(jìn)的精神，反映了中國人民摧毀社會(huì)上一切邪惡勢(shì)力以及征服大自然的愿望和信心。