五年級(jí)秋天英語(yǔ)實(shí)踐作業(yè)

勾踐成為‘‘春秋五霸’’的原因
1個(gè)回答2022-09-27 00:47
臥薪嘗膽,知恥后勇,知恩圖報(bào),有勇有謀
春秋時(shí),越王勾踐有幾把名劍
1個(gè)回答2023-03-05 09:26


越王勾踐共擁有五把青銅寶劍,目前出土一把,在湖北省博物館,實(shí)際名字應(yīng)該是“湛盧”(五把劍分別是叫:勝邪、純鈞、湛盧、魚(yú)腸、巨闕,除了現(xiàn)在的唯一一把,其他的應(yīng)該只有史料記錄,并無(wú)發(fā)現(xiàn)和出土)。

實(shí)踐主題有哪些大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐主題?
1個(gè)回答2024-03-09 14:49

1、義工型實(shí)踐主題:孤寡老人、社會(huì)福利、救助兒童。

2、調(diào)查型實(shí)踐主題:調(diào)查家鄉(xiāng)、家庭、個(gè)人的問(wèn)題,如:壓歲錢(qián)的花法,調(diào)查后寫(xiě)個(gè)感想和感受;家里的過(guò)年和往年有何不同,錢(qián)多了沒(méi)有,人多了沒(méi)有,父母的變化,家里的習(xí)慣都可以。

3、學(xué)以致用型實(shí)踐主題:驗(yàn)證一下學(xué)到的知識(shí),想到了就去做,成功不成功都會(huì)有感受,社會(huì)實(shí)踐不代表一定要成功,主要是有意義,哪怕是教訓(xùn),都會(huì)有幫助的。

擴(kuò)展資料

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是在校大學(xué)生利用課余時(shí)間,步入社會(huì)進(jìn)行社會(huì)接觸,提高個(gè)人能力,觸發(fā)創(chuàng)作靈感,完成課題研究,發(fā)揮自己的聰明才智以求和社會(huì)有更大的接觸,對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的活動(dòng)。 用在大學(xué)學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是每個(gè)大學(xué)生必須要上的一門(mén)課程。

社會(huì)實(shí)踐對(duì)于在校大學(xué)生具有加深對(duì)本專(zhuān)業(yè)的了解、確認(rèn)適合的職業(yè)、為向職場(chǎng)過(guò)渡做準(zhǔn)備、增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)等多方面意義,也有些學(xué)生希望趁暑假打份零工,積攢一份私房錢(qián)。

留校勤工儉學(xué)、家教、零工等更側(cè)重經(jīng)濟(jì)利益,是一些家庭困難學(xué)生的首要選擇;具有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的學(xué)生選擇做義工、支教、支農(nóng),既鍛煉了能力,又奉獻(xiàn)了愛(ài)心。

更多學(xué)生則出是傾向于選擇和專(zhuān)業(yè)相關(guān)的單位實(shí)習(xí)(包括有償和無(wú)償),在中小學(xué)也有在實(shí)踐基地或軍訓(xùn)基地的活動(dòng),亦稱“社會(huì)實(shí)踐”,主要是對(duì)于陶藝、手工、電腦、戶外拓展等進(jìn)行訓(xùn)練。

什么是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)的關(guān)系的是什么?
1個(gè)回答2024-10-16 21:41
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種以實(shí)踐的方式實(shí)現(xiàn)高等學(xué)校教育目標(biāo)的教育形式,是高校學(xué)生有目的、有計(jì)劃地深入現(xiàn)實(shí)社會(huì)、參與具體的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活,以了解社會(huì)、增長(zhǎng)知識(shí)技能、養(yǎng)成正確的社會(huì)意識(shí)和人生觀的活動(dòng)過(guò)程。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是高等學(xué)校教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié),它與課堂教學(xué)相輔相成,共同完成高校的人才培養(yǎng)任務(wù),實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。
(1)目的的統(tǒng)一性。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與課堂教學(xué)同是為了培養(yǎng)學(xué)生,只是通過(guò)不同的途徑來(lái)完成這個(gè)過(guò)程。社會(huì)實(shí)踐所得的直接的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的知識(shí)與課堂教學(xué)所交給學(xué)生的理論知識(shí)相互印證與溝通,學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)因此趨于完善。
(2)活動(dòng)的主體有差別。教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,其活動(dòng)主體隨情景的不同而不同。就教師教的過(guò)程而言,教師是活動(dòng)的主體,教材與學(xué)生共同構(gòu)成活動(dòng)的客體,通過(guò)主客體的相互作用,完成知識(shí)的傳授過(guò)程;就學(xué)生學(xué)的過(guò)程而言,學(xué)生是活動(dòng)的主體,教師與教材是復(fù)合客體,活動(dòng)主體通過(guò)對(duì)客體的能動(dòng)反應(yīng)而獲得需要的知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與此不同。在整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中,教師的指導(dǎo)作用弱化,學(xué)生的主體性得到了更為充分的體現(xiàn),其客體是復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)社會(huì)與自然物。學(xué)生主體能動(dòng)性作用于這些客體,以擴(kuò)展知識(shí)、提高能力。
(3)所獲知識(shí)的層次不同。課堂教學(xué)以傳授系統(tǒng)的理淪知識(shí)為主,這些知識(shí)以書(shū)本(教材)的形式呈現(xiàn)出來(lái),對(duì)接受者學(xué)生來(lái)說(shuō),是間接和抽象的。而在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)生所得的知識(shí)以直接、感性的知識(shí)為主,雖然可能不如課堂所得的知識(shí)系統(tǒng)、簡(jiǎn)練,但因?yàn)槭怯H歷、親感,所以印象深刻,且與后者相互補(bǔ)充、印證,所以有其不可替代的價(jià)值。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),這兩樣知識(shí)同樣重要,而對(duì)一個(gè)將要踏上社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō),后者更加實(shí)用與可靠。
(4)知識(shí)獲得的環(huán)境有差別。課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐雖然都是有計(jì)劃、有組織的教育過(guò)程,但就二者的控制程度而言,前者顯然更強(qiáng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)景相對(duì)于課堂教學(xué)則更具有開(kāi)放性、靈活性、不定性的特點(diǎn)。它的對(duì)象可以是豐富而生動(dòng)的整個(gè)社會(huì)生活。這些差異使得二者在組織方式、教育結(jié)果等方面各有特點(diǎn)。
古代名人有關(guān)實(shí)踐出真知的事例古代名人有關(guān)實(shí)踐出真知的事例是什么
1個(gè)回答2024-03-19 00:53
1、這樣的例子很多,例如:哥倫布曾是海邊的一個(gè)窮孩子,他熱愛(ài)大海,渴望航行,航海的夢(mèng)想鼓舞著他悉心研究地理,千方百計(jì)存照契機(jī)。他先后到葡萄牙,英國(guó),法國(guó),但均被拒絕,后來(lái)他得到西班牙國(guó)王支持,率領(lǐng)船隊(duì)四次駛進(jìn)茫茫大西洋,臨近千心萬(wàn)苦,終于發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。
2、英國(guó)人亞克敦一生酷愛(ài)讀書(shū),讀書(shū)多達(dá)7萬(wàn)卷,卻連一篇象樣的文章也寫(xiě)不出來(lái),一位學(xué)者很惋惜地說(shuō):就像沙漠吸收流水,雖然喝了一江春水,最后卻連一泓清泉也沒(méi)有噴涌到地面上。
3、司馬遷寫(xiě)到魏國(guó)的歷史時(shí),聽(tīng)說(shuō)秦為。
中秋節(jié)實(shí)踐作業(yè)家長(zhǎng)寄語(yǔ)
1個(gè)回答2023-11-20 04:07

中秋節(jié)實(shí)踐作業(yè)家長(zhǎng)寄語(yǔ)如下:

1、中秋佳節(jié),代表著一份團(tuán)圓,兒兒相繞,父母膝下,每一次團(tuán)聚,都讓愛(ài)意更濃。我期待著這個(gè)特別的日子,希望與家人共享這份幸福和快樂(lè)。也希望孩子們通過(guò)這個(gè)節(jié)日,更加懂得家的重要,更加珍視與親人的時(shí)光。

2、孩子們,你們?cè)谥星锕?jié)的活動(dòng)中學(xué)到了很多??粗銈兣d奮地做月餅,講述中秋的故事,了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn),作為家長(zhǎng),我感到非常高興。希望你們能繼續(xù)保持這份學(xué)習(xí)的熱情,對(duì)中華文化有更深入的了解和熱愛(ài)。

3、在這個(gè)中秋實(shí)踐活動(dòng)中,孩子們親手制作了月餅,學(xué)習(xí)了很多有關(guān)中秋節(jié)的知識(shí)。我為他們的成長(zhǎng)感到驕傲,同時(shí)期待他們?cè)谖磥?lái)的日子里,無(wú)論走到哪里,都能帶著這份珍貴的體驗(yàn)和收獲,走向更廣闊的世界。

4、中秋節(jié),我們不僅品嘗到了甜美的月餅,還一起賞月、講嫦娥的故事。這些活動(dòng)使孩子們更加深刻地理解了中秋的含義。作為家長(zhǎng),我希望這種寓教于樂(lè)的方式能繼續(xù)下去,讓孩子們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí),在實(shí)踐中成長(zhǎng)。

5、這次中秋實(shí)踐活動(dòng),讓孩子們真實(shí)感受到了中秋的氛圍,增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感。同時(shí),我也看到了他們?cè)趫F(tuán)隊(duì)協(xié)作中的默契和成長(zhǎng)。愿你們保持這份純真和善良,不斷進(jìn)步,健康成長(zhǎng)。

中秋節(jié)實(shí)踐活動(dòng)的意義:

1、這些活動(dòng)能夠幫助孩子們更好地了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗。通過(guò)親身參與,孩子們可以更加深入地了解中秋節(jié)的起源、發(fā)展歷程以及其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。這不僅有助于孩子們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí),還能夠增強(qiáng)他們的民族自豪感和文化自信心。

2、中秋節(jié)實(shí)踐活動(dòng)還可以培養(yǎng)孩子們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和動(dòng)手能力。在提燈籠、做月餅等活動(dòng)中,孩子們需要與同伴們合作,共同完成任務(wù)。這不僅能夠鍛煉孩子們的手部精細(xì)動(dòng)作能力,還能夠培養(yǎng)他們的溝通交流能力和協(xié)作精神。

3、中秋節(jié)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于孩子們的身心健康也有著積極的影響。參加這些活動(dòng)可以讓孩子們從繁重的學(xué)業(yè)中暫時(shí)解脫出來(lái),放松身心,享受節(jié)日的快樂(lè)。同時(shí),這些活動(dòng)還能夠促進(jìn)孩子們的社交交往,讓他們結(jié)交更多的朋友,拓展社交圈子。

說(shuō)明實(shí)踐出真知的成語(yǔ)
1個(gè)回答2024-02-04 21:47
百聞不如一見(jiàn)
實(shí)踐內(nèi)容及成果怎么寫(xiě)
1個(gè)回答2024-02-07 07:46

實(shí)踐內(nèi)容及成果寫(xiě)法如下:

社會(huì)實(shí)踐是一種鍛煉和自我提升的渠道,也是探求真知,檢驗(yàn)真理的重要來(lái)源,社會(huì)實(shí)踐報(bào)告是對(duì)完成的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)總結(jié)報(bào)告。社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容我們首先要列提綱,抓要點(diǎn),按照實(shí)踐目的、實(shí)踐內(nèi)容、實(shí)踐結(jié)果、實(shí)踐總結(jié)和體會(huì),致謝5個(gè)要點(diǎn)分別進(jìn)行撰寫(xiě)。

實(shí)踐成果圍繞實(shí)踐目的要求,重點(diǎn)介紹對(duì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題的分析、思考,提出解決問(wèn)題的對(duì)策、建議等。分析討論及對(duì)策建議要有依據(jù),有參考文獻(xiàn),并在正文后附錄。分析討論的內(nèi)容及推理過(guò)程是實(shí)踐報(bào)告的重要內(nèi)容之一,包括所提出的對(duì)策建議,是反映或評(píng)價(jià)實(shí)習(xí)報(bào)告水平的重要依據(jù)。

范文如下:

一個(gè)月的暑期就這樣匆匆結(jié)束了,還有我這一次的社會(huì)實(shí)踐。整日呆在學(xué)校中的我,嘗到了生活的現(xiàn)實(shí)和不易?;蛟S,這種真切的體會(huì),才是我最寶貴的收獲。

實(shí)習(xí)期間,我利用此次難得的機(jī)會(huì),努力工作,嚴(yán)格要求自己,社會(huì)真的是很殘酷,很現(xiàn)實(shí)。我慶幸的是我還是一名在校學(xué)生,我只有真正的把本領(lǐng)學(xué)好,才能在未來(lái)真正進(jìn)入社會(huì)時(shí)不至于這樣不知所措。這一次參加社會(huì)實(shí)踐。

我明白大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門(mén),走向社會(huì),接觸社會(huì),了解社會(huì),投身社會(huì)的良好形式,是促使大學(xué)生投身改革開(kāi)放,向人民群眾,培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道,是提升思想,修身養(yǎng)性,樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。

透過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),有助于我們?cè)谛4髮W(xué)生更新觀念,吸收新的思想與知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐拉近了我與社會(huì)的距離,也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野,增長(zhǎng)了才干,半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐,一晃而過(guò),卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西,而這些東西將讓我終生受用。





關(guān)于實(shí)踐的名人故事啊
1個(gè)回答2024-02-07 22:56
【徐悲鴻三請(qǐng)齊白石 】
草廬三顧不容辭,何況雕蟲(chóng)老畫(huà)師。海上清風(fēng)明月滿,杖藤扶夢(mèng)訪徐熙。

這是齊白石為贈(zèng)與徐悲鴻的《月下尋歸圖》的題詩(shī),由衷感激徐悲鴻“草廬三顧”的識(shí)拔之恩。

【久慕其名】

一九二九年秋,近代畫(huà)家,美術(shù)教育家徐悲鴻,出任北京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。他深信只有優(yōu)秀的師資,才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生,為此用心物色遴選教授,意向聘請(qǐng)的第一人,便是齊白石。

齊白石少年習(xí)畫(huà),經(jīng)半個(gè)世紀(jì)刻苦精勤不懈努力,終于躋身畫(huà)壇大家之列,于一九二零年定居北京,專(zhuān)業(yè)賣(mài)畫(huà)刻印。徐悲鴻一向十分贊賞他的人品畫(huà)技,稱他是真正的藝術(shù)大師。

【兩顧草廬不果】

九月初的一天,徐悲鴻來(lái)到西單跨車(chē)胡同齊白石的寓所。問(wèn)候過(guò)后,道明來(lái)意:“先生是揚(yáng)名遐邇的畫(huà)壇大師,想請(qǐng)您來(lái)藝術(shù)學(xué)院任教?!饼R白石婉言辭謝:“承蒙徐院長(zhǎng)看重,只是老朽年逾花甲,耳欠聰,目欠明,恕難應(yīng)命,但只心領(lǐng)了。”

“高等院校的教授中,古稀之年還不少呢,齊先生老馬識(shí)途,點(diǎn)撥指導(dǎo),誰(shuí)能及得上?正是大有用武之時(shí)?!毙毂櫷煺?qǐng)說(shuō)。

齊白石還是不答應(yīng):“教授責(zé)任重大,還是另請(qǐng)高明的為好,以免誤人子弟。”

兩天以后,徐悲鴻再次登門(mén)拜訪,又是盛情邀請(qǐng),齊白石又以年老為由推辭。冒雨三顧金石開(kāi)

求賢若渴的徐悲鴻不愿就此放棄。百忙中三顧齊宅,而且是頂風(fēng)冒雨而來(lái),再次表敬愛(ài)之心,誠(chéng)懇迫切相邀。齊白石感動(dòng)之余,解釋了“恕難應(yīng)命”的真實(shí)原因:“年老體衰而外,是因?yàn)槔闲嗄竟こ錾?,并未進(jìn)過(guò)學(xué)堂,登臺(tái)教授缺少經(jīng)驗(yàn),恐引教師非議,又恐頑皮學(xué)生搗蛋,連課都上不成?!?br/>
“齊先生的顧慮不無(wú)道理,但似可不必?!毙毂櫱檎嬉馇械溃骸敖淌诘馁Y格,在于真才實(shí)學(xué),不計(jì)出身如何。有些留過(guò)洋的不也是徒有虛名?齊先生融合傳統(tǒng)寫(xiě)意和民間繪畫(huà)的表現(xiàn)技巧,藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。不但能教學(xué)生,也可教我徐悲鴻?!?br/>
“不敢,不敢,徐院長(zhǎng)太謙遜了?!饼R白石搖手不迭。

“事實(shí)正是這樣,并非過(guò)謙?!毙毂櫪^而保證道:“齊先生上課時(shí),不必做長(zhǎng)篇的理論,只要作畫(huà)示范稍加要領(lǐng)提示即可。開(kāi)學(xué)之初,我陪著您上課,為您護(hù)駕。以防真有個(gè)別學(xué)生不守紀(jì)律。”

齊白石發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng),終于點(diǎn)頭了:“那就試一試吧?!?br/>
開(kāi)學(xué)那天,徐悲鴻親自乘著馬車(chē)把齊白石接到學(xué)校,向全校師生恭敬有加介紹了齊白石的高超造詣。又言出行隨,為齊白石“護(hù)駕”??紤]到齊百石的確年事已高,徐悲鴻還給予多方照顧:入冬以后天氣寒冷,給他在講臺(tái)邊生個(gè)火爐;到了夏天,又給他裝個(gè)電扇;刮風(fēng)下雨,又派車(chē)接送往來(lái)??芍^無(wú)微不至。

【王羲之苦練書(shū)法 】
王羲之自幼酷愛(ài)書(shū)法,幾十年來(lái)契而不舍地刻苦練習(xí),終于使他的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了超逸絕倫的高峰,被人們譽(yù)為 "書(shū)圣"。
王羲之13歲那年,偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說(shuō)筆》的書(shū)法書(shū),便偷來(lái)閱讀。他父親擔(dān)心他年幼不能保密家傳,答應(yīng)待他長(zhǎng)大之后再傳授。沒(méi)料到,王羲之竟跪下請(qǐng)求父親允許他現(xiàn)在閱讀,他父親很受感動(dòng),終于答應(yīng)了他的要求。
王羲之練習(xí)書(shū)法很刻苦,甚至連吃飯、走路都不放過(guò),真是到了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習(xí)的地步。沒(méi)有紙筆,他就在身上劃寫(xiě),久而久之,衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書(shū)法達(dá)到忘情的程度。一次,他練字竟忘了吃飯,家人把飯送到書(shū)房,他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來(lái),還覺(jué)得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí),已是滿嘴墨黑了。
王羲之常臨池書(shū)寫(xiě),就池洗硯,時(shí)間長(zhǎng)了,池水盡墨,人稱 "墨池"?,F(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為"墨池"的名勝。
王羲之的書(shū)法藝術(shù)和刻苦精神很受世人贊許。傳說(shuō),王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導(dǎo)是東晉的宰相,與當(dāng)朝太傅稀鑒是好朋友,稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日,稀鑒對(duì)王導(dǎo)說(shuō),他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導(dǎo)當(dāng)即表示同意,并同意由他挑選。王導(dǎo)回到家中將此事告訴了諸位兒侄,兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美,都想得到她。稀家來(lái)人選婿時(shí),諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王羲之不問(wèn)此事,仍躺在東廂房床上專(zhuān)心琢磨書(shū)法藝術(shù)。稀家來(lái)人看過(guò)王導(dǎo)諸兒侄之后,回去向稀鑒回票說(shuō):"王家諸兒郎都不錯(cuò),只是知道是選婿有些拘謹(jǐn)不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意,只顧用手在席上比劃什么。稀鑒聽(tīng)后,高興地說(shuō):“東床那位公子,必定是在書(shū)法上學(xué)有成就的王羲之。此子內(nèi)含不露,潛心學(xué)業(yè),正是我意中的女婿。”于是,把女兒嫁給了王羲之。王導(dǎo)的其他兒侄十分羨慕,稱他為“東床快婿”,從此 "東床"也就成了女婿的美稱了
小學(xué)生實(shí)踐作業(yè)怎么寫(xiě)?
1個(gè)回答2024-02-08 22:46

小學(xué)生實(shí)踐作業(yè)應(yīng)該這樣寫(xiě),就是不拖泥帶水當(dāng)天的任務(wù)當(dāng)天完成,

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