夸父林單田芳

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簡介：

1、成都載天山。遠(yuǎn)古時代，在我國北部，有一座巍峨雄偉的成都載天山，山上住著一個巨人氏族叫夸父族。

2、夸父山，在今湖南省沅陵縣五強(qiáng)溪鎮(zhèn)。夸父山俗名“撐鍋崖”，又叫撐架山，南臨沅水,東接桃源界。主峰海拔918米。據(jù)唐張鷟著《朝野僉載·卷五》載：“辰州東有三山，鼎足直上，各數(shù)千丈。古老傳曰，鄧夸父與日競走，至此煮飯，此三山者，夸父支鼎之石也?！鄙矫创?。

3、在河南省靈寶縣西。傳說夸父追日，渴死于此。他倒下后化為鄧林。

夸父是中國上古時期神話傳說人物之一，在中國神話傳說及東方神話之父袁珂所著《中國神話傳說》中非常精彩。在黃帝時期，北方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住著大神后土的子孫，稱夸父族。夸父族人都是熱心公益，善于奔跑，身懷巨力的人。因?yàn)樗麄冮L的個個身材高，力氣大，所以又稱巨人族。他們仰仗這些條件，專喜替人打抱不平。夸父族的人幫助蚩尤部落對抗黃帝部落，但是后來被黃帝打敗。

當(dāng)二人世界變成三人天地，平靜生活漸起硝煙
（現(xiàn)場：田少軍：沒孩子之前，玩。蔡芳：不喜歡孩子 田少軍：我跟她正好相反。）
初為父母不淡定，大男人變成愣頭青
（一小老頭。我覺得這恐怕不是我兒子，你顧不上看，妹子） “小老頭”變成“帥小伙”，小肩膀擔(dān)起大夢想。
（李然：如果你爸爸和你媽媽吵架了，你向著誰？ 田瀚：爸爸。

全力搏斗、拼命爭取、樂于奉獻(xiàn)的精神。

原文：

夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際?？视蔑?，赴飲河、渭。河、渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉。

白話釋義：

相傳古代勇士夸父身材魁梧、力大無窮，認(rèn)為世界上沒有做不成的事情，他拿著手杖去追趕太陽，他翻過許多座山，渡過很多江河，累的精疲力盡也沒有趕上太陽。他還是不死心，一直堅(jiān)持找，直到他快到大湖邊時，他因勞累過度而死。

此文出自戰(zhàn)國時期佚名所著的《山海經(jīng)》

擴(kuò)展資料

人物背景：

夸父：傳說夸父是峨嵋山上一個夸父族的首領(lǐng)，他身材魁梧、力大無窮。為了弄清太陽在一年四季對農(nóng)作物的影響，能夠讓人們合理利用陽光以及熟悉大自然的規(guī)律，夸父拿一根桃木棍兒從東至西測量日影定四季，再從黃河和渭河的漲水痕跡上標(biāo)出最高洪水的水位。

這樣可以對農(nóng)作物提供耕種參考。至于為什么拿桃木棍兒，那可能是古代人迷信，為了避邪。說起來，夸父應(yīng)是中國農(nóng)業(yè)科學(xué)家的鼻祖。他從東至西到達(dá)靈寶市西部，后來壽終于此。

寫作背景：

是一部記載中國古代國神話、地理、植物、動物、礦物、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民俗、民族的著作，反映的文化現(xiàn)象地負(fù)海涵、包羅萬匯。

除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學(xué)術(shù)領(lǐng)域，例如：哲學(xué)、美學(xué)、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫(yī)藥、動物、植物、礦物、民俗學(xué)、民族學(xué)、地質(zhì)學(xué)、海洋學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。

充滿著神奇色彩的著作，內(nèi)容無奇不有，無所不包，蘊(yùn)藏著豐富的地理學(xué)、神話學(xué)、民俗學(xué)、科學(xué)史、宗教學(xué)、民族學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的寶貴資料。

它的學(xué)術(shù)價值涉及多個學(xué)科領(lǐng)域，它大量地、有條序地記載了當(dāng)時中國的自然地理要素及人文地理的內(nèi)容，如山系、水文、動物植物、礦藏、國家地理、經(jīng)濟(jì)、社會文化風(fēng)俗等，細(xì)心鉆研，深入探討，就不愁沒有新發(fā)現(xiàn)。

在古代文化、科技和交通不發(fā)達(dá)的情況下，《山海經(jīng)》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部旅游、地理知識方面的百科全書。?

是一個自不量力的人

總共180回

單田芳沒說過西游記。

我就聽過一個版本。

300回沒有講亮鏢會，250的講了。300回的有毒害群俠，童林為了追一個人沒有喝酒，具體那個人是誰我聽到最后也不知道。

最后是童林要和胤禛打雷，最后沒有打成，跑到了東北隱姓埋名。開起了鏢局。知道胤禛死后才回了一趟北京。

沒有，老先生健在。