新課標(biāo)五年級(jí)英語(yǔ)課文

英語(yǔ)這門(mén)課程的新課程標(biāo)準(zhǔn)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)（簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。

新一輪課程改革將我國(guó)沿用已久的教學(xué)大綱改為課程標(biāo)準(zhǔn)，反映了課程改革所倡導(dǎo)的基本理念。

基礎(chǔ)教育各門(mén)課程標(biāo)準(zhǔn)的研制是基礎(chǔ)教育課程改革的核心工作，經(jīng)過(guò)全國(guó)近300名專(zhuān)家的共同努力，18種課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿正式頒布，標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)入新的階段。

擴(kuò)展資料

為了實(shí)現(xiàn)新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)針對(duì)現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育課程教材中存在的弊端，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）提出了本次課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)。這些目標(biāo)構(gòu)成了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的總體框架，體現(xiàn)了課程改革是一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)致的系統(tǒng)工程。

一、實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變；

二、體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；

三、密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系；

四、改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；

五、建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度；

六、實(shí)行三級(jí)課程管理制度。

2022新課標(biāo)與舊課標(biāo)的區(qū)別如下：

1.課程總目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)發(fā)生了變化

舊版是圍繞綜合語(yǔ)用能力，促進(jìn)學(xué)生心智發(fā)展，提高綜合人文素養(yǎng)。

而新課標(biāo)是圍繞英語(yǔ)核心素養(yǎng)，要求學(xué)生達(dá)到以下目標(biāo)：發(fā)展語(yǔ)言能力；培育文化意識(shí)；提升思維品質(zhì)；提高學(xué)習(xí)能力。

舊版課標(biāo)沒(méi)有按學(xué)段層級(jí)描述分級(jí)目標(biāo)，新課標(biāo)圍繞核心素養(yǎng)四方面的學(xué)段目標(biāo)闡述涵蓋所有級(jí)別。

2.課程等級(jí)發(fā)生了變化

課程由原來(lái)的五級(jí)變成了現(xiàn)在的三級(jí)。

3.課程內(nèi)容的要素和呈現(xiàn)方式發(fā)生變化

舊版的課程目標(biāo)結(jié)構(gòu)圖中心是語(yǔ)言運(yùn)用能力，分別建立在語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)基礎(chǔ)上。

新課標(biāo)的結(jié)構(gòu)采用了太極八卦的形式，去掉了情感態(tài)度這一項(xiàng)。

因?yàn)榱H是將，藺相如是相，文章主要寫(xiě)他們倆的矛盾發(fā)生的原因，經(jīng)過(guò)結(jié)果都是圍繞著題目來(lái)寫(xiě)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)舍人藺相如奉命出使秦國(guó)，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設(shè)下的澠池之會(huì)，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。

老將廉頗認(rèn)為自己戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，藺相如只不過(guò)是一介文弱書(shū)生，只有口舌之功卻比他官大，對(duì)此心中很是不服，所以屢次對(duì)人說(shuō)：“以后讓我見(jiàn)了他，必定會(huì)羞辱他?！碧A相如知道此事后以國(guó)家大局為重，請(qǐng)病假不上朝，盡量不與他相見(jiàn)。

后來(lái)廉頗得知藺相如此舉完全是以國(guó)家大局為重，向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪。之后兩人合好開(kāi)始盡心盡力的輔佐趙王治理國(guó)家。

擴(kuò)展資料：

過(guò)了幾年，秦王約趙王在澠池之會(huì)見(jiàn)。趙王和大臣們商議說(shuō)：“去吧，怕有危險(xiǎn)；不去吧，又顯得太膽怯?！碧A相如認(rèn)為對(duì)秦王不能示弱，還是去的好，趙王才決定動(dòng)身，讓藺相如隨行。大將軍廉頗帶著軍隊(duì)送他們到邊界上，做好了抵御秦兵的準(zhǔn)備。

趙王到了澠池，會(huì)見(jiàn)了秦王。秦王要趙王鼓瑟。趙王不好推辭，鼓了一段。秦王就叫人記錄下來(lái)，說(shuō)在澠池之會(huì)上，趙王為秦王鼓瑟。

藺相如看秦王這樣侮辱趙王，生氣極了。他走到秦王面前，說(shuō)：“請(qǐng)您為趙王擊缶?！鼻赝蹙芙^了。藺相如再要求，秦王還是拒絕。藺相如說(shuō)：“您現(xiàn)在離我只有五步遠(yuǎn)。您不答應(yīng)，我就跟您拼了！”秦王被逼得沒(méi)法，只好敲了一下缶。

藺相如也叫人記錄下來(lái)，說(shuō)在澠池之會(huì)上，秦王為趙王擊缶。秦王沒(méi)占到便宜。他知道廉頗已經(jīng)在邊境上做好了準(zhǔn)備，不敢拿趙王怎么樣，只好讓趙王回去。

新課標(biāo)對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教師的新要求
小學(xué)英語(yǔ)教師，首先是教師，他應(yīng)該具備一個(gè)普通教育工作者所具有的基本素質(zhì)。其次，他是英語(yǔ)教師，又應(yīng)該具備豐富的英語(yǔ)知識(shí)，具有和英語(yǔ)教學(xué)相關(guān)的語(yǔ)言、文化背景知識(shí)及語(yǔ)言修養(yǎng)。再次，他是小學(xué)英語(yǔ)教師，他又必須了解兒童，具備心理學(xué)、生理學(xué)方面的知識(shí)，了解兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。綜上所述，小學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該具備如下素質(zhì)：
一、個(gè)人素質(zhì)
任何一個(gè)教師都應(yīng)具備所教學(xué)科的知識(shí)，英語(yǔ)教師也不例外。他應(yīng)該具備精湛的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力及豐富的語(yǔ)法、句法知識(shí)。因?yàn)橛⒄Z(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，而我們小學(xué)英語(yǔ)教師面對(duì)的是把英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的小學(xué)生。這就需要教師不僅具備英語(yǔ)語(yǔ)言方面的知識(shí)，還應(yīng)具備教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)的學(xué)生，智力發(fā)展及身心發(fā)展都非常迅速，加上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，學(xué)生的知識(shí)面拓寬得很快，有些知識(shí)還是教師都無(wú)法企及的。小學(xué)生雖然對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，但他們對(duì)教師有一種天生的崇拜心理，渴求從老師那里得到肯定。由于他們所能接受的教育和獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)歷使得他們的想法會(huì)與傳統(tǒng)的道德觀念發(fā)生沖突。作為教師，要想對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，沒(méi)有廣博的知識(shí)和與人溝通的能力是難以做到的。因此，小學(xué)英語(yǔ)教師要以崇高的個(gè)人魅力去影響和教育學(xué)生。
二、知識(shí)素質(zhì)
1．英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。如果想教給學(xué)生知識(shí)，教師首先要具有豐富的語(yǔ)言知識(shí)，作為小學(xué)英語(yǔ)教師，應(yīng)該做到語(yǔ)言規(guī)范、語(yǔ)調(diào)清新自然，給學(xué)生一種純正的英語(yǔ)暗示，使學(xué)生在潛移默化中接受正確的發(fā)音，并使其終生受益。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該滲透給學(xué)生語(yǔ)言學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)音學(xué)等方面的知識(shí)，教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法。
2．創(chuàng)設(shè)情境的能力。三年級(jí)開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)，已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的關(guān)鍵期，而在學(xué)校內(nèi)有沒(méi)有外語(yǔ)訓(xùn)練的環(huán)境，作為小學(xué)英語(yǔ)教師，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，并積極有效地為學(xué)生營(yíng)造一種外語(yǔ)環(huán)境，使其不斷地對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)和鞏固。例如：教師可以在教室的門(mén)、窗、桌、椅、凳上面貼上英語(yǔ)單詞，讓學(xué)生一進(jìn)入教室就感到一種英語(yǔ)氛圍，也可以充分利用課前幾分鐘播放教學(xué)錄像、英語(yǔ)歌曲、兒歌等，使學(xué)生提前進(jìn)入英語(yǔ)課堂。
3．課堂調(diào)控能力。小學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)決定了他們具有活潑好動(dòng)的性格。小學(xué)生注意力只能集中20-25分鐘，不同的學(xué)生也各有不同，有的孩子甚至連一刻鐘也坐不住。小學(xué)英語(yǔ)課時(shí)按長(zhǎng)短課結(jié)合設(shè)計(jì)，然而為了不影響學(xué)校整體布局，大部分學(xué)校不能做到上短課，他們的課時(shí)一般是40分鐘。完全用長(zhǎng)課上英語(yǔ)不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，作為教師要利用自己豐富的知識(shí)、幽默的語(yǔ)言、高超的教學(xué)藝術(shù)來(lái)吸引學(xué)生。不僅如此，教師課堂調(diào)控能力還體現(xiàn)在課程的講授當(dāng)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而不應(yīng)該照本宣科，念完教案了事。
4．教學(xué)創(chuàng)新能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，因此教師首先要做創(chuàng)新型教師。這體現(xiàn)在教師對(duì)課文的處理要有獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)教材要?jiǎng)?chuàng)造性地使用，不能只照抄教科書(shū)。
5．多媒體與各學(xué)科的整合能力。多媒體技術(shù)的普及和應(yīng)用，對(duì)教學(xué)是一個(gè)巨大的促進(jìn)，利用多媒體，可以使教學(xué)增加趣味，讓學(xué)生陶醉在優(yōu)美的圖畫(huà)中，欣賞著優(yōu)美的音樂(lè)，徜徉在如詩(shī)的畫(huà)面。這對(duì)學(xué)生不僅是精神上的享受，而且能使學(xué)生更加輕松地學(xué)到知識(shí)。多媒體教學(xué)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)尤其有幫助。教學(xué)中有許多用語(yǔ)言很難解釋的東西，用圖畫(huà)就可以輕松解決。如plane這個(gè)詞，如果用英語(yǔ)解釋給小學(xué)生會(huì)有較大困難，但使用簡(jiǎn)筆畫(huà)就簡(jiǎn)單多了。如果學(xué)校配備了多媒體，還可以在顯示畫(huà)面的同時(shí)配上飛機(jī)飛行的聲音，這就更加生動(dòng)了。
三、較強(qiáng)的科研能力
在新課標(biāo)實(shí)施過(guò)程中，英語(yǔ)教師要做科研型教師。教育部頒發(fā)的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始開(kāi)設(shè)英語(yǔ)，經(jīng)過(guò)四年的英語(yǔ)學(xué)習(xí)之后，要達(dá)到2級(jí)水平，掌握600—700個(gè)單詞，到初中畢業(yè)時(shí)達(dá)到5級(jí)水平，掌握1500—1600個(gè)單詞。要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，各地可以根據(jù)實(shí)際情況，選用適合本地學(xué)生的教材。在課程實(shí)施過(guò)程中要不斷研究學(xué)生、研究教材、研究教法。結(jié)合本校學(xué)生實(shí)際情況不斷調(diào)整教法，并形成自己的科研體系。爭(zhēng)取定期確定科研課題去研究，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況以及實(shí)驗(yàn)完成情況，寫(xiě)出試驗(yàn)報(bào)告，作為今后制定工作的依據(jù)。
除了具備上述幾方面的能力以外，作為小學(xué)英語(yǔ)教師還應(yīng)具備開(kāi)發(fā)課程資源的能力。我們的教學(xué)不應(yīng)只局限于教材，而應(yīng)該從各種各樣的資源中汲取知識(shí)。課外資源包括網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館、報(bào)刊雜志等?，F(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑廣闊無(wú)邊，這就要求教師的知識(shí)面要跟上。我們不僅要從課外學(xué)習(xí)知識(shí)，更要充分利用課外資源為我所用。
總之在新課程實(shí)施過(guò)程中，我們要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，不斷調(diào)整自己的教學(xué)思路，使自己的教學(xué)水平再上一個(gè)新的臺(tái)階。
英語(yǔ)課改的重點(diǎn)
這次英語(yǔ)課改的重點(diǎn)是：要改變英語(yǔ)課程
課程過(guò)分重視語(yǔ)法和詞匯的講解與傳授、忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)的傾向，強(qiáng)調(diào)課程從學(xué)生的興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐、提高跨文化意識(shí)和形成自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。英語(yǔ)課程改革的任務(wù)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生樹(shù)立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神；使學(xué)生掌握一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能，形成一定的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力；培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想像能力和創(chuàng)新精神；幫助學(xué)生了解世界和中西文化差異，拓展視野，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
(三) 英語(yǔ)課程總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。這種能力的形成建立在語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。
(四) 新課標(biāo)提出的基本理念
1、面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育 2、整體設(shè)計(jì)目標(biāo)，體現(xiàn)靈活多樣
3、突出學(xué)生主體，尊重個(gè)性差異 4、采用靈活途徑，倡導(dǎo)體驗(yàn)和參與
5、注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展 6、開(kāi)發(fā)課程資源，拓展常用渠道
(五) 目前外語(yǔ)教學(xué)與研究的發(fā)展趨勢(shì)
教學(xué)觀念上：
從語(yǔ)言知識(shí)的傳授向語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能并重的轉(zhuǎn)變。特別強(qiáng)調(diào)交際能力的形成
和培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能用所學(xué)的語(yǔ)言做事情。強(qiáng)調(diào)通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，提高對(duì)語(yǔ)言功能
和結(jié)構(gòu)的理解和對(duì)語(yǔ)言差異的敏感性，更好地理解語(yǔ)言的意義和功能，為有效地
開(kāi)展交際而服務(wù)。
教學(xué)模式上：
從以教師為中心的教學(xué)模式向以學(xué)生為中心的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和體驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)采用多種形式的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在盡量真實(shí)的環(huán)境中進(jìn)行交際；強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與項(xiàng)目和調(diào)查研究，積極獲取信息和處理信息。在教學(xué)方法上從單純的機(jī)械訓(xùn)練和語(yǔ)法講解轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，強(qiáng)調(diào)理解和表達(dá)能力、思維能力以及分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力
課程評(píng)價(jià)上：
從單一的針對(duì)語(yǔ)言知識(shí)掌握程度的知識(shí)性測(cè)試向關(guān)注學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的多
樣化評(píng)價(jià)方式轉(zhuǎn)變。評(píng)價(jià)的內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)和方式都在發(fā)生重大的變化，更注重學(xué)生
在學(xué)習(xí)過(guò)程中的進(jìn)步，采用更加全面公平的評(píng)價(jià)方式，使評(píng)價(jià)更有利于促進(jìn)學(xué)生
學(xué)習(xí)和教師改進(jìn)教學(xué)。
教育技術(shù)上：
從簡(jiǎn)單的黑板粉筆向多媒體教育技術(shù)轉(zhuǎn)變。
研究焦點(diǎn)上：
從教什么向如何教轉(zhuǎn)變，從學(xué)什么向如何學(xué)轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)方式的研究越來(lái)越受到重
視。學(xué)習(xí)策略的研究與實(shí)踐已經(jīng)成為目前外語(yǔ)教學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。
新課程理念下的英語(yǔ)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式
1、以人為本的教學(xué)思想
新課程的核心理念是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。在這種核心理念的指導(dǎo)下，課
堂教學(xué)評(píng)價(jià)已經(jīng)將關(guān)注的重心從教師的“教”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“學(xué)”。“以學(xué)論教”
使得教師必須認(rèn)真對(duì)待每一節(jié)課的課堂教學(xué)，教師必須在教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的
革新、備課方式和課前準(zhǔn)備、自我教學(xué)能力的重新認(rèn)識(shí)及課堂民主平等的師生關(guān)
系的建設(shè)等幾方面進(jìn)行深入持久的努力。新課程課堂教學(xué)由學(xué)科本位轉(zhuǎn)向人的發(fā)
展本位，符合、服務(wù)于人的全面健康發(fā)展，而課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容，不再是
教師的表現(xiàn)，而是師生互動(dòng)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)、同學(xué)間合作的行為表現(xiàn)、學(xué)生的參
與熱情、情感體驗(yàn)與探究、思考的過(guò)程等。但目前，許多教師依舊把知識(shí)傳授作為第一要素，把教師的主要引導(dǎo)放在核心位置，
把過(guò)多的練習(xí)當(dāng)成學(xué)生提高的主要手段，對(duì)學(xué)生的接受狀況缺乏更多的深入了解
，手里拿的是新教材，上的卻是傳統(tǒng)課。
2、英語(yǔ)新課程改革的重點(diǎn)
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地指出：英語(yǔ)課程改革的重點(diǎn)是改變傳統(tǒng)的重語(yǔ)言知識(shí)、輕
語(yǔ)言能力的傾向；改革的目標(biāo)是實(shí)施素質(zhì)教育和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合語(yǔ)言能力的培養(yǎng)
；英語(yǔ)課程的根本任務(wù)是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打好基礎(chǔ)。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》還
體現(xiàn)了全新的教育理念：改變?cè)缶V中以教為主的原則，樹(shù)立以學(xué)生為本的指導(dǎo)
思想；提倡學(xué)生參與、體驗(yàn)、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方
式的轉(zhuǎn)變；把英語(yǔ)課程定位在一個(gè)開(kāi)放的體系上，讓其貼近實(shí)際、貼近生活、貼
近時(shí)代；建立形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)體系。
3、教學(xué)方式。
首先教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的、單一的、以語(yǔ)言知識(shí)傳授為主的“輸入式”教學(xué)，代之
以學(xué)生為活動(dòng)主體的“輸出式”教學(xué)。因?yàn)檩斎胧椒绞降倪^(guò)多使用導(dǎo)致的直接結(jié)
果就是學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背、失去學(xué)習(xí)興趣。要建立起平等交往的“對(duì)話(huà)”
機(jī)制,要善于處理教材，選擇進(jìn)行對(duì)話(huà)的“話(huà)題”，只有平等的“對(duì)話(huà)”，才能實(shí)
現(xiàn)智慧的撞擊，變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而真正達(dá)到“意義建構(gòu)”的目的。其
次就是要改變我們過(guò)去直接呈現(xiàn)或講授結(jié)論、結(jié)果、定理、公式、法則、定律等
，然后要求學(xué)生再進(jìn)行理解、記憶、練習(xí)、運(yùn)用的教學(xué)方式，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適
當(dāng)設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，讓學(xué)生經(jīng)歷從問(wèn)題的提出到自主設(shè)計(jì)方案解決問(wèn)題獲取結(jié)論的
過(guò)程，在經(jīng)歷知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中，掌握科學(xué)方法，培養(yǎng)科學(xué)精神。再次就
是要改變單一的教學(xué)方式，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式、思維方式的差異，要著力研究學(xué)
生的學(xué)法分層,要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同和學(xué)生的不同，采取啟發(fā)性講授、引導(dǎo)學(xué)生
質(zhì)疑問(wèn)難、動(dòng)手實(shí)踐、調(diào)查探究、交流辯論、自主合作等多種方式，甚至走出課
堂、走出學(xué)校、走向社會(huì)，讓學(xué)生在經(jīng)歷多種多樣的教學(xué)方式中，選擇、形成自
己的學(xué)習(xí)方式。
4、學(xué)習(xí)方式
現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征是：主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、體驗(yàn)性、問(wèn)題性。
根據(jù)教育心理學(xué)的知識(shí)，我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。兩種學(xué)習(xí)
方式都有其合理性和存在價(jià)值，彼此也是相輔相成的關(guān)系，但是由于過(guò)去過(guò)分強(qiáng)
調(diào)接受和掌握，冷落甚至忽視發(fā)現(xiàn)和探索，因此，現(xiàn)在所要轉(zhuǎn)變的也不是完全拋
棄接受性學(xué)習(xí)，而是變機(jī)械的接受性學(xué)習(xí)為有意義的接受學(xué)習(xí)，同時(shí)，把學(xué)習(xí)過(guò)
程中的發(fā)現(xiàn)、探索、研討等認(rèn)識(shí)活動(dòng)凸現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)
問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)、
體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)等，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向
自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的多樣化轉(zhuǎn)變。
三、優(yōu)化教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變
1、 更新觀念，創(chuàng)立新的課堂教學(xué)流程，促進(jìn)教與學(xué)的方式轉(zhuǎn)變
先進(jìn)的教育觀念是通過(guò)先進(jìn)的教育方式體現(xiàn)出來(lái)的，教育觀念轉(zhuǎn)變的本身也要在
教育方式的轉(zhuǎn)變中進(jìn)行，二者相輔相成。
但最根本的一點(diǎn)是，我們必須想方設(shè)法改革教師們每天都在進(jìn)行著的習(xí)以為常教
學(xué)方式和教學(xué)行為，而教師教育觀念、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變與否，最終都要落實(shí)到學(xué)
生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變上，落實(shí)到學(xué)生思維方式、生活方式乃至生存方式的轉(zhuǎn)變上。
以往的課堂教學(xué)中，教師大多數(shù)是按照事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)過(guò)程（有的教師還能從
本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況出發(fā)，而有些教師則只是憑借經(jīng)驗(yàn)和頭腦中的設(shè)想），
帶著學(xué)生一步不差地進(jìn)行，為了完成教案中事先設(shè)計(jì)的某個(gè)環(huán)節(jié)，或是達(dá)到教師
的某一項(xiàng)本已脫離實(shí)際的目的，甚至冒著拖堂的危險(xiǎn)，在那里說(shuō)個(gè)沒(méi)完，完全忽
視了教育的主體。即便有一些學(xué)生的自主活動(dòng)，也是要在教師事先設(shè)計(jì)或限定的
范圍內(nèi)，為某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)服務(wù)的。而新課程倡導(dǎo)新的教學(xué)、學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生在
課堂上的自主、合作、探究為主，教師也就更多地成為學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)者、組織
者和學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、促進(jìn)者。因而，我們首先要強(qiáng)化教研組在新課程指
導(dǎo)下的集體備課，要求教師在吃透大綱和教材的基礎(chǔ)上，精講精練，充實(shí)課堂教
學(xué)容量，從發(fā)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基點(diǎn)出發(fā)，講究課堂教學(xué)的層進(jìn)性[實(shí)行分層目標(biāo)
教學(xué)。對(duì)教學(xué)目標(biāo)要求教師進(jìn)行多層面動(dòng)態(tài)分解，變教學(xué)目標(biāo)為教學(xué)目標(biāo)體系，
由淺入深地對(duì)目標(biāo)予以網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建。
創(chuàng)立“縱向連環(huán)遞進(jìn)，橫向螺旋推進(jìn)”的課堂教學(xué)流程。
縱向?qū)用嬉苑謱咏虒W(xué)目標(biāo)為鏈條，其環(huán)節(jié)的順序?yàn)椤盎A(chǔ)——遷移——延伸”；
每一環(huán)節(jié)又以學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)為橫斷面，回環(huán)逐層深入，其層面的程序?yàn)椋骸疤岢?br/>任務(wù)(問(wèn)題)——講解點(diǎn)撥——合作、討論——小結(jié)規(guī)律”。這樣，教學(xué)就形成了
教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動(dòng)的鏈條式螺旋式交織集成線(xiàn)路、探究性，注重基礎(chǔ)練習(xí)、拓
展練習(xí)和提高練習(xí)的有機(jī)結(jié)合，從而充分提高課堂教學(xué)的效率，貫徹新課程的精神。
作業(yè)和練習(xí)很有講究：
(a)作業(yè)要有彈性，可分為基本、選擇和超定額作業(yè)。
(b)作業(yè)的設(shè)計(jì)要遵循由淺入深、由易到難、由單一到綜合的原則，拾級(jí)而上；要
把教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)逐步轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，把分散的“知識(shí)點(diǎn)”連貫成“知
識(shí)網(wǎng)”，提高學(xué)生的理解能力，使學(xué)生的思維更具有靈活性。
(c)在同一題目上“設(shè)臺(tái)階”，讓優(yōu)生“吃得飽”，差生“受得了”。要在“寓做
于興趣之中”上下工夫，使學(xué)生喜做樂(lè)做。
(a)沒(méi)有現(xiàn)成的、可以照搬的解題方法，沒(méi)有固定的解題模式，解題所需的不是機(jī)
械的記憶和刻板的運(yùn)用，而是敏捷的思考、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评怼㈧`活巧妙的方法。
(b)一題多變，一題多解。
(a)科學(xué)地掌握學(xué)生完成作業(yè)所需的時(shí)間。不應(yīng)把作業(yè)的數(shù)量作為衡量學(xué)生作業(yè)量
是否適度的尺度
(b)作業(yè)布置、批改、反饋要及時(shí)。
現(xiàn)在的課外作業(yè)，大多是對(duì)學(xué)生課內(nèi)所學(xué)內(nèi)容的延續(xù)，這對(duì)復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識(shí)很
有必要，但學(xué)生僅僅做這樣的練習(xí)是不夠的。還應(yīng)本著刪繁就簡(jiǎn)的原則，設(shè)計(jì)一
些超前性的習(xí)題。培養(yǎng)他們動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
在傳統(tǒng)觀念中，傳授知識(shí)是學(xué)校教育的中心任務(wù)。知識(shí)就是外在于人的、與人毫
無(wú)關(guān)系的客觀存在物，在知識(shí)面前，人們只有去“發(fā)現(xiàn)”，去掌握。因而，在學(xué)
校教學(xué)中，“以書(shū)本為中心”就進(jìn)一步造成了“以教師為中心”，教師儼然成為
“知識(shí)”的天使而存在著。新課程堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，認(rèn)為知識(shí)應(yīng)當(dāng)屬于人的認(rèn)識(shí)
范疇，知識(shí)的獲得和掌握，都離不開(kāi)認(rèn)識(shí)主體的活動(dòng)。因而，學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)
程，本質(zhì)上就是一種探究、選擇、創(chuàng)造、實(shí)踐的過(guò)程，也是學(xué)生科學(xué)精神、創(chuàng)造
精神乃至世界觀逐步形成的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展、終身學(xué)習(xí)能力的過(guò)程
。教師的備課就意味著他在吃透教材的基礎(chǔ)上，把學(xué)生需求的話(huà)題作為具體的載
體，把社會(huì)實(shí)踐的真實(shí)內(nèi)容作為附著物，進(jìn)行重組教材、有自我個(gè)性地把握教材
、面向?qū)W生工作。這樣，教師備課的教學(xué)教案就需要隨著新的教學(xué)精神而有所改
進(jìn)，以增強(qiáng)其適應(yīng)性，如教師設(shè)計(jì)“課后小結(jié)”、“課堂學(xué)生問(wèn)題隨記”、“單
元教學(xué)追記與反思”等內(nèi)容，采取課前認(rèn)真分析、思考，課中及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)
題?！敖虒W(xué)反思是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素”，教案的編寫(xiě)，已經(jīng)不
能再是傳統(tǒng)的重點(diǎn)分析和簡(jiǎn)單的設(shè)問(wèn)對(duì)答了。由此，新課程的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式
也已經(jīng)從“只見(jiàn)教材不見(jiàn)學(xué)生”的桎枯下擺脫出來(lái)?；谶@種觀念，教師在具體
的教學(xué)準(zhǔn)備當(dāng)中就應(yīng)當(dāng)進(jìn)行有針對(duì)性的、科學(xué)的備課。教師在課前必須充分地關(guān)
注學(xué)生在課堂上的可能反應(yīng)，并擬定多種可能有的相應(yīng)對(duì)策。教師要注重花時(shí)間
去認(rèn)真琢磨學(xué)生、琢磨活的課堂，不僅僅滿(mǎn)足于對(duì)教材的通透和對(duì)教材地重視。
而更多地需要走到學(xué)生中間，了解他們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)和需要、了解他們的興趣、
知識(shí)儲(chǔ)備狀況和他們特別關(guān)注的一些話(huà)題、社會(huì)現(xiàn)象等，并把大綱的知識(shí)點(diǎn)有機(jī)
地融入到這些學(xué)生的真正需要中。

人教指的是人民教育出版社、新課標(biāo)指的是新課程標(biāo)準(zhǔn)。人教版是指人民教育出版社出版的教科書(shū)。人教版新課標(biāo)是指人民教育出版社按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求出版的書(shū)。

課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。本次課程改革將我國(guó)沿用已久的教學(xué)大綱改為課程標(biāo)準(zhǔn)，反映了課程改革所倡導(dǎo)的基本理念?；A(chǔ)教育各門(mén)課程標(biāo)準(zhǔn)的研制是基礎(chǔ)教育課程改革的核心工作。經(jīng)過(guò)近３００名專(zhuān)家的共同努力，１８種課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿正式頒布，標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)入新的階段。為什么要課程改革　　課程是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學(xué)活動(dòng)的最主要的依據(jù)，是集中體現(xiàn)和反映教育思想和教育觀念的載體，因此，課程居于教育的核心地位。基礎(chǔ)教育課程改革，不是純粹主觀意志的產(chǎn)物，而是人們對(duì)特定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要所作的主觀反應(yīng)。因此，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，不僅決定了一定社會(huì)中的教育是否要進(jìn)行改革，而且也從根本上決定了改革的方向、目標(biāo)乃至規(guī)模。教育發(fā)展的歷史進(jìn)程充分地說(shuō)明了上述論斷。 　　整個(gè)教育發(fā)展史的事實(shí)表明，社會(huì)政治體制、經(jīng)濟(jì)體制的變革，以及生產(chǎn)方式、生活方式的重大變化，都將引發(fā)學(xué)校教育的重大變革。剛剛過(guò)去的20世紀(jì)之所以被人們稱(chēng)做教育改革的世紀(jì)，其原因也在于此。 　　工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的學(xué)校教育模式的功能或價(jià)值可以概括為這樣一句話(huà)，即把受教育者培養(yǎng)成為生產(chǎn)者和勞動(dòng)者，成為生產(chǎn)和消費(fèi)的工具。學(xué)校教育孜孜以求的是如何最大限度地發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。20世紀(jì)50年代，出現(xiàn)了人力資本理論。其專(zhuān)注于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、不顧人的發(fā)展的教育模式在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)積極作用。然而，在當(dāng)前的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這種教育模式的弊端引起了越來(lái)越多的有識(shí)之士的關(guān)注，要求對(duì)教育進(jìn)行改革的呼聲越來(lái)越高。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，如果不著手對(duì)基礎(chǔ)教育課程進(jìn)行改革，將嚴(yán)重影響國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。世界各國(guó)之所以不約而同地進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革，其原因也在于此。 　　同過(guò)去時(shí)代在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力增強(qiáng)等方面的社會(huì)發(fā)展主要依賴(lài)于自然資源或物資力量相比較，具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人，對(duì)于21世紀(jì)人類(lèi)發(fā)展則具有越來(lái)越關(guān)鍵的意義。所謂具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人，必須具備兩個(gè)條件：一是要掌握基本的學(xué)習(xí)工具，即閱讀、書(shū)寫(xiě)、口頭表達(dá)、計(jì)算和問(wèn)題解決；二是要具備基本的知識(shí)、技能，以及正確的價(jià)值觀和態(tài)度。只有這樣，他才能具有能夠生存下去、有尊嚴(yán)地生活和工作、改善自己的生活質(zhì)量、充分發(fā)展自己的能力，才能積極參與社會(huì)的發(fā)展，并能終身學(xué)習(xí)。 　　我國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展和既往的七次課程改革，都取得了巨大的成就， 對(duì)于促進(jìn)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各個(gè)方面的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，我們必須實(shí)事求是地承認(rèn)，目前我國(guó)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀同時(shí)代發(fā)展的要求和肩負(fù)的歷史重任之間還存在著巨大的反差。我國(guó)基礎(chǔ)教育課程已經(jīng)到了非改不可的地步，其原因如下。 　　第一，固有的知識(shí)本位、學(xué)科本位問(wèn)題沒(méi)有得到根本的轉(zhuǎn)變，所產(chǎn)生的危害影響至深，這與時(shí)代對(duì)人的要求形成了極大的反差。 　　第二，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育勢(shì)力強(qiáng)大，素質(zhì)教育不能真正得到落實(shí)。 　　課程結(jié)構(gòu)單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容，脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際；學(xué)生死記硬背、題海訓(xùn)練的狀況普遍存在；課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績(jī)和甄別、選拔的功能；課程管理強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，致使課程難以適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生多樣化發(fā)展的需求。這些問(wèn)題的存在，以及它們對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的制約及產(chǎn)生的不良影響，都足以說(shuō)明推進(jìn)課程改革的必要性和針對(duì)性。課程改革的目標(biāo)　　概括地說(shuō)，這次課程改革的根本任務(wù)是：全面貫徹黨的教育方針，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。 　　工業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)于“效率”的崇拜又決定了學(xué)校教育必須以簡(jiǎn)約、規(guī)范的方式來(lái)傳授知識(shí)，因此，建立在對(duì)知識(shí)加以分門(mén)別類(lèi)基礎(chǔ)之上的分科課程就成為課程結(jié)構(gòu)最重要的特色。此外，各門(mén)學(xué)科對(duì)于各自領(lǐng)域知識(shí)體系的“完整性”“系統(tǒng)性”“邏輯性”“權(quán)威性”的追求，不僅造成了學(xué)科之間的森嚴(yán)壁壘，而且使教科書(shū)獲得了至高無(wú)上的尊嚴(yán)。在課程實(shí)施的過(guò)程中，以教科書(shū)為載體知識(shí)便處于核心地位，成為制約教師和學(xué)生活動(dòng)的依據(jù)。換言之，知識(shí)成為學(xué)校課程體系的目的。 　　現(xiàn)行課程體系的上述特征，都反映了這么一種教育理念或關(guān)于人的發(fā)展觀：國(guó)家和社會(huì)發(fā)展集中地體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，與生產(chǎn)有直接或間接關(guān)系的知識(shí)和技能的掌握，乃是學(xué)校課程體系應(yīng)該追求的最高目標(biāo)；同時(shí)，它也構(gòu)成了人的“發(fā)展”的全部?jī)?nèi)涵。 　　顯然，如果不根治我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系現(xiàn)存的應(yīng)試教育的弊端，素質(zhì)教育就不能推行。 　　為了實(shí)現(xiàn)新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)針對(duì)現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育課程教材中存在的弊端，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)提出了本次課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)。這些目標(biāo)構(gòu)成了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的總體框架，體現(xiàn)了課程改革是一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)致的系統(tǒng)工程。 　　一、實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變 　　二、體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性 　　三、密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系 　　四、改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式 　　五、建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度 　　六、實(shí)行三級(jí)課程管理制度 　　《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的決定》明確指出，實(shí)施素質(zhì)教育，必須端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念。如果我們?nèi)w教育工作者不能做到這一點(diǎn)，課程改革就難以取得預(yù)期的效果，素質(zhì)教育就會(huì)流于形式。同以往相比，這次課程改革在如何看待學(xué)生、學(xué)習(xí)、知識(shí)、發(fā)展、課程等方面，都有著重大的轉(zhuǎn)變。 　　一、學(xué)生觀 　　學(xué)生是教育工作的最主要的對(duì)象，究竟應(yīng)該如何看待學(xué)生，這是教育工作者面對(duì)的一個(gè)最重要的問(wèn)題。學(xué)生觀的核心內(nèi)涵是，學(xué)生究竟是人還是物。至少在口頭上，幾乎任何人都認(rèn)為學(xué)生是人，然而，在我們實(shí)際的教育工作中，卻普遍存在著把學(xué)生當(dāng)做任人擺布的物的現(xiàn)象。這涉及一個(gè)如何看待人的問(wèn)題。這次課程改革對(duì)于學(xué)生的看法堅(jiān)持了以下三個(gè)要點(diǎn)。第一，作為生活在一定社會(huì)條件下的人，人與人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，使學(xué)生具有“被決定”的一面。馬克思關(guān)于人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和的闡述，清楚地說(shuō)明了這一點(diǎn)。因此，新課程必須具有必要的統(tǒng)一性、規(guī)范性，這一點(diǎn)在課程標(biāo)準(zhǔn)中得到了體現(xiàn)。 　　第二，作為具有主動(dòng)性生命形式的人，學(xué)生與無(wú)生命的物和有生命的植物、動(dòng)物有著本質(zhì)的區(qū)別。正是這種主動(dòng)性，使人能夠不斷地“更新”，不斷地超越自我。因此，在課程實(shí)施的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都必須充分考慮如何保護(hù)并發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。 　　第三，學(xué)生具有“未完成性”。從積極的意義上理解，這種未完成性是指：在我們的學(xué)生身上，具有豐富的潛能，存在著廣闊的發(fā)展空間，蘊(yùn)藏著對(duì)于復(fù)興中華民族大業(yè)至關(guān)重要的人力資源。促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展是這次課程改革的一項(xiàng)重要使命。 　　二、發(fā)展觀 　　自古以來(lái)，人的全面發(fā)展始終是教育追求的理想，然而，應(yīng)試教育的模式嚴(yán)重地限制了“發(fā)展”這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延。所謂“發(fā)展”僅僅是指通過(guò)各種考試所必需的知識(shí)和技能的增加或熟練。這種專(zhuān)注于工具價(jià)值的發(fā)展觀嚴(yán)重地破壞了人的內(nèi)在的自然，從而嚴(yán)重地阻礙了人的本體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)該看到，人的工具價(jià)值和本體價(jià)值乃是內(nèi)在地統(tǒng)一于人的德、智、體、美、勞全面發(fā)展之中的。為了充分發(fā)揮課程之于學(xué)生全面發(fā)展的作用，這次課程改革除了在課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)過(guò)程、課程評(píng)價(jià)方面作了調(diào)整之外，還強(qiáng)調(diào)各科的課程標(biāo)準(zhǔn)都必須從“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面厘定應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。只有堅(jiān)持全面發(fā)展的觀點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)“發(fā)展”這個(gè)概念的真正內(nèi)涵，即發(fā)展乃是質(zhì)而不是量的變化；只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)“教育”這個(gè)概念的真正內(nèi)涵，即教育乃是養(yǎng)成學(xué)生的健全的個(gè)性或人格。 　　三、知識(shí)觀 　　從前面的表述中，我們已經(jīng)知道工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)校教育的中心任務(wù)是傳授知識(shí)，因而，系統(tǒng)的知識(shí)幾乎成為“課程”的代名詞。知識(shí)之所以占據(jù)如此重要的地位，是因?yàn)槿藗冑x予了知識(shí)一些“神圣”的特征。知識(shí)不僅是絕對(duì)的，而且也是客觀的，因而，知識(shí)成為了外在于人的、與人毫無(wú)關(guān)系的、類(lèi)似于地下的礦物那樣的客觀存在物。對(duì)于知識(shí)而言，人們惟一能夠做的事情，就是“發(fā)現(xiàn)”。對(duì)于學(xué)校里的學(xué)生而言，他們的任務(wù)乃是接受、存儲(chǔ)前人已經(jīng)“發(fā)現(xiàn)”了的知識(shí)。在這種知識(shí)觀的指導(dǎo)下，學(xué)校教育必然會(huì)出現(xiàn)書(shū)本中心、教師中心、死記硬背的現(xiàn)象。 　　這次課程改革堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，并吸納當(dāng)代哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、復(fù)雜科學(xué)等多種學(xué)科的研究成果，認(rèn)為知識(shí)屬于人的認(rèn)識(shí)范疇，是人在社會(huì)實(shí)踐中形成并得到檢驗(yàn)的。換言之，無(wú)論新知識(shí)的獲得或是現(xiàn)成知識(shí)的掌握，都離不開(kāi)人的積極參與，離不開(kāi)認(rèn)識(shí)主體的活動(dòng)。學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一種探究的過(guò)程、選擇的過(guò)程、創(chuàng)造的過(guò)程，也是學(xué)生科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，乃至正確世界觀逐步形成的過(guò)程。因此，這次課程改革要求在師生關(guān)系、教與學(xué)的方法等方面都要有重大變革，強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的不再是接受和存儲(chǔ)知識(shí)，而是學(xué)會(huì)探究，以便為終身繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。 　　四、課程觀 　　課程是一個(gè)歷史的范疇，直接受制于教育目的，所以，不同的時(shí)代有不同的課程觀。“課程即教學(xué)的科目”或“課程是教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)展的總和”等是受到人們普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。需要明確指出的是，這里的“教學(xué)科目”或“教學(xué)內(nèi)容”主要是指教師在課堂中向?qū)W生傳授分門(mén)別類(lèi)的知識(shí)。這種課程觀最大的弊端是：教師向?qū)W生展示的知識(shí)世界具有嚴(yán)格的確定性和簡(jiǎn)約性，這與以不確定性和復(fù)雜性為特征的學(xué)生真實(shí)的生活世界毫不匹配，于是教育、課程便遠(yuǎn)離了學(xué)生的實(shí)際生活。在實(shí)踐中，與知識(shí)、技能的傳授無(wú)直接關(guān)系的校內(nèi)外活動(dòng)，往往被看做是額外的負(fù)擔(dān)而遭到排斥。這種知識(shí)本位的課程顯然不再符合時(shí)代的需要。基礎(chǔ)教育課程應(yīng)該全力追求的價(jià)值是促進(jìn)學(xué)生和社會(huì)的發(fā)展。為此，要積極利用并開(kāi)發(fā)各種課程資源，除了知識(shí)、技能之外，人類(lèi)創(chuàng)造的所有的物質(zhì)文明、精神文明，以及自然存在物都可以是構(gòu)成課程的素材。然而，我們必須看到，所有這些素材的教育意義都是潛在的，只有通過(guò)學(xué)生個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)才能夠被激活而得以彰顯。為此，必須拆除阻隔學(xué)校與社會(huì)、課程與生活之間融會(huì)貫通的藩籬。惟有如此，學(xué)生才會(huì)感到，學(xué)習(xí)不是生活的額外負(fù)擔(dān)，而是生活的需要；而且，原先在被迫接受的“學(xué)習(xí)”活動(dòng)中處于邊緣位置(有時(shí)甚至作為教育的消極因素而遭到排斥)的情感、體驗(yàn)也將獲得與理智同等的地位。

上課聽(tīng)講的目標(biāo)
這個(gè)可以是學(xué)習(xí)到
這節(jié)課的內(nèi)容
還有就是今后報(bào)效祖國(guó)

????說(shuō)清楚啊

我記得是星期四